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统编版高二语文选择性必修中册第二单元任务群阅读专项练习：《荷花淀》拓展

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关于小说《荷花淀》的通信孙犁安乐师范的文艺研究小组:你们给我的信,由《文艺报》转给我了。很感谢你们对《荷花淀》这样的精细研究。对于你们提出的问题,我谈一点儿自己的意见:第一,你们根据文章中间有一句“女人们到底有些藕断丝连”,就说我“有点嘲笑女人的味道”。“女人们到底有些藕断丝连”这一句话的上面下面还有文章

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关于小说《荷花淀》的通信
孙犁
安乐师范的文艺研究小组:
你们给我的信,由《文艺报》转给我了。很感谢你们对《荷花淀》这样的精细研究。对于你们提出的问题,我谈一点儿自己的意见:
第一,你们根据文章中间有一句“女人们到底有些藕断丝连”,就说我“有点嘲笑女人的味道”。
“女人们到底有些藕断丝连”这一句话的上面下面还有文章。这一句是在一定的情节下面写出来的。那情节是这些女人要去看她们的丈夫。既是写的这些女人,我自然就说“女人们到底有些藕断丝连”,这里所说的“女人们”,是指小说里的那些女人,“到底有些藕断丝连”,是指她们在当时的情况下到底有些牵挂她们的丈夫,这样写是可以的。如果不根据上下文,不根据故事发展的整个情节,单单摘出这一句话来,并把这句话理解成为“一切女人在一切的情况下都藕断丝连”的意思,并根据这种理解说我“嘲笑女人”,说我“显然是说明妇女在这方面更较男人为甚。同时也否认了这些‘藕断丝连’是青年们应有的情感,认为这是可耻的,是女人们特有的至少是较甚的卑鄙的弱点之一”,那就完全不是我的原意了。自然,我是应该把字句的意思表现得更明白一些的。但是,如果为了避免误会,把文章中的那句话写成“人是有感情的动物,男女双方都有些藕断丝连,所以……”,我想,你们也会觉得不很妥当吧?我以为看文章,应该从全篇着眼。在《荷花淀》里,我自认是对祖国的妇女同志们,抱着歌颂赞扬的态度的。即使写了一句“女人们到底有些藕断丝连”,我想女同志们也不会就抗议,因为“藕断丝连”,从什么字典上查,它也不是“女人们特有的至少是较甚的卑鄙的弱点之一”。
同时,你们根据文字中有一句“女人们尤其容易忘记那些不痛快”,就问:“莫非是她们的脑子比男人简单吗?”其实,《荷花淀》全文和我的全部作品,都没有说过女人比男人的脑子简单。
然而你们的理由也是很多的,如你们来信所说。但请你们注意,我所写的女人要忘记的事,并不是什么“杀父之仇”,也不是什么“亡国之恨”,要忘记的是找不到丈夫那点小小的不愉快。忘记这个不愉快,才能有利于民族解放战争。忘记了比不忘记好。这不是证明她们脑子简单,而是证明她们很会运用思想情感。问题在于为什么加上“尤其”二字?天津市塘大中学初二乙翟钟瑞同学也提出这个问题,他的理由是:“就女人的天性是比男人爱想事的,不痛快的事一般的是比男人难忘的。”现在,一并在这里答复一下吧。
这还是和上下文有关。问题在于上面有一句“青年人永远朝着愉快的事情想”,下面接上一句“女人们尤其容易忘记那些不痛快”。就使你们怀疑:好像我把“女人”和“青年”对立起来,或者好像把女人从青年里特别强调出来了。
这里边有强调的意味。因为是写的女人,而又是在歌颂她们。我以为不能把男人和女人对比,问他们究竟谁忘记得快些。不分男女,谁思想开展,谁就忘记得快些,谁思想不开展,谁就忘记得慢些。既然写的是进步的妇女们,所以说她们容易忘记是没错的。
但问题还在这个“尤其”上,为什么她们就“尤其”?这是因为在我的印象里,解放区的女人们聚在一起的时候,好说好笑,愉快活泼,所以就这样写出来了。这可以说我在生活认识上,还不够全面,也可以说我在文字技术上还不够确切,但并不是轻视妇女,嘲笑妇女。

