安徽省宿州市十三所重点中学2020-2021学年高二上学期期中联考语文试题 -- 人教版高二

安徽省宿州市十三所重点中学2020-2021学年高二上学期期中联考语文试题

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安徽省宿州市十三所重点中学2020-2021学年高二上学期期中联考语文试题(高二人教版)

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宿州市十三所重点中学2020—2021学年度第一学期期中质量检测高二语文试卷注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。2.考生务必将答题内容填写在答题卡上，写在试题卷上无效。一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题，家谱家训：传承君子之风君子文化浸润中国人的日常生活

试题预览
宿州市十三所重点中学2020—2021学年度第一学期期中质量检测
高二语文试卷
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。
2.考生务必将答题内容填写在答题卡上，写在试题卷上无效。
一、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题，
家谱家训：传承君子之风
君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化为家庭成员的做人信条和生活习惯。
每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。
中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。
君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。风俗之美，教化之成，未尝不由于是。此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。
以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。
(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。
B.不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。
C.在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。
D.家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。
B.文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。
C.文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间的密切关系。
D.文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。
B.对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。
C.世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。
D.作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4~6题。
木佛
冯骥才
当锦盒被打开，我被拿出来放在桌上，来不及弄清这是什么地方，只见眼前站着三个人，其中一个是老板，但他靠边靠后站着。中间一人倒背着手，沉着脸看着我，那神气好像他是佛。他身边站着一个年轻人，肯定是秘书了，中间那人一动不动站着，呆呆瞧着我，似懂似不懂，他也不表示喜欢与否，站了一会儿便转过身向右边另一间屋子走去；好像他走向哪里，别人就得跟着走向哪里。他大概就是陈主任了。
在他们走进另一间屋子之后，由于距离太远，我就听不清他们说些什么了，能听到的都是“喝茶、喝茶”，过一会儿还是“喝茶。又过些时候，老板似乎告别而去，他走时没经过我这间屋子，看来我被陈主任留下了，随后那年轻的秘书走进来，重新把我放进锦盒，轻轻关好。我好像被拿到什么地方放好，跟着我听见关柜门和上锁的声音。
我以为从此要过一阵“深藏密室”的绝对平静的生活，我想得美！只过了几天时间，我就给人从锦盒里拿出来放在桌上，陈主任陪着一个人对着我瞧，刚才秘书来向陈主任报客人姓名时，说是“北京嘉宝拍卖行的黄老。我想，陈主任是不是行事谨慎，刻意回避了本地人？黄老的年纪六十开外，谢顶，衣装考究，气度不凡。陈主任一口一个“黄老”称呼他，口气似很尊敬。他对我看得十分仔细，还几次用“不错”两个字夸赞我。在陈主任到另一间屋接听电话时，他紧盯着我胸前的璎珞与飘带细看，忽然脸上露出极其惊讶的表情，好像发现了宝物。等陈主任听过电话回来，这黄老立刻把脸上惊讶的表情收了回去，对主任只淡淡说了一句：“东西不错，要想出手就交给我吧。”
陈主任说：“交给你，我自然放心，”
黄老说：“您的东西不上拍为好，我拿到香港去找买家。国内买家大都是土豪，只认鎏金铜像，要讲看历史看文化看艺术还得是人家欧洲人，肯出高价的也是人家。”陈主任说：“东西太老不能出关吧？”
黄老笑得露出牙来，说：“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，汉俑魏碑唐三彩，全是新出土的，只要肯出钱，什么东西都能出去，不单能出去，您要是咱这的人，在那儿买了几件东西还不用自己往回带，只管回来后到北京潘家园这边来取。”
