江苏省邗江中学2020-2021学年高二上学期期中语文试题 -- 苏教版高二

江苏省邗江中学2020-2021学年高二上学期期中语文试题

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江苏省邗江中学2020-2021学年高二上学期期中语文试题(高二苏教版)

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江苏省邗江中学2020-2021学年度第一学期高二语文期中试卷命题人：说明：本试卷全卷满分150分，考试时间150分钟。一、论述类文本阅读下面的文章，完成1—5题。（17分）中国古代有儿童文学吗？①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“

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江苏省邗江中学2020-2021学年度第一学期
高二语文期中试卷
命题人：
说明：本试卷全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、论述类文本
阅读下面的文章，完成1—5题。（17分）
中国古代有儿童文学吗？
①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。
②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”
③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。
④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。
⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。
⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。
⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受能力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。

⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。
1.第②段中的“发现‘儿童’”具体是指　                              　。（2分）
2.能够依据文意做出的一项推断是　　。（3分）
A．凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。
B．《北京儿歌》《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。
C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。
D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。
3.下列表述与作者观点一致的一项是　　。（3分）
A．“儿童文学”与“现代儿童文学”内涵相同。
B．容易为儿童接受的文学作品应属于儿童文学范畴。
C．某一文学概念与相关文学事实可以不在同一时间产生。
D．现代儿童文学不必满足为古代儿童文学设立的判断标准。
4.概括本文的论证思路。（4分）
5.小洁同学读完本文，从图书馆借来《龙文鞭影》阅读，却产生了疑惑，按照本文作者提供的判断标准，《龙文鞭影》真的可以归入古代儿童文学作品吗？请结合下面《龙文鞭影》的节选部分，向小洁谈谈你的看法。（5分）
名高麟阁，功显云台①。
朱熹正学②，苏轼奇才。
[注]①麟阁、云台：汉代皇宫中的两处建筑，朝廷在此画像表彰功勋卓著的大臣如霍光、邓禹等。②正学：合乎正道的学说。
二、文学类文本
阅读下面的文章，完成6——9题。（16分）
骡子
王宇
①马棚里来了新的入驻者，骡子。
②马棚里原来的那匹马走了。
③有人说：那匹马因为跑得快，被新主人相中，去赛马场效力了。有人说：那匹马天生好看，被新主人相中，去马戏团了。有人说：那匹马太贪吃，爱炫耀，又不爱干活儿，被主人送屠宰场了。总之，那匹马再也没有回来，这是不争的实事。
④骡子住进马棚，兴奋不已。这环境，这待遇，这享受，比以前好多了。尤其是它独享着那个硕大的马槽，谁也不和它抢食，而且人们抢着给它喂草料。这日子过得惬意极了。想一想，自己曾经过的是什么日子。每天与马和毛驴在一块草地上吃草，今天马看见不顺眼，就飞奔过来，照着它脖子咬几口，嘴里骂道：“你这杂种，滚远点儿。”明天驴看见不顺眼，就撅着屁股，给它几蹄子，嘴里骂道：“你这杂种，快快离开这块草地。”骡子忍着疼，不敢吱声，很委屈，也很纠结。怎么自己长得又像马又像驴，可又什么也不是？
⑤住进马棚里的骡子，很向往马过的日子。虽然被主人骑着，但是高高地仰着头。在众目睽睽之下，能得到人们的赞美，甚至还有闪光灯的特写，登上报纸的头版头条。相比之下，毛驴过的是什么日子，默默无闻，不是拉磨就是驮东西，整天不辞辛苦地为主人干活儿，又苦又累，还得不到主人的夸奖，更不用说别人的赞誉了。
