2020-2021学年高二语文选择性必修中册第二单元提升练习


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2020-2021学年高二语文选择性必修中册同步专题02第二单元（B卷提升篇）（时间：90分钟分值：100分）一、选择题（21分）1．下列词语中加点的字，每对的读音都相同的一组是（）（3分）A．勾当/沟通吐露/露马脚勒索/悬崖勒马B．着落/着想血迹/血淋淋挑剔/痛哭流涕C．削发/剥削关卡/卡脖子攒射/人头攒动D．血泊/停泊馈赠/溃疡病
试题预览
2020-2021学年高二语文选择性必修中册同步专题02第二单元（B卷提升篇）
（时间：90分钟    分值：100分）
一、选择题（21分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音都相同的一组是（    ）（3分）
A．勾当/沟通    吐露/露马脚    勒索/悬崖勒马
B．着落/着想    血迹/血淋淋    挑剔/痛哭流涕
C．削发/剥削    关卡/卡脖子    攒射/人头攒动
D．血泊/停泊    馈赠/溃疡病    跻身/济济一堂
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（    ）（3分）
A．深味    造化    微漠    艰苦卓绝
B．辣椒    高慢    讫今    长歌当哭
C．桀骜    诽谤    客栈    急于事攻
D．沽酒    恳求    枉然    殒身不朽
3．对下列句子运用的修辞手法的分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A．我将深味这非人间的浓黑的悲凉。
通感，将无法看到的东西，用“浓黑”—词视觉化，突出悲凉之深。
B．我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
设问，表现了作者对反动派虐杀青年学生的愤怒。
C．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
反复，突出了对反动派罪行的愤怒控诉。
D．中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
反语，“伟绩”“武功”正话反说，揭露了杀人者的罪恶行径，表达了作者的万分悲痛。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分）
初秋的芦苇荡别有情趣。你看，____________，如绿透了的海，____________，那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节，_____________，犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里，___________、__________、__________，在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇，但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。
①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡  ②苇尖上挂上了一层淡淡的亮色  ③新穗抹了浅浅的绿  ④红的敷抹  ⑤黄的点染  ⑥绿的底色
A．①③②⑥⑤④ B．③①②⑥④⑤ C．①②③⑥④⑤ D．③②①⑥⑤④
5．下列各句中，加点的成语使用全都正确的一组是（   ）（3分）
①在火车站，一男子因多次假摔而被揭穿。他不但死不承认，而且在指责声中出离愤怒了，竟然拿出匕首威胁揭穿者。
②“古来磨灭知几人，此老至今元不死。”文天祥就义虽已七个世纪有余，但他为国家社稷殒身不恤的品德、九死不悔的精神，足以使他名垂千古。
③当古老的传统遇到现代社会“快速、便捷、卫生”的价值观时，国人对一次性餐具的消费更是让人惊心动魄。
④西方人弄不明白，面对自然灾难，中国人为什么举国支援；西方的诗人搞不清楚，面对汶川、玉树、雅安大地震，中国的诗人为什么痛心疾首，长歌当哭？
⑤南怀瑾先生虽屡遭磨难，却矢志不渝，为了弘扬中国传统文化，夜以继日，宵衣旰食，先后出版了三十二部专著。
⑥那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋代书法，无一不是我国灿烂文化的直接展示。
A．②③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．③④⑤
6．下列各句中，表达得体的一项是（    ）（3分）
A．我的朋友许申高先生著作等身，最近又出版了一本故事集《把电话号码告诉邻居》，我已经惠存了。
B．我寄来拙作《大地回春》，盼您不吝赐教，您一句话也没有说，只是璧还，看来拙作让您大失所望了！
C．酒店经理对员工们说：“大家要用心做好服务工作，让客人有宾至如归的感觉。”
D．学生对老教授说：“您才高八斗，学富五车，如今进入耄耋之年，作为后生晚辈的我理当拨冗拜望您老人家！”
7．下列句子中没有语病的一项是（   ）（3分）
A．包括光纤光缆行业在内的中国制造业必须在核心技术上自主创新，这是中国从制造大国升级为制造强国一定要走的必由之路。
B．区上早就说兴旺跟金旺两个人不是东西，已经把他两个人押起来了，还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道。
C．有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。
D．当前的反腐形势很好，但这一政治举措能否如老百姓所期望的那样，为中国建设法治社会奠定基础，关键还在于中央、地方政府以及相关部门的态度和做法。
二、语言表达（9分）
8．在下面一-段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（3分）