陈主任听得瞠目结舌，说：“那就交您全权去办吧。”
黄老说：“那好，别的事我就和小袁秘书说吧。”说完便告辞而去。我就被装进锦盒，再装进他座驾的后备厢里。自从离开天津，我便找不到北了。
我被转手好些地方，经手好多拨人，至少被十五六个人看过，而且是在各式各样的环境里，高贵讲究的，粗俗不堪的，一本正经的，文气十足的，我对什么样的环境毫不在意，这都是人间的各种把戏，我只求一己的清净。
我的转机出乎我的意料！
那天——我也不知自己在什么地方，一个外国人拿着一大一小两个放大镜仔细打量我。外国人这么看佛吗？我第一次看到外国人，他脸上的胡子修理得很干净，根根见肉；牙齿像瓷器那么光滑透亮，金丝边的眼镜框后边一双蓝色的小圆眼珠专注地看着我。他那股认真劲儿给我一种好感。他有一个翻译，把他的话翻译成中文，说给我当时的经手人徐经理听，他说我身上刀刻的线条很深，刀法简练有力，只有宋人才有这么好的刀法。徐经理只是连说：“是、是、是。”这个外国人又说一句：“这种刀法，很像你们宋代北宗山水画使用的中锋的线条，非常有力，非常优美。”他跷起大拇指。
徐经理只是点头，赔笑，说是。看来他没太听明白。难道中国人对自己的好东西还不如外国人懂？为了我，这个外国人至少到徐经理这儿跑了三趟。最后他们开始对我进行精细的包装，当一些有弹性的细绵纸把我小心翼翼地缠绕起来后，我就什么也看不见、听不到了，我只能随遇而安了，过了很长的时间，当我被从一层又一层包装中取出来后，我看到许多稀奇古怪的脸，红的、黑的、白的、满是毛的，全是外国人对着我惊奇地张着嘴，其中一个竟然用不流畅的中国话对我说：“欢迎你来到德国德里斯顿温格艺术博物馆。”
他们不会相信我一个“木头人”能听见他们的话吧，我呢？则是惊讶自己的奇遇，我居然来到个从来没有佛也不信佛的世界中来。这样会更槽糕吗？我还会碰到怎样更惊险和古怪的遭遇吗？。
想不到吧，我现在已经是德里斯顿温格艺术博物馆的骄傲了。
这里边有一个重要原因连我也不曾料到。在我一连串匪夷所思的经历中，北京嘉宝拍卖行的黄老和把我“买”到德国来的那个外国人，都发现我身体一层皮壳下边，还保存着一些宋代彩绘的颜色。在我进了德里斯顿的博物馆后，那里的人请来些修复古物的高手，动用了很多高科技，将我身上一些没有价值的表皮和污迹，一点点极其小心地除掉，这样前后居然干了半年。我没想到他们在我身上下了那么大功夫，却渐渐将皮壳下边一千年前的色彩，美丽的朱砂、石绿、石青、石黄五彩缤纷地显露出来，叫我古物重光，再现当年的辉煌。
我应该从此无忧无虑了吧。可是渐渐我忽然有点想家，有点彷徨和失落，有点乡愁吧。可是我的家又在哪儿呢？我是佛，一定来自一处遥远的庙宇或寺观，那么我始祖的寺庙又在哪里？
(选自《小说月报》2019年第12期，有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说讲述了木佛被辗转变卖最终落到外国人手中的经历，情节一波三折，精彩迭出，结尾发人深省。
B.小说细致地描绘了陈主任、黄老及外国购买者在看到木佛时的神情，透露出他们对木佛价值的认可。
C.真正看重木佛价值的是外国的购买者，他们将木佛送到博物馆并请来修复古物的高手让它再现辉煌。
D.小说中黄老对陈主任所说的关于文物倒卖的一段话，揭露了文物走私黑幕的冰山一角，令人震惊。
5.小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。(6分)
6.小说以第一人称“我”叙写故事，这样写有什么好处？请简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(42分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成7~10题。
高谦之，字道让，少事后母李以孝闻。及长，屏绝人事，专意经史，天文算历、图纬之书，多所该涉，日诵数千言，好文章，留意《老》、《易》。袭爵，释褐奉朝请，加宣威将军，转奉车都尉、廷尉丞。孝昌初行河阴县令先是有人囊盛瓦砾指作钱物诈市人马因逃去。诏令追捕，必得以闻。谦之乃伪枷一囚，立于马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。密遣腹心察市中私议者。有二人相见忻然曰：“无复忧矣。”执送按问，具伏盗马，徒党悉获。寻诏除宁远将军，正河阴令。在县二年，损益治体，多为故事。好于赡恤，言诺无亏。居家僮隶，对其儿不挞其父母，生三子便免其一，世无髡黥奴婢，常称俱禀人体，如何残害。以父舅氏沮渠蒙逊曾据凉土，国书漏阙，谦之乃修《凉书》十卷，行于世。凉国盛事佛道，为论贬之，因称佛是九流之一家。当世名士，竞以佛理来难，谦之还以佛义对之，竟不能屈。以时所行历，多未尽善，乃更改元修撰，为一家之法，虽未行于世，议者叹其多能。初，谦之弟道穆，正光中为御史，纠相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以为憾。至是，世哲弟神轨为灵太后深所宠任，直谦之家僮诉良，神轨左右之，入讽尚书，判禁谦之于廷尉。时将赦，神轨乃启灵太后发诏，于狱赐死，时年四十二。朝士莫不哀之。所著文章百余篇，别有集录。永安中，赠征虏将军、营州刺史，谥曰康，又除一子出身，以明冤屈。
(节选自《魏书•高谦之传》)
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.孝昌初/行河阴县令/先是/有人囊盛瓦砾/指作钱物/诈市人马/因逃去
B.孝昌初/行河阴县令/先是有人/囊盛瓦砾/指作钱物/诈市人马/因逃去
C.孝昌初/行河阴县令/先是有人/囊盛瓦砾/指作钱物诈市/人马因逃去