第二,你们说我“拿女人来衬托男子的英雄,将女人作为小说中的牺牲品”。是因为文章中的一句:“……战士们,正在聚精会神瞄着敌人射击,半眼也没有看她们。”
你们的理由是:“当然,被高尚的爱国主义精神所鼓舞着的作战的人们是不能为自己的爱人而忘掉战斗的,但他们并非不爱自己的妻子。而作品中却说‘半眼也没有看她们’,这是否暗示着水生这些英雄看不起这群落后女人呢?否则为啥不说是‘没有顾得看她们’呢?”
“半眼也没有看她们”这一句,丝毫也没有暗示着民族英雄们看不起女人的意思。你们也知道在大敌当前,间不容发的当儿,青年们不能像在戏台下面一样可以东瞅西斜,飞眼吊膀。既是非常紧张,我写的一句“半眼也没有”,就觉得比你们提出的修改办法“没有顾得”,更有力量,更能把战士们的“聚精会神”形容出来。
因为队长问:“都是你村的?”水生说了一句:“不是她们是谁,一群落后分子!”你们又说这是对女人的“嘲笑咒骂”,是给“远来送衣的爱人以凶相”。
水生这句话可以说是嘲笑,然而在当时并不包含恶意,水生说话的时候,也没有表现“凶相”。他这句话里有对女人的亲爱。这并不等于给她们做鉴定,肯定她们是“落后分子”。在日常生活里面,夫妻之间是常常开这样的玩笑的。
我们看作品,不能仅仅从字面上看,还要体味一下当时的情调,理解人与人之间的关系。不只和概念理论对证,还要和生活对证,就是查一查“生活”这本大辞书,看究竟是不是真实,如果不是这样,许多事情都是无法理解的。
第三,你们说:“不是郑重地反映妇女们的事迹。在文章的最后,作者对女人们好像有些正确的积极的描写……是作者为了掩饰自己的轻视妇女的观点,不得不这样。”
这是从你们的以上的观点,最后达到的结论。我认为《荷花淀》是一篇短小的文章,它只能表现妇女生活的一部分。在这个部分里,我觉得是郑重的。当然“学习射击”“配合作战”更为郑重,但是这些内容还可以写成别的作品,不一定都要写在《荷花淀》里。就《荷花淀》这篇文章来说,它的重点并不在后边那几句抽象的叙述,那几句叙述不过是补足文章的意义而已。
你们又检查她们建立武装的动机。以为她们说了那样几句话,“就势必使人认为女人们虽然积极行动起来了,但她们总不如男人们伟大。”
我以为在一个具体的场合下,妇女说这样几句话,并不掩盖更不抹杀她们素日的抗日要求。这个要求,就是你们说的“正义的伟大的基础”。在这个基础上,还可以有临时的激刺和临时的影响的作用。
最后一个问题,就是水生叫女人说话小声一点儿,我的意思是水生从军,还有点儿担心父亲难过,我这只是从水生这一方面着想,就是说这样一个青年,有时对自己的父亲也可能有些感情上的牵挂罢了。
《荷花淀》只是一篇短短的故事,它不足以表现我们时代的妇女们的多方面的伟大的生活面貌。它只是对于几个妇女的简单的、一时一地的素描。它自然是有缺点的。我本来可以不谈它。今天我所以详细地和你们讨论,是因为我看到,我们的同学在读书的时候,常常采取了一种片面的态度。一篇作品到手,假如是一篇大体上还好的作品,不是首先想从它那里学习一点什么,或是思想生活方面的,或是语言文字方面的,而是要想从它身上找出什么缺点。缺点是要指明的,但是,如果我们为了读书写字,买来一张桌子,不先坐下读书写字,而是到处找它的缺点,找到它的一点疤痕,就一脚把它踢翻,劈柴烧火,这对我们的学习并没有帮助。在生活里或者不致如此,对于作品,却常常是这样的。在谈作品中的问题的时候,往往不从整个作品所表现的思想感情出发,而只是摘出其中的几句话,把它们孤立起来,用抽象的概念,加以推敲,终于得出了十分严重的结论。这种思想方法和学习方法,我觉得是很不妥当的。我们对一篇作品所以不能理解,或理解得不对,常常是我们对作品所反映的当时当地的生活缺乏理解和知识的缘故。但愿你们不要根据这个说我反对批评。
总起来说,对于同学们这样热诚地关心我的作品,使我知道有这些同学在读它,研究它,我是很感激的。但我希望同学们在练习批评分析的同时,养成一种实事求是的读书态度。不知你们以为怎样?
孙犁
1952年
(选自《孙犁文集》,有删改)
随我一起读
这是一则书信,大作家回复读者——师范学校的文艺研究小组。
围绕《荷花淀》,文艺研究小组有许多困惑、疑问,然后求教于作者,作者则不厌其烦地写了长篇回复,这是一段难得的文坛佳话。
在给读者的复信中,孙犁提出了阅读文学作品的一些基本要素。
“我以为看文章,应该从全篇着眼”,这是复信内容的核心,既是针对文艺研究小组提出的关于《荷花淀》的问题而说的,也是告诫我们阅读所有文学作品的“底线”。
作者从四个方面阐述了自己创作《荷花淀》的一些理念,我们不妨梳理一下。
首先,“女人们到底有些藕断丝连”这句话有问题吗?
关键是,我们看作品是把这句话放到小说特定的环境中来看的,还是脱离小说来看的?在阐述、推理中,作者得出第一个结论:我以为看文章,应该从全篇着眼。
其次,“半眼也没有看她们”一句是否有“民族英雄看不起女人”的倾向?
关键是,我们看作品是否“仅仅从字面上看”,忽略了“当时的情调”和“人与人之间的关系”,由此,作者得出第二个结论:不只和概念理论对证,还要和生活对证。
再次,是不是“郑重地反映妇女们的事迹”?作者认为:“一篇短小的文章,它只能表现妇女生活的一部分。”
最后,作者对“水生叫女人说话小声一点儿”这个细节进行了解释。
四个例子,既一一回答了来信中提出的问题,又有详有略,说明了自己的创作观。
回答了来信中提出的问题后,作者进行了总述。
总述中,包含了几个重要的观点:不能以“片面的态度”读书;不能“只是摘出其中的几句话,把它们孤立起来,用抽象的概念,加以推敲”;在做文学批评时要养成“实事求是的读书态度”。
可以这样说,与其说孙犁是在回复文艺研究小组提出的问题,不如说他是在给我们每一位中学生上一堂“如何欣赏文学作品”的启蒙课。
你认为呢?
读思结合
1.你认为“女人们到底有些藕断丝连”一句是否“有点嘲笑女人的味道”?请依据孙犁的信与《荷花淀》小说,说说你的看法。