⑥住进马棚后，每天除了吃东西要低头外，其余时间，总是把头仰得高高的，学着马的步伐，有节奏地走路。得空儿就去美发中心，把尾巴稀疏而灰暗的杂毛煸染得黑而广亮，蓬松如马尾。把短而直的鬃毛尽量拉长，烫成波浪状，形如马鬃。咋一看，这骡子还真有点儿像马了。它很期待主人能对它另眼相看。
⑦主人欣赏骡子的力量比驴大，脾气没有驴那么倔，模样比驴好看，但又没有马那么娇气，而且比马低调而适用。没想到新来的骡子把自己整成个马的样子，心里真有点儿不舒服。主人动了念头，想把骡子再次放归草地，心里埋怨那个饲养员，这骡子根本就不是当初推荐时所说的那样：埋头苦干，任劳任怨，脑瓜绝顶聪明，急他人之所急，想他人之所想。
⑧主人在马棚前来回地踱步，若有所思地看着骡子吃草。骡子嚼着新鲜的青草，却读不懂主人的心思，但它从主人的眼神里感到一丝丝的不安。骡子想，自己住的是马棚，吃的是精饲料，却没干出什么给主人露脸的事情，心里也很愧疚。于是，骡子想在主人的面前好好表现一番。
⑨主人来了，原本是想让骡子去驮东西的。可是，骡子走出马棚，驮起主人，高扬着头，一声长嘶，奋起四蹄，狂奔起来。主人在骡子身上骑着，飘飘忽忽。没走多远，骡子突感身体不适，虽咬牙坚持，但无济于事，最终轰然倒下，猝死。
⑩主人从骡背上摔下来，灰头土脸的，半晌，才从地上爬起来。他拍拍衣衫的土，看着死去的骡子，颇有些伤感。
⑪尽管浑身疼痛不已，但主人还是觉得，骡子活得挺不容易。
⑫主人决定写一讣告，以告慰死去的骡子。提起笔来却难以下笔。一匹骡子……不合适，“匹”是马的专用词；一头骡子……也不适合，“头”是驴的专用词。实在没办法，索性写道：某骡子兢兢业业，勤勤恳恳，过度劳累，不幸倒在工作岗位上，实在骡之楷模也，云云。
⑬出殡那天，天阴沉沉的。曾经同在一块草地上吃草的马和毛驴都来了。哀乐声中，毛驴张开大嘴，引颈长鸣，一声连着一声，高亢有力，似对骡子离去的惋惜，又像宣泄心头的幽怨，也或许是对明天充满期待。
⑭主人听着，心潮澎湃，不禁低下了头。
⑮马棚总不能这么空着，新的入驻者，应该很快就要来了。
6.下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是　　（3分）
A.“这环境，这待遇，这享受，比以前好多了”，作者连用几个短句，形象地表现了骡子对现有境遇的兴奋之情。
B.作者极力写以前马驴对待骡子的态度，主要目的是为了突出骡子对环境和待遇得到改善后的满足。
C.入住马棚后，骡子的实际表现与饲养员的评价存在鲜明的反差，由此可以看出饲养员欺骗了马棚的主人。
D.“高扬着头，一声长嘶，奋起四蹄，狂奔起来”等句，既写出了骡子的逞强，又暗示了它猝死的结局。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是　　（3分）
A.小说开头便呈现一种错位——马棚里的新入驻者却是骡子，这样写赋予之后的情节以生发的动力。
B.第⑥段运用神情、行为和外貌描写，表现了骡子对美的热爱和追求以及渴望得到主人赏识的迫切之情。
C.小说写出殡那天，毛驴张开大嘴，引颈长鸣，至于它为何长鸣，作者并未明示，这样处理耐人寻味。
D.小说采用第三人称进行叙述，以全知的视角，描写了骡子和主人的言行心理，冷静客观而又意蕴深长。
8.小说中塑造了一个可怜又可恨的骡子形象，请简要分析骡子的可恨之处。（4分）
9.虚幻性与讽喻性是寓言体小说的两个显著特征，请结合文本简要谈谈你对这两个特征的理解。（6分）
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10——14题。（22分）
法行
荀子
    公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。
曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！诗曰：‘涓涓源水，不雝①不塞。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。’其云益乎！”
    曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也必以饵。故君子能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。”
    子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”
    曾子曰：“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身曷怨人！怨人者穷，怨天者无识。失之己而反诸人，岂不亦迂哉！”
    南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人檃栝②之侧多枉木是以杂也
    孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。”
    孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。”