D.孝昌初/行河阴县令/先是/有人囊盛瓦砾/指作钱物诈市/人马因逃去
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“褐”，可以指粗布或粗布衣服：“释褐”指脱去平民衣服，比喻开始担任官职，也可以指进士及第授官。
B.“髡”，古代指剃去男子头发之刑：“黥”，古代指在人脸上刺字并涂墨之刑。“髡黥”泛指犯法遭受刑罚。
c.“谥号”，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族依照其生前行迹而为之所立的称号，如陶渊明谥号“靖节”。
D.“出身”，既可以指科举时代为考中录选者所规定的身份、资格，也可指入仕为官。文中指后一个意思。
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.高谦之多才多能，成就令人瞩目，他专心研读经史，对天文、算术也有涉猎：撰写的《凉书》刊行于世，重新修撰的历法被人叹服。
B.高谦之心思缜密，为政讲究方法。在代理河阴县令时，他巧施计策，轻而易举就使罪犯露出马脚，接着又把罪犯的同党全部抓获。
C.高谦之宽仁善良，体恤家中奴仆。他从不责打奴仆，更不忍心残害；奴仆之中有生三个儿子的，就免去其中一个儿子的奴仆身份。
D.高谦之含冤离世，结局令人哀叹。弟弟高道穆在处理刺史李世哲的案件时得罪了李家，他因此受到牵连，最终被灵太后下诏赐死。
10.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)谦之乃伪枷一囚，立于马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。
12)当世名士，竞以佛理来难，谦之还以佛义对之，竟不能屈
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成11~12题。
经下邳圯桥怀张子房①
李白
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无黄石公②。
叹息此人去，萧条徐泗空。
[注]①李白访寻英雄遗迹，经过下邳圯桥时，在传说张良遇到老师黄石公的地方久久徘徊，写下了本诗。张子房即张良，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣。②黄石公：秦时隐士，曾授张良《太公兵法》。
11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.起句“未”字表明本诗是从张良发迹前开始写起，次句“破产不为家”则点出张良素来就是一个不同寻常的人物。
B.五句“报韩虽不成”语意一折，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车；六句“天地皆振动”则肯定了张良的英雄行为。
C.诗歌前八句为一层次，以夹叙夹议的方式总叙张良的事迹，同时诗人又将自己置身于张良的事迹之中，怀古伤己。
D.诗歌后六句为一层次，以“我来圯桥上”领起，通过长存的记桥，把今人、古人连接起来，层次清晰，转换自然。
12.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合具体语句分析。(6分)
(三)名句名篇默写(本题共1小题，14分)
13.补写出下列句子中的空缺部分。(14分)
(1)王勃的《滕王阁序》，“_____________，___________”两句，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
(2)李密在《陈情表》中，写自己内外无亲的两句是：____________，__________。
(3)陶渊明《归去来兮辞》中，“____________，______________”两句运用叠词突出春天的生机和美好。
(4)庄子《逍遥游》一文中，写宋荣子不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：________________，______________。
(5)王勃在《滕王阁序》中，描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图的句子是：_____________，______________。
(6)《归去来兮辞》中，写诗人自斟自酌、享受室中之乐的两句是：____________，________________。
(7)《陈情表》中表达李密将会不惜性命为国出力以报皇恩的两句是：_______________，________________。
三、语言文字运用(24分)
阅读下面的文字，完成14~17题，
古代文章评点(这里主要指散文、骈文，小品文及八股文)是中国古代文学批评的一种重要形式，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，无所不至。文章评点自宋代以来就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国……、文章评点能广泛流行，一是由于它形式灵使活泼，文字_________，见解新颖独到，给人启发；二是由于它能指导写作，具有很强的实用功能。
