湖南省宁远县第一中学2020-2021学年高二10月月考语文试卷


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高二年级2020年10月考试（语文）试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族
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高二年级2020年10月考试（语文）试卷
本卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日 ）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。
B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。
C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。
C．文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
D．文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。
B．有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。
C．科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。
D．传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的品和，它首先体现的是道德的力量，注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为法传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常得有目思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气，建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。(摘编自 《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》)
材料二:
弘扬践行优秀家风:就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系越来，使之落细、落小、落实，以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内家，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富，底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野，重归百姓家庭，达到以家风促民风、带政风、涵养核心价值观的效果。(摘编自《以修志编谱传承历史文脉、优良家风》）
材料三:
 
(摘编自张琳、陈延斌 《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》）
材料四:
牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风城为现代社会文明风尚的标配。千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。
(摘编自《(牵妈妈的手守 望家风报春晖》)
4．下列对材料相关内容的解说，不正确的项是（）（3分）
A．家风首先体现为道德力量，它的形成需要较长时期，但一旦形成就较为稳定。
B．优秀的家风、宝贵的家训已经重归普通家庭，重视家风将是现代文明的标配。
C．根祖文化延续家族血脉，传承优良家风家训，故具有强大凝聚力和感召力等。
D．家长获取家庭教育知识的途径有媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。
5．下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是（）（3分）
A．优良家风是在世代传承中形成，经历了实践的检验，因而能对子女等产生积极影响。
B．优秀家风并不都强调精忠报国、廉洁克制，但它们都不约而同强调从点滴小事做起。
C．在充实家庭教育科学知识方面，媒体信息所起作用已经超越了专业的家庭教育知识。
D．家风既有利于自己、子女和家人，又能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。
6．怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
草绳
沈从文
今天镇上雨水特别好。如今雨又落了整三天。
水再大一点,进了溪里桥洞时,只要是会水,就可以得到些例外的利益。
然而水却并不能如大家的意思,涨到河码头木桩标示处,便打趣众人似的就止了。人人都失望。
桥头的老兵做了梦,梦到是水还要涨……人人都愿意这梦是灵验。
“得贵伯,是有的,”说话的,叫二力,十六岁,同到得贵打草鞋为生。这时得贵正在一个木制粗糙轮上搓一根草绳,这草绳,大得同小儿臂膊,预备用来捉鱼。
二力蹲坐在房中的一角,用一个硬木长棒槌击打刚才编好的草鞋,脱脱脱的响。那木槌,上年纪了,在上面还返着光,如同得贵的秃顶那模样。
得贵一只强壮的手抓住那转轮木把,用力摇,另一只手则把草捏紧送过去。绳子这样便越来越长了。木轮的轧轧转动声,同草为轮子所挤压时吱吱声,与二力有节奏的硬木棒槌敲打草鞋声,合奏成一部低闷中又显着愉快的音乐。
“得贵伯,我猜这是一定会有的。”
二力说的是明日河中的大水。若是得贵对老兵的话生了疑惑时,这时绳子绝不搓得这么上劲的。
“我想我们床后那面网应当早补好,”二力大声说,且停了敲打,“若是明天你老人家捕得一匹牛;——就是猪也好——可以添点钱,买只船;——不,我想我们最好是跳下水去得了一只牛,以外还得一只船,把牛卖去添补船上的家伙,伯伯你掌艄,我拦头,就是那么划起来;——以后镇天不是有鱼吃?”
得贵把工作也稍稍慢住下来:“我跌到斤丝潭里去谁来救援?”
二力知道是逗他。却说道:“伯伯你装痴!你说我!我是不怕的,明天可泅给你看。”
“伯伯这几年老了,万一吃多了酒一不小心?你能救你伯伯吗?”得贵说了就哈哈大笑,如同一个总爷模样的伟大……然而得贵如今却是一个打草鞋度日的得贵。也许是运气吧。那老兵说是得贵晚运是在水面上,这时节,运,或者就在恭候主人的,是以得贵想起“晚运”,不服老的兴奋着搓绳,高兴的神气,二力也已看出了。
二力伸手去取那葫芦,又捧葫芦摇,继递与得贵,“请喝干了吧,剩得有,回头到她那去灌酒又要少一点,那老苗婆——我想她只会要这些小便宜。”
得贵举葫芦朝天,嘴巴逗在葫芦嘴,像亲嘴一个样。啯弄啯弄两大口,才咽下,末了用舌子卷口角的残沥,葫芦便为二力攫过来,二力开门就走了。
绳子更长了,盘在地下像条菜花蛇。得贵仍然不休息,喝了两口“水老官”,力气又强了。
得贵期望若是船,要得就得一只较大一点的,能住三个人就更好——这正派人还想为二力找一老婆呢。
打了八年草鞋的得贵,安安分分做着人,自从由乡下搬进城整整是八年,这八年中得了沙湾人正派的尊敬,侄儿看看也大了,自己看看是老了,天若是当真能为正派人安排了幸福,直到老来才走运,这时已是应当接受这晚运的时节了。
不久又听到巷口狗乱吠,二力转家了。
“伯,听人说沿河水消一点了。”
得贵听到只稍稍停转手中木轮子。
“我想这不怕,这里天空有星子,西边天黑得同块漆,总兵营一带总是在落吧。”
二力把绳子试量,到三丈长了,得贵还不即住手。
听得碉堡上更鼓打四下,何处有鸡在叫了,得贵的手还在转轮木把子上用劲转。轮子此时声音已不如先前,像是在呻吟,在叹气,说是罢罢罢,算了吧,算了吧,……
为了老兵的梦,沙湾的穷人全睁眼做了一个欢乐的好梦,但是天知道,这河水在一夜中的消退!老兵为梦所诳——他却又诳了沙湾许多人。河里的水偏是那么退得快,致使几多人在第二天原地方扳罾也都办不到,这真只有天知道!老兵简直是同沙湾人开了一个大玩笑,得贵为这玩笑几乎累坏了。
从此那个正派人还是做着保留下来的打草鞋事业,待着另一回晚运来变更他的生活……
(节选自《蜜柑》,有删节)
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是（）（3分）
A．小说开头写雨势,具有设置悬念、引出下文的作用,本来雨势很大,应该给沙湾人带来额外的收益,这正是下文得贵和二力搓草绳的原因。
B．桥头的老兵是一个善卜者,他做了个梦,梦到水还要涨。这梦是一个人人都期望的梦,人人也都愿意这梦灵验,以便得到额外的利益。
C．小说中细节描写逼真细腻。得贵举葫芦朝天喝酒的描写,形声兼具。特别是“末了用舌子卷口角的残沥”的细节,活画出嗜酒如命的酒鬼形象。
D．老兵说得贵晚运是在水面上,得贵也坚信自己会有晚运,这是得贵赖以维持生活的一点精神寄托,因此,得贵与二力期盼雨大,奋力搓绳。
8．结合小说有关内容,概括得贵和二力形象的共同点。（6分）
9．结合全文,探究题目“草绳”的好处。（6分）

