2020-2021学年统编版高中语文必修上册《登泰山记》同步练习


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2020-2021学年统编版高中语文必修上册《登泰山记》同步练习(高一必修上 统编版)
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《登泰山记》同步练习一、课前检测1.“五岳”是指哪几座山:明确:它们是:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。“五岳”是远古山神崇拜五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。2.问:“五岳”之中谁为长?明确:泰山。泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国,东临烟波浩淼的大
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《登泰山记》同步练习
一、课前检测
1.“五岳”是指哪几座山:
明确:它们是:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。“五岳”是远古山神崇拜五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。
2.问:“五岳”之中谁为长?
明确:泰山。泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶泗准之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势,泰山突兀挺拔雄伟壮丽踞高临下,成为万里原野上的“东天一柱”。历代封建帝王都把泰山当作神的化身,常常登山封禅建庙塑神。泰山因而成为游览的圣地,历代文人给我们留下了许多的记游作品,姚鼐的《登泰山记》就是其中的一篇。
二、正音。
汶水( wèn )    济水( jǐ )     南麓( lù )     石磴( dèng )
徂徕( cú lái ) 摴蒱( chū pú  )须臾( yú )     绛皓(jiàng hào)
少圜(yuán )    石罅(  xià   )
三、疏通文意。
泰山之阳(        ),汶水西(        )流;其阴,济水东(      )流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当(      )其南北分者,古长城也(句式:        )。最高日观峰,在长城南十五里。
余以(       )乾隆三十九年十二月,自京师乘(     )风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限(        ),至于泰安。是(      )月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴(     ),其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(    )以(      )入,道(       )少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者(句式:      ),世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及(  )既上,苍山负(  )雪,明烛(   )天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居()雾若()带然。
戊申晦(     ),五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫(     )。稍见云中白若摴蒱(       )数十立者,山也。极(      )天云一线异色,须臾(      )成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视(      )日观以西峰,或得日,或否,绛皓(       )驳色,而皆若偻(         )。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是(     )日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失(      )。僻(      )不当道者,皆不及往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(       )。少杂树,多松,生石罅(      ),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
四、文言知识整理
(一)重点实词解释:
1.居:半山居雾若带然(停留)
2.乘:自京师乘风雪(冒着)
3.或:回视日观以西峰,或得日,或否(有的)
4.极:极天云一线异色(尽头)
5.视:回视日观以西峰(看)
6.坐:与子颖坐日观亭待日出(与“站”相对)
7.始:余始循以入(开始)
(二)找出古今异义词并解释
1.至于泰安(至于,古义:到,到达;今义:表示另提一事)
2.是月丁未(是,古义:这,此;今义:常用作判断词)
3.复循西谷(复,古义:再,又;今义:往复,重复)
4.戊申晦(晦,古义:农历每月的最后一天;今义:昏暗,夜晚)
5.多平方(平方,古义:方方整整的,指山石;今义:数学名词)
(三)找出下列语句的通假字并解释
1.其级七千有余(“有”通“又”,用来连接整数和零数)
2.少圜(“圜”通“圆”,圆形的,指山石)
(四)找出下列语句的词类活用
1.汶水西流(西:名词作状语,向西)
2.济水东流(东:名词作状语,向东)
3.崖限当道者(限:名词作状语,像门槛一样)
4.道少半(道:名词作动词,走,走路)
(五)解释下列字词
1.当:
(1)当其南北分者(在,在……的地方,介词)
(2)崖限当道者(挡住,动词)
(3)僻不当道者(面对,动词)
2.余:
(1)余以乾隆三十九年十二月(我,代词)
(2)余始循以入(同上)
(3)余所不至也(同上)
(4)其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词)
3.以:
(1)余以乾隆三十九年十二月(在,在……的时候)
(2)余始循以入(同“而”,表顺承,连词)
(3)回视日观以西峰(连接方位名词,用法同现代汉语,连词)
4.限:
(1)越长城之限(界限,名词)
(2)崖限当道者(门槛,名词)
5. 道:
(1)道皆砌石为磴(路,名词)
(2)道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者(同上)
(3)道少半(走,走路,动词)
6.有:
(1)其级七千有余(通“又”,用来连接整数和零数)
(2)泰山正南面有三谷(有,与“无”相对,动词)
(3)道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠(同上)
7.及:
(1)今所经中岭及山巅(和,连词)
(2)及既上(等到,介词)
(3)皆不及往(赶得上,动词)
8.云:
(1)世皆谓之天门云(语气助词,表示不大肯定的语气)
(2)亭东自足下皆云漫(云雾,名词)
9.日:
(1)与子颖坐日观亭待日出(太阳,名词)
(2)或得日,或否(阳光,名词)
(3)是日(天,名词)
10.漫:
(1)亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)