2.孙犁在信中为了说服学生们,使用了多种说理的方法。下面这两句话,各用了什么说理的方法?
(1)如果为了避免误会,把文章中的那句话写成“人是有感情的动物,男女双方都有些藕断丝连,所以……”,我想,你们也会觉得不很妥当吧?

(2)缺点是要指明的,但是,如果我们为了读书写字,买来一张桌子,不先坐下读书写字,而是到处找它的缺点,找到它的一点疤痕,就一脚把它踢翻,劈柴烧火,这对我们的学习并没有帮助。在生活里或者不致如此,对于作品,却常常是这样的。

3.假如你是当年文艺研究小组中的一位学生,你将怎样给孙犁回信?请结合你对小说《荷花淀》的理解,写一封300字左右的回信。

谈谈文学的虚构与非虚构
王安忆
其实这个问题是不需要多说的,文学创作就是虚构。可是近些年来,有一个新的倾向产生了,有那么多的非虚构的东西涌现,纪录片是一个,私人传记、历史事件、随笔散文等等纪实类的写作,然后,纪录片风格进入故事片,纪实性风格进入小说,总之,非虚构倾向进入虚构领域。我就是想谈谈对这个现象的看法。
那么,什么是虚构?怎么解释呢,我先说说什么是非虚构。非虚构就是真实地发生的事实。上海发生过这样一件事情,在淮海路最热闹的路段上曾经立起一个雕像,铜雕。这个雕像很可爱,一个女孩子在打电话,不知道你们看见过没有。它是一个非常具象的雕像,女孩子姿态很美,而且她是在一个非常热闹繁华的街头打电话,熙来攘往的人群从它身边走过,很是亲切,也很时尚。这个雕像,大家都非常喜欢,可是有一个晚上它不翼而飞,不见了。不见了以后,当然要破案,出动了警察。我非常关心它的下落,我在想谁会要这个雕像呢?会不会是一个艺术家,把它搬到自己的画室里去了,甚至于我还想,会不会忽然有一个电话亭也在一夜之间不翼而飞,被这个艺术家搬到了他的画室,成为一个组合。可是事情没有这么发生,过了一年以后,破案有了结果。它被用焊割的方法拆下来搬走了,当成铜材去卖,并且很残酷的,把它的头割下来了,因为他们必须把它切成一段段才好销赃。我看了新闻之后,终于知道了这个少女的下落,感到非常扫兴。看起来,艺术还是要到艺术里去找。生活不会给你提供艺术,生活提供的只能是这么一个扫兴的结果,一个不完整的故事。
还有一个故事,也许谈不上故事,只是一个细节。在我们小区里,有几幢楼,我不晓得是从哪幢楼里,每天有一个非常单调的声音传出来,是一只八哥,它只会一句旋律,只有三个音符,但也是一句旋律,它每天在唱这句旋律。你自然会期待它唱下一句,有时候我听到它的主人在吹口哨,很显然是在教它下一句旋律,可是它永远都在唱这第一句。我想这个八哥真的很笨,它也许只能唱这一句。起码是有三五年之后,终于我听到它在学唱第二句了。可是当它学第二句的时候,非常非常倒霉,它把第一句又忘了。我想这就是生活,很难提供给你一个发展,一个完整的发展。
第三个故事,也是发生在我们小区,我常常会看到一个老人,面色很憔悴,显然是生过一场大病。他每天在小区的健身器械上,做一个重复的动作,机能康复的动作,每天如此,就像一个标志一样,你进出小区都能看见他在那儿锻炼。也是过了很长时间,有一天,我忽然发现这个老人,面色红润,有了笑容,神气昂然很多,可见日复一日的单调动作对他起了意想不到的作用。