【注】①雝，通“壅”，阻塞。②檃栝（yīn guā），矫正竹木的工具。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　（3分）
A．子贡曰/君子正身以俟欲来者/不距/欲去者不止/且夫/良医之门多/病人檃栝之侧多/枉木是以杂也/
B．子贡曰/君子正身以俟/欲来者不距/欲去者不止/且夫良医之门多病人/檃栝之侧多枉木/是以杂也/
C．子贡曰/君子正身以俟/欲来者不距/欲去者不止/且夫良医之门多/病人檃栝之侧多/枉木是以杂也/
D．子贡曰/君子正身以俟欲来者/不距/欲去者不止且夫/良医之门多病人/檃栝之侧多枉木/是以杂也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　（3分）
A．荀子，名况，战国末期赵国人。先秦法家代表，唯物主义思想家，主张“性恶论”。
B．公输，在文中指公输盘。复姓公输，名盘，鲁国人，能造奇巧器械，民间称鲁班。
C．诗，指《诗经》，中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶诗歌。
D．夫子，古时对男子的尊称；孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。在文中指孔子。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　（3分）
A．荀子认为，“法行”就是值得效法的行为准则，遵循“礼制”，不超越“礼制”，全文引用几位圣人的言论来论证这个观点。
B．文中引用曾子的言论来论述做事要合乎常理，务求根本，早作准备；不贪财害义；要加强主观修养，不怨天尤人。
C．文中借南郭惠子与子贡的对话来论述君子只要做到身心端正，就不怕求学的人身份多么混杂和学习时的来去自由。
D．文中引用孔子的言论来论述君子要像珍视宝玉那样重视道德修养，明白恕道，并提出三种思考：要早学习，早育人，早施舍。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①怨人者穷，怨天者无识。失之已而反诸人，岂不亦迂哉！（3分）
②是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。（3分）
③其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（3分）
14.请简要概括孔子提出的三种恕道及意义。（4分）
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成15——16题。（9分）
初到黄州
苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置①，诗人例作水曹郎②。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊③。
【注释】①员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水部员外郎。②水曹郎：水部员外郎。梁代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。③压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。这里说，检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注：“检校官例，折支多得退酒袋。”
15.对这首诗的赏析，不恰当的一项是　　（3分）
A．开篇两句，用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲的口吻回顾了自己的人生道路。
B．三四两句宕开一笔，描绘初到黄州，风尘仆仆之中，见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，伤感之情，溢于言表。
C．最后两句反话正说，如绵里藏针，平和中见锋颖，谈笑诙谐之际，表明诗人贬官到此，将会破费朝廷许多抵作俸禄的“压酒囊”，体现出一种幽默之感。
D．诗歌语言平实清浅，但内涵丰富，写出了诗人复杂微妙的感情，显示了诗人高超的表达技巧。
16.本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。（6分）
五、名句默写（6分）
17.（1）王维的《山居秋暝》中采用了“未见其人，先闻其声”的写法的两句是“         ，         ”。
（2）高适在《燕歌行》中描写前线军情紧急，敌军侵略的战火已经点燃的两句是“　      　，　      　”。
（3）杜甫在《蜀相》中用“　     　，　     　”赞扬了诸葛亮的雄才大略和耿耿忠心，表达了作者的赞美和仰慕。
六、名著阅读（7分）
18. （1）《老人与海》的时间安排非常紧凑，前后只有四天；人物安排上，以老人为中心，其他人物轮流出场，并一一交代他们与老人之间的关系。这样的结构安排被称为     结构。（1分）
（2）《巴黎圣母院》的结尾部分，卡西莫多从心底发出一声呜咽：“啊！都是我爱过的人呀！”
他爱过的人是         和　   　。（2分）