(2)其远古刻尽漫失(磨灭,动词)
(六)判断下列特殊句式
1.当其南北分者,古长城也。/云中白若摴蒱数十立者,山也。(以上两句用固定格式“……者,……也”表示判断。判断句)
2.郦道元所谓环水也。/余所不至也。(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。判断句)
3.此东海也。(用句末语气词“也”表示判断。判断句)
4.亭东自足下皆云漫。(用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。判断句)
5.今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。定语后置句)
6.与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
(以上四句均省略主语代词“余”)
7.苍山负雪,明烛天南。(后一分句承前一分句省略主语:雪。“苍山”前面省略谓语:见)
8.观道中石刻,自唐显庆以来。(后一分句承前一分句省略主语:石刻。后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”)
9.生石罅(“生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”)
10.复循西谷(“西谷”后面省略谓语:走)
11.余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”)
12.中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”)
五、理解文章内容
1.思考:作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
明确:作者从泰安动身,西南麓(日观峰之南)登山。
第一天:从南麓循中谷入山,经天门,越中岭,再循西谷达到极顶,其时天色已晚。
第二天:晨五鼓往日观峰日观亭观日出,然后参观名胜古迹,最后补记泰山极顶的景物特点。
2.汶水、济水怎样分流?
“泰山之阳,……阳谷皆入济”。首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间,山南有汶水潺潺西流,山北有济水淙淙东去,“阳谷皆入汶”,“阴谷皆入济”点出万壑争流的景象,名山傍水,分外壮观。
2.古长城在哪里?
“当其南北分者,古长城也”。这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处,成为两水分界线,又写出泰山形势之险,依山筑城。
3.作者怎样介绍日观峰?
“最高日观峰,在长城南十五里”。以古长城为参照物写日观峰,既点明泰山最高点,也为这次泰山之行树起了一块指路牌。
4.给第一段图画命名。泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头,又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面(两水)到线(古长城)再到点(日观峰)的写法,为后文的叙述设下伏笔。
5.全段由几幅画组成?(三幅)
为第一幅画命名:旅游路线图。
为第二幅画命名:登临泰山图。
为第三幅画命名:泰山夕照图。
6.你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙?
苍山负雪:不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着雪,由被动变为主动,赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛,使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人,匍伏在那里,银装素裹,富有神韵。
明烛天南:“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山,雪山又把吸收的光能反射天南,绘出积雪映照南面天空的夺目光彩,呈现出雪光与日光争辉的奇景。
半山居雾:一个“居”字,不仅把动态的物写成静态,使人感受到那种特有的静谧,而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感,创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。
这几个词写出了山静中的动态,雾动中的表态。
7.作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的?
观察顺序:
由暗到明(稍见云中……→正赤如丹…… )
同近到远(自足下……→极天云一线异色)
由东到西(亭东……→回视日观以西峰)
描写顺序:
日出之前(大风、积雪、云漫、云中白若摴蒱数十立者)
日出之时(一线异色、五彩、正赤如丹、红光动摇承之)
日出之后(或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。)
8.品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。
示例:写日出之前的情景,“大风扬积雪击面”,风雪交加,云雾弥漫,不但写出“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急,气候之寒,积雪之多,使人感同身受。以摴蒱比喻雪中的远山,拔地参天的山峰,竟然小如摴蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点,显得十分贴切。
再从这一判断句式来看,作者先写直觉(像何物),进而判断出实际是什么(山也),完全符合观察的过程,显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图。写日出之时的景观,着重观察描绘日出前后色彩的变化。以静衬动,是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到“须臾成五彩”到“正赤如丹”“红光动摇承之”,写出了倏忽万变的壮美景象。一个“承”字,把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升,又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托,情景愈加显得奇丽。
紧接一句“或曰:此东海也”,好像是谁突然发现,惊呼了一声,引发了我们对日出的壮观景象进行想象:原来太阳是从一片红光闪耀,涵澹澎湃的东海之中升起来的,难怪它是那样的绚丽,热烈,浑圆。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”作者由东而西,由高到低,写晨曦中山峰绚丽多姿,是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪,却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日,或否”的山峰,尽管色彩各有不同,而神态却是相同的,这就是所谓“皆若偻”。课文注释多说一句“引申为鞠躬致敬的样子”是有道理的,这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气概,也使日出景象显得更加庄严。

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