优秀的作家不仅是思想家，①__________。早在20世纪，就有作家写了相关的小说，预言人类对大自然无节制地掠夺所带来的后果，这种思考极为深远。与此同时，文学②____________，应该具有人类的良知。在美苏冷战正酣、军备竞赛如火如荼之际，瑞士作家迪伦马特写了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类的和平与安全为前提呢？此剧让人不得不深刻反思。此外，还有一种大爱体现于别样的人性关怀上：一个法学家笔下的罪人，③___________，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的复杂性。
9．下面是某社区发放的防疫宣传材料，请阅读后选取有效信息，向年迈的爷爷奶奶说明预防注意事项。要求：要点明确，表达连贯，语言得体，不超过90字。（6分）
传播途径
直接传播 病人打喷嚏、咳嗽、说话带出的飞沫，呼出的气体，近距离接触直接吸入，可以导致感染。
气溶胶传播 飞沫混合在空气中，形成气溶胶，吸入后导致感染。
接触传播 飞沫沉积在物品表面，手接触污染物后，再接触口腔、鼻腔、眼睛等导致感染。

预防指南
咳嗽、打喷嚏、流鼻涕,要用纸张、手帕遮挡。
人与人交往时,要保持1米以上的距离。
尽量避免到人群密集的地方,保持室内通风换气。
多进行体育锻炼，增强体质，增强免疫力。
合理作息，不熬夜不过劳，避免身体抵抗力下降。
密切关注发热、咳嗽、出现症状一定要及时就医。


三、现代文阅读（25分）
（一）阅读下面文字，完成文后小题。（9分）
夏衍先生改编《祝福》的败笔——祥林嫂怒砍门槛
魏建宽
今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代。  
近日，读《牛汉自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！诗人牛汉是一个对中国文坛熟悉如家谱的人，文坛的风云变幻由他这样一位八十五岁的真性情的诗人来描述是令人相信的。牛汉说“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。革命家的夏衍又何尝不是如此？  
1955年，夏衍奉命将鲁迅的小说《祝福》改编为电影剧本，为的是让电影《祝福》赶在1956年纪念鲁迅逝世二十周年的日子里上映。历史就是这样富有戏剧色彩，一位上个世纪三十年代被鲁迅讥讽为“四条汉子”之一的夏衍，却被指定来完成鲁迅作品的改编任务。夏衍在写于1957年的《杂谈改编》一文中这样写道：“我接受这一改编工作就把它看作是一件严肃的政治任务”“改编者无论如何总得力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。”不过，夏衍还是做了一些大胆的改编，他在电影的结尾加上了画外音：“……值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”为什么要加上这样一段画外音呢？夏衍的解释是“为了使生活在今天这样一个幸福时代的观众不要因为看了这部影片而感到过分的沉重，就是说，不必为古人流泪。”这样的改编完全是为了迎合当时的政治需要而出现的狗尾续貂，这样的改编显然与鲁迅小说《祝福》的整体悲剧风格极不协调。更让人难以接受的是夏衍竟然在电影中添加了一个情节，一个祥林嫂捐门槛之后仍不能被鲁四老爷同意参加祭祀于是冲上土地庙怒砍门槛的情节。这一完全背离了人物性格逻辑发展的情节处理，当时就被很多人批评。可是夏衍却以祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六为由，来证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，进而证明祥林嫂“难道永远会是神权下面的不抵抗的奴隶么”？
其实，夏衍这样的解释不仅不能证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，反而说明祥林嫂恰恰是匍匐在封建礼教下的奴隶。祥林嫂为何拼死不嫁贺老六？她正是在拼死“捍卫”好女不嫁二夫的名节啊！夏衍又说祥林嫂砍门槛“按情理只能是处身在失望、痛苦之极而爆发出来的一种感情上的激动”，既然是一时的感情上的偶发的冲动，怎能代替人物性格对情节的必然支配呢？  
夏衍同样是在《杂谈改编》中，不知是谦虚还是出于其它什么目的，承认对《祝福》《春蚕》《复活》的改编“应该说都是失败之作”！为何失败呢？我想，正是因为这完全不是他个人在创作，他只不过是在遵命创作。  
1959年，夏衍在八一电影制片厂全军电影剧作座谈会上，作了题为《漫谈改编》的报告。身为文化部副部长的夏衍这样告诫与会者：“在改编之前首先要明确两个问题。第一个问题是从什么立场、什么观点、为什么目的来改编这个作品；第二个问题是想用什么样的艺术形式来表达这个作品的主题思想。”对于第一个问题的回答，夏衍说：“我们要求的是从无产阶级立场，用马克思列宁主义和毛泽东思想的观点，通过阶级分析，为着对亿万观众进行爱国主义、社会主义、共产主义教育而改编剧本。”  
读了夏衍的这一番说明，你就会发现夏衍之所以剧终加画外音，之所以让祥林嫂怒砍门槛，就是为了处处不忘新旧社会对比，有意识地突出社会主义好这一主题，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。但是这一改，却完全背离了鲁迅原著的主题。这样改编拍摄而成的电影，与其说是对鲁迅的纪念，倒不如说是对鲁迅的亵渎。  
观众看电影《祝福》，看到最后，悲剧成了喜剧，成了闹剧。祥林嫂砍门槛砍出了一场闹剧，这还罢了。苦倒是苦了那些撰文批评夏衍不该添加祥林嫂怒砍门槛的人。著名作家刘绍棠的儿子刘梦在回忆父亲的文章《燕赵慷慨悲歌之士——我的父亲刘绍棠》中说：“在1957年，不少人就是因为反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，成了右派分子。”
文坛已经与政坛的风云紧紧纠结，文学已经成了政治的传声筒，作家的悲剧也就不可避免。这个时候的夏衍已经没有了自己的个性，没有了自己的创作理念，没有了自己的创作自由。文学规律已经被政治教条所代替，夏衍还是夏衍吗？此时的夏衍还能称为剧作家与戏剧理论家吗？  
10．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）（3分）
A．1957 年，不少人反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，因此被打成了右派分子。  