（3）小说《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则，雨果说：“丑就在美的身边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物和故事情节为例加以说明。（4分）
七、语言文字运用（13分）
19.阅读下面的文字，完成各小题。
    作为一种跨文化、______的媒介形态。记录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是 ________中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》推出后，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也丰富了中国的文化自信。
       这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术_____的境界，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。
       同时，作为一部国际合拍的纪录片，《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在 ______中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（　　），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是　　（3分）
A．跨时空促使集思广益不知不觉
B．跨地域促使集思广益浑然不觉
C．跨地域推动博采众长浑然不觉
D．跨时空推动博采众长不知不觉
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是　　（3分）
A．既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也彰显了中国的文化自信。
B．因为提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，所以丰富了中国的文化自信。
C．既彰显了中国的文化自信，也提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。
D．因为丰富了中国的文化自信，所以提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的项是　　（3分）
A．该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法
B．没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点，被很多人批评
C．该片没有凸显本国文明的独树一帜，很多人认为这是它的一个缺点
D．没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点，很多人都这么认为
20. 请分条概括本次考古发掘的关键信息，每条不超过12个字。（4分）
    6月1日，记者从南京市考古研究院获悉，石门坎古墓葬群考古发掘工作已基本完成，共发掘各类遗迹863个。这是南京近年来发掘墓葬数量最多的单个考古项目。
    根据墓葬形制和出土遗物推测，墓葬年代从汉代一直延续到清代，分布密集的各类遗迹较全面地反映了石门坎地区历史演变的全过程。在此次考古发掘的墓葬中，近80%为宋代墓葬，出土了陶、瓷、石、琉璃、银、金、铜、铁、木等质地的大量遗物。
    考古工作者表示，与以往南京市宋代墓葬相比，此次石门坎古墓葬群发掘出的宋代墓葬数量和密度都非常大。从墓葬结构、随葬品等方面推断，这些墓葬大多属于平民墓葬，部分排列有序的可能是家族墓葬。墓葬遗物真实反映了宋代南京普通百姓的经济状况和生活习俗，为宋代经济史和南京城市发展史的研究提供了难得的实物材料。
（摘编自中国考试，有删改）

八、作文（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
   在以“时代与生活”为主题的班会上，同学们踊跃发言。
   有的同学说：我宁愿选择生活在过去，过上充满诗意的生活，如唐、宋时代，那时国力强盛，文化发达，仅唐诗宋词就足以让人自豪不已。
   有的同学说：我愿意生活在现在，当代中国的经济、科技和文化高速发展，虽然有一些波折，但当今时代不愧是一个继往开来、充满创造活力、充满机遇和挑战的新时代。我可以施展才华，为国家的发展效力。
   有的同学说：我希望生活在未来，我会更加幸福，因为未来物质更丰富，科技更发达，在新中国成立100年时，中国会建成富强、民主、文明、和谐、美丽的现代化强国。
   班主任也参与讨论：每个时代都有自己的伟大之处，每个人都可以在自己的时代活出自己的价值。
   大家的发言激起了更大范围、更多角度的讨论。
   你如果在班会上参与讨论，会有怎样的精彩发言？
   要求：选好角度，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高二语文期中考试试卷答案
一、论述类文本