古代文章评点文献的数量相当庞大，因此，(）我们在系统调查古代文章评点文献的过程中，至少要注意以下几个问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，不仅存在于选本之中，也存在于许多别集之中；其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中，假如只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点__________，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。
清人王鸣盛说：“凡读书最切要者，目录之学，目录明，方可读书；不明，终是乱读”。所以，只有进行彻底而全面的考察，编写出一个尽量完备和详细的支代文章评点，才能谈得上系统的整理和研究。否则只能是____________。，这需要学界同人___________，长期努力，才能最终完成。
(摘编自余祖坤《略谈古代文章评点》)
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.片言只语    视而不见    闭门造车    同心同德
B.要言不烦    视而不见    盲人摸象    齐心协力
C.要言不烦    置之不理    闭门造车    齐心协力
D.片言只语    置之不理    盲人摸象    同心同德
15.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A.只有进行全面而彻底的考察，编写出一个尽量完备和详细的古代文章评点，才能谈得上系统的整理和研究。
B.只有进行彻底而全面的考察，编制出一个尽量完备和详细的古代文章评点文献目录，才能谈得上系统的整理和研究。
C.只有进行彻底而全面的考察，编制出一个尽量完备和详细的古代文章评点，才能谈得上系统的整理和研究。
D.只有进行全面而彻底的考察，编制出一个尽量完备和详细的古代文章评点文献目录，才能谈得上系统的整理和研究。
16.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)
A.我们要开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。
B.我们首要的任务就是深入开展文献调查，如果要对古代文章评点进行开发的话。
C.我们要对古代文章评点进行开发，那么深入开展文献调查就是首要的任务。
D.要开发古代文章评点，深入开展文献调查就是我们首要的任务。
17.下列各句中的标点符号使用正确的一项是(3分)
A.古代文章评点(这里主要指散文、骈文、小品文及八股文)是中国古代文学批评的一种重要形式。
B.其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，无所不至。
C.深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国……等。
D.清人王鸣盛说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书：不明，终是乱读”。
18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
保障粮食安全首先是守住耕地面积。①__，但人均国土面积很小，人均耕地面积更小，按道理农民②_，可是，耕地浪费的现象十分严重。为什么会这样？因为农产品价格低，耕地回报率也就低，自然就会造成耕地荒芜、浪费。因此，只有保障农产品价格，___③__，这样农民才有足够动力和能力保护耕地。
19.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。(6分)
9月22日，联合国贸发会议发布《2020年贸易和发展报告》。报告显示，由于新冠肺炎疫情影响，全球经济面临深度衰退，但衰退程度可能不会像今年早些时候预测得那样严重，预计今年全球经济将收缩4%以上，全球产出将减少超过6万亿美元，全球贸易将减少约五分之一，外国直接投资可能下降40%。发达国家产出降幅最大，部分国家今年将出现两位数下降。而发展中国家将承受严重创伤，将有9000万至1。2亿人陷入极端贫困，近3亿人面临粮食安全问题。拉美地区可能会受到特别严重的打击，加勒比地区经济体遭受着前所未有的经济重创，但中国经济仍将保持正增长(增长预期为1。3%)。
四、写作(60分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
时光流转，岁月不会因为任何人停下向前的脚步。那么，人生到底该怎么度过？如果你问蒙田，他会说：“不后悔过去，不惧怕将来。”如果你问弗洛伊德，他会说：“人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。”钟南山院士则会亲身示范。17年前，他是抵御“非典”的国之柱石，17年后，他是抵御“新冠肺炎”的国之战士。实际上，他的一生，都在做有担当的前行者。
身处日新月异的新时代，作为00后的你，该以怎样的姿态对待自己的人生呢？请根据材料，联系社会，思考现实，面向全校同学，写一篇演讲稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

宿州市十三所重点中学2020--2021学年度第一学期期中质量检测
高二语文试卷参考答案
一、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
1.A(B项“内容基本一致”错，原文是“具体内容互有差异：C项以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“基本都是：D项强加因果，另外“源自君子文化”也于文无据，原文为“有诸多相似之处”.)
2.B(“正反对比的论证方法”错。)
3.B(“都是励志勉学和精忠报国”属于无中生有.)