B．夏衍背离文学规律被政治驱使去改编《祝福》 ，夏衍就不再是夏衍，他也不够格再做戏剧家和文艺理论家了。
C．八十五岁诗人牛汉在对风云变幻的中国文坛评价时说，“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。  
D．祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六，说明她拼死都想“捍卫”好女不嫁二夫的名节．
11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）（3分）
A．文学不应该成为政治的传声筒，否则作家遵命创作就会失去自己的个性，没有了自己的创作理念和创作自由。  
B．祥林嫂捐了门槛之后不可能再去砍门槛，这是由她的性格决定了的。背离人物的这一 性格而去做改编，作者觉得是一个败笔。  
C．作者认为夏衍在电影的结尾加上画外音：“… … 值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”与原作的整体悲剧风格极不协调。
D．让祥林嫂去砍门槛就是为了展示她“信任很困难，不信任又很害怕”的复杂的、矛盾的内心世界。  
12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）（3分）
A．夏衍认为，改编应该力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不应该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。  
B．夏衍认为祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，因此改编时他加了一个样林嫂怒砍门槛的情节。  
C．夏衍改编《祝福》，之所以让祥林嫂去砍门槛，其目的是为了对比新旧社会的不同，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。  
D．夏衍所强调的立场、观点、目的以及艺术形式等都是在改编时必须要明确的问题。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。
（节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版）
13．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）
A．第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。
B．鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。
C．针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。
D．文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。
14．鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。（5分）
15．《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。（6分）
四、诗歌鉴赏（9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
自  咏
白居易
随宜饮食聊充腹，取次衣袭亦暖身。
未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。
老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春？
随分自安心自断，是非何用问闲人。
（注）蟠木：弯曲的树。
16．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．诗人饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，可看出他作此诗时生活困窘。
B．体瘦家贫不一定寿短福少，从颔联中的措辞可看出诗人的生活态度。
C．“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。
D．诗人借“老龟”“蟠木”寄托生活追求，运用反问的手法增强了抒情的效果。
17．本诗意在“自咏”，结合全诗，分析诗人表达了哪些人生态度。（6分）
五、情景默写（6分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李商隐在《锦瑟》一诗中，自问自答，追忆往昔，表现其怅惘痛苦之情的句子是“_________________，_________________”。
（2）杜甫《蜀相》一诗中，表现诗人对诸葛亮献身精神的敬仰和事业未竟的痛惜的两句是“_________________，_________________。”
（3）面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《无衣》中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景：“_________________，_________________！”
六、写作（30分）
19．阅读下面的材料，按要求完成作文。
甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。   ——贝克 
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。  ——西奥多•罗斯福 
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。   ——毕达哥拉斯
自由是古今中外永恒的话题。生活中，我们也经常谈到自由的话题，比如，学校禁止使用手机，学生就说限制了自己的自由；学校统一着装，也有学生认为限制了自己的自由。
读了上述材料，你有何感想，联系自己的生活，写一篇不少于800字的论述文。题目自拟，立意自定。

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