1.认识到儿童心理特征和接受能力；认识到儿童的特征；有意识地、专门地研究儿童领域的文学。（一点一分）
2.A  3.C
4.答案示例：本文以“中国古代是否有儿童文学”为论题（1分），基于中国古代没有“儿童文学”这一概念及相应判断标准的事实，根据古代文学实际情况，使用现代儿童文学判断标准的核心部分，对不同门类的作品进行具体分析，同时对一些容易产生的误判进行澄清，（2分）最终得出“中国古代存在儿童文学的事实”这一结论（1分）。
5.答案示例：虽然《龙文鞭影》是为儿童创作的，但我认为该书不应归入古代儿童文学作品（1分）。部分内容如“名高麟阁，功显云台”充满为朝廷建功立业的色彩，不符合儿童心理；“朱熹正学”包含的内容过于抽象复杂，超出儿童的接受能力；使用过于浓缩的表达方式，也不利于儿童接受；作者对《龙文鞭影》归属的分析偏离了作品本身，而是着重于对书中故事的讲解，改变了分析对象。（一个原因2分，答出任意两点得四分）
二、文学类文本
6.C7.B
8.①贪慕虚荣，一心渴望得到夸奖赞誉；②迷失自我，自不量力：企图活成马的样子，逞强驮主人狂奔。（一点2分）
9.虚幻性：骡子不合现实的种种表现（2分），如“去美发中心”、“驮起主人狂奔”等，是小说对生活现象的提炼、虚构与夸大（1分）。讽喻性：骡子、毛驴和马隐喻社会中的不同人群，主人这一形象也蕴含象征意味（2分），故事言此意彼，借小喻大（1分）。
评分建议：学生从情节和人物角度分析作品不合现实之处并举例即可得3分；从主旨角度分析作品的讽刺效果，言之成理即可得3分。
三、文言文阅读
10.B11.A12.D
13.①怪怨别人就会陷入困厄，怪怨上天说明自己没有见识。过失在于自己却去责备别人，这不是太迂腐了吗？
②因此君子年少时就考虑到长大后的事，就会努力学习；老年考虑到死后，就会教育后人；富有的时候考虑到贫穷，就会施舍。
14.恕道：①侍奉君主②报答父母③尊重兄长。意义：明白和掌握了三种恕道的做法，身心就可以端正了。
参考译文：
       公输班不能超越墨线的规则，圣人不能超越礼制。礼制，众人遵循它，却不明白它，圣人遵循它，而且能理解它。
       曾子说：“不要不亲近家人而亲近外人，不要自己不好而怨恨别人，不要遭受刑罚才呼喊上天。不亲近家人而亲近外人，这不是违背常理吗？自己不好而怨恨别人，不是舍近求远了吗？遭受到刑罚时才呼喊上天，不是后悔已经晚了吗？《诗经》上说：‘细流的水源，不加堵塞就不断绝。车毂已经全破碎，才加上大车辐。事情已经失败了，这才深深长叹。’这样做有什么用呢？”
       曾子病得很严重，他的儿子曾元抱着他的脚。曾子说：“元，你记住！我告诉你。鱼鳖鼋鼍以为深潭还太浅，就在那里面打洞安身；鹰鸢以为山岭太低，就在那上面筑巢栖息；但是，它们还是被人捕获，这一定是为诱饵所诱。所以，如果君子能不贪财害义，那么就不会有什么耻辱了。”
       子贡问孔子：“为什么君子珍视宝玉而轻视珉石呢？因为宝玉少而珉石多吗？”孔子说：“唉！赐啊！这是什么话啊！君子怎么会因为多了就轻视它，少了就重视它呢？宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁；它坚硬而有条纹，好比君子的智慧；它刚强而不屈，好比君子的义，它有棱角而不伤人，好比君子的行为；它即使被折断也不弯曲，好比君子的勇；它的美丽与瑕疵表露在外面，好比君子的诚实；敲击它，声音清越远扬，戛然而止，好比君子的言辞。所以，即使珉石带着彩色花纹，也比不上宝玉那样洁白明亮。《诗经》上说：‘我真想念君子，性情温和得就像宝玉。’说的就是这道理。
       曾子说：“与人交游，却不被对方所喜爱，这必定是由于自己缺乏仁爱；与人交往而不被对方所尊敬，这必定是由于自己不忠厚；接近财物，而不被对方所信任，这必定是由于自己没有信用。这三者的原因都在自己身上，怎么能怪怨别人？自己不努力，只会怪怨别人就会陷入困厄；怪怨上天，说明自己没有见识。过失在于自己却反而去责备别人，这不是太不迂腐了吗？”
       南郭惠子问子贡说：“先生的弟子，人员怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子身心端正，来求学的人都不拒绝，想离去的也不阻止。况且，就像良医的门前多病人，矫形器的旁边多弯曲的木头一样，所以夫子的弟子才这么杂啊。”
       孔子说：“君子要有三种恕道：有了君主不能去侍奉，有了臣子却要他们听使唤，这不能宽恕；有了父母不能好好报答，有了子女却要求他们孝顺，这不能宽恕，有了哥哥不能尊重，有了弟弟却要求他们听话，这不能宽恕。读书人明白了这三种恕道，身心就可以端正了。”
       孔子说：“君子有三种思考，是不可以不考虑的：少年时候不学习，长大了就没有才能，老年时候不能教育人，死后就没人思念；富足的时候不施舍，贫穷了就没有人帮助。因此君子年少时就考虑到长大后的事，就会努力学习，老年考虑到死后，就会教育后人，富有的时候考虑到贫穷，就会施舍。”
四、诗歌鉴赏（9分）
15.B
16.①回顾人生道路的伤感。 “荒唐”二字看似轻松，实则自伤。②初到黄州的喜悦。颔联写诗人初到黄州，看长江而思鱼美，望好竹而羡笋香，喜悦之情，溢于言表，表现了�

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