这就是非虚构。生活中确实在发生着的事情,波澜不惊,但它确实是在进行。可它进行的步骤,几乎很难看到痕迹,引起我们的注意。这就是我们现实的状态。非虚构的东西是这样一个自然的状态,它发生的时间特别漫长,特别无序,我们也许没有福分看到结局,或者看到结局却看不到过程中的意义,我们只能攫取它的一个片段,我们的一生只在一个周期的一小段上。现在我就试图稍微回答一下,“什么是虚构”。虚构就是在一个漫长的、无秩序的时间里,要攫取一段,这一段正好是完整的。当然不可能“正好是完整的”,所以“攫取”这个词应该换成“创造”,就是你,一个生活在局部里的人,狂妄到要去创造一个完整的周期。
有时候我看《史记》,《刺客列传》那一节,不知道大家有没有注意到,在司马迁写的五个刺客之间,都有这样一句话:其后多少多少年而某地方有某某人之事。每一段都是这样。“百六十有七年”“七十余年”“四十余年”,到荆轲出现之前是“二百二十余年”。这就是从非虚构到了虚构。在特别漫长的时间里,规模特别大的空间,确实有一个全局的产生。但这个全局太辽阔了,我们的眼睛太局限了,我们的时间也太局限了,我们只可能看到只鳞片爪,而司马迁将这一个浩大的全局从历史推进文本,成为目力可及的戏剧。我想,这就是我们虚构,也是我们需要虚构的理由。
(有删改)
随我一起读
什么是虚构?什么是非虚构?就像什么是A,什么是B一样,本来类别很清晰、很简单。但是,一涉及文学,尤其是涉及今天的文学,这个话题就显得复杂了。
这也是本文阐述的重点所在。
为了使自己阐述得清晰、明白,作者先从“非虚构”说起;为了说清楚“非虚构”,作者讲述了三个故事。
这三个故事从不同的角度阐述了“非虚构”:生活中的故事往往是不完整的;生活中的故事很难提供“一个完整的发展”;生活中的故事往往是……
接着,作者用了一个长句总结“非虚构”,自然引出了“什么是虚构”的话题。
什么是虚构呢?
“虚构就是在一个漫长的、无秩序的时间里,要攫取一段,这一段正好是完整的。”这是观点,为了证明这个观点,作者还是“讲故事”,只是讲“书本”上的故事——《史记》。
论据典型,才能有力地论证论点。
作者以经典的史学文学合一的《史记》为例,又以《史记》中的名篇《刺客列传》为证,用简洁的语言说明了“什么是虚构”以及“我们需要虚构的理由”。
全文在详略的安排上独具匠心。
什么是“非虚构”,详细阐述;什么是“虚构”,简单说明;为什么要“虚构”,言简意赅,只用一句话进行了说明。这取决于作者发言的中心内容,是“详略得当”的样本。
阅读时,建议圈画出作者全部的观点,然后选择你认同的观点进行学习。
读思结合
4.作者在阐述“非虚构”时讲述了三个故事,前两个故事讲完后都有一个“总结性”的语句,第三个故事却没有。请根据文章的内容,仿照前两个故事的“总结”,为第三个故事设计一个结尾。