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
4.B(没有对陈主任细致描绘，且陈主任没有看出木佛的价值.)
5.①明线为木佛的行踪变化，木佛由陈主任转交黄老拍卖，几经转手最后被外国人买走最终放到了德里斯顿温格艺术博物馆，②暗线是木佛的情感变化，开始以为可以过平静的生活感到欣喜，继而辗转在各式各样的环境只求清净，最后被放于外国博物馆，先是感到骄傲继而彷徨失落，思乡难过.③明暗线交织深化了小说主旨，揭示出文物流失、文化遗产保护不利带来的有文化无文明才是中国民间文物市场的可悲之处.(每点2分)
6.①从情节结构来看，“我”作为全文的叙事线素，串起整个故事，让读者跟随“我”去审视木佛辗转过程中的各色人等，有利于激发读者的阅读兴趣。②从形象塑造来看，以“我”的所见所闻，既揭露出陈主任、黄老等人只重视金钱的丑态，又表现出外国人对文物的珍视，对比鲜明。③从主题表达来看，小说以“我”的故乡之问结尾，极具讽刺性，引发人们关于中国文物为何会遗落异国他乡的思考.④从读者感受来看，赋予了木佛人性以第一人称叙述，能够拉近读者与作品的距离，迅速地走进小说空间。(每点2分，答出三点即可得满分)
二、古代诗文阅读(42分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
7.A
8.C(“靖节”是私谥，不是朝廷给的)
9.C(原文“对其儿不挞其父母”意思是“当着他们儿女的面不责打他们，并不意味着“从不责打.)
10.(1)高谦之就假装用木枷锁住一个囚犯，站在贩马市场，宜称此人就是之前那个诈骗买马的罪犯，现在准备处决他。(“枷”“直言”“刑”各1分，语意通顺2分)
(2)当世的名士，争着用佛教教理来驳难他的说法，高谦之仍然用佛教教义来回答他们，终究没有屈服.(“竞”“难”“竟”各1分，语意通顺2分)
参考译文：
高谦之，字道让，小时候侍奉后母李氏以孝道著名。长大以后，不过问世事，专心攻读经史，而天文、算术、历法、图谶、纬书等书也多有涉猎，每天坚持诵读几千字，喜好文章，留心钻研《老子》和《易经》。承袭父亲爵位，从奉朝请开始做官，加授直威将军，转任奉车都尉、廷射丞。孝昌初年，代理河阴县令，在这以前，有人用布袋装上瓦砾，充作钱币，诈骗购买别人的马匹，畏罪而逃走。朝廷下诏逮捕，必须要将结果上报，高谦之就假装用木枷锁住一个因犯，站在贩马市场，宜称此人就是之前那个诈骗买马的罪犯，现在准备处决他。高谦之秘密地派心腹观察市场中私下议论的人。有两个人见此情景高兴地说：“不必再担忧了。”将此二人捉拿送到官府审间，详细交代了盗马的罪行，其同案犯也全部被抓获。不久下诏任命他为宁远将军，任河阴县令，在该县的两年里，调整治理方法，许多做法成为榜样，喜好赡养赈恤，诺言不悔.家中的僮仆奴隶，当着他们儿女的面不责打他们，生下三个儿子就免去其中一位为奴，从来不给奴隶剔光头刺
面颊的刑罚，经常说他们也是人，怎能横加残害。因为父舅沮渠蒙逊曾经占据凉地，国家史书对此缺漏未载，高谦之就撰写了《凉书》十卷，刊行于世。凉国特别信奉佛教，他写文章贬斥它，说佛教只不过是九流中的一家，当世的名士，争著用佛教教理来驳难他的说法，高谦之仍然用佛教教义来回答他们，终究没有屈服。鉴于当时施行的历法，有很多不完善之处，就重新改元修撰，成为一家之法，虽然未能施行于世，但议论的人还是叹服他的多才多能。当初，高谦之的弟弟高道穆，正光年间任御史，纠劾相州刺史李世哲案件时，对他大加惩罚和侮辱，李家对此一直怀恨。到这时，李世哲的弟弟李神轨被灵太后宠爱信任，遇上高谦之的家僮上告从良一事，李神轨操纵此案，跟尚书省打了招呼，判处高谦之在廷尉拘禁。到要放免的时候，神轨要求灵太后发出诏令，在狱中

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