5.请根据文意,说说“非虚构”的三个故事之间的逻辑关系。

6.这是一篇演讲稿,它不同于一般的学术论文,请举例说说本文作为演讲稿的特点。

答案全解全析
经典朗读
读思结合
1.答案　(示例)小说的描写是否合理要根据小说中环境、情节、人物的需要来判断。《荷花淀》中的环境是抗日战争时期的中国农村;情节是水生等人在参加战斗,有生命危险;人物是朴实的农民。根据这些要素可知,这句话既得体又艺术。它既是作者的描写,也是水生他们当时真实的心理反映。
2.答案　(1)归谬法。先假设对方的论点能够成立,然后顺水推舟,加以引申,结果得出一个荒谬的结论,从而使对方的论点不攻自破。
(2)喻证法。用人们熟悉的具体事物作比喻,化抽象为具体,化深奥为浅显,化生僻为通俗,使自己的论证更加有力,效果倍增。
3.答案　提示:回信应表示感谢,感谢孙犁对《荷花淀》的解读,使自己有了新的认识;既可以全盘接受孙犁的观点,也可以提出自己新的疑惑。
4.答案　(示例)我想这就是生活,有时看得到结局却看不到过程中的意义。
5.答案　提示:第一个故事强调生活给艺术提供的素材是“不完整的”,第二个故事强调生活给艺术提供的素材只是“细节”,第三个故事强调生活给艺术提供的素材只是“片段”。这三个故事互为补充,既为下文诠释“非虚构”的概念做了铺垫,也使人们更好地理解“非虚构”的含义。
6.答案　(示例)以生活中的故事作为依据,讲述道理;所讲述的故事都是生活中最普通的、最常见的事情;语言平实、通俗,没有一般的学术论文引经据典的深奥。

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