二、古诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）
A．尝乘舟与崔宗之／自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人
B．尝乘舟／与崔宗之自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人
C．尝乘舟／与崔宗之自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人
D．尝乘舟与崔宗之／自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人
11．下列对文中所涉及划线字的有关文化常识解说不正确的一项是（     ）
A．古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。
C．文中“不知翰林至此”，此处应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。
D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
12．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）
A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。
B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。
C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。
D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。
13．把下例文言句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

(二)古代诗歌阅读（本题共两小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

送梓州①李使君
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪②百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁③翻教授，不敢倚先贤。
 （注）①梓州：李使君的赴任之地，州治在今四川三台县。②树杪（miǎo）：树梢。③文翁：汉景帝时的蜀郡太守，曾举办学校，教育人才，使蜀境大化。
14．对本诗赏析不正确的一项是（   ）
A． 前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。
B．颈联既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。
C．尾联以文翁来反衬李使君，用典贴切，并借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
D．这首诗立意不在惜别而在劝勉，全诗没有一般送别诗的感伤气氛，情绪积极开朗，格调高远明快。
15．首联是如何写景的?请结合诗句简要分析。

（三）名篇名句默写（6分，每空1分）
16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中认为列子乘风而行不是真正的逍遥，因为他还“有所待”，而“        ，           ，            ”才算是真正的逍遥。
（2）在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“      ”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“      ”。
（3）《滕王阁序》中作者用“       ，       。”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17～19小题。 
截止到2月9日12时，因抗击新冠肺炎而牺牲的公职人员54人，其中党员36名，占比66.7%。与党员总数占14亿人口不足7%形成鲜明对比。数字告诉世人，在人民群众生命健康受到威 胁的时候，是谁在        ，是谁       。
“我是党员，我先上”。多么朴实的一句话，(      )。 这种力量从何而来?面对        感染的风险，难道他们没有畏惧?事实上，党员也是普通人，他们身后也是一个个家庭。选择在这时挺身而出，不仅仅因为入党时的宣誓，更因为他们懂得“大我”与“小我”的关系，明白舍小家、为大家，这是身为党员的职责和本分。在牺牲的党员名单中，有不幸被感染的医生，有连续奋战突发疾病去世的民警，也有在落实联防联控中不幸去世的基层工作者，对他们来说，共产党人绝不是一个          的名词，而是一个个实在的行动者。
疫情就是命令，防控就是责任。打赢这场没有硝烟的防控阻击战，是摆在14亿人面前最 重要的工作，也是各级党组织和广大党员干部的重大政治任务。广大党员干部要坚定站在疫 情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中， 切实做到守土担责：守土有责、守土尽责。
17.依次填人文中横线上的词语全都恰当的一项是(3分)
A.无所畏惧   义不容辞    疫病    形象
B.挺身而出   义不容辞    疫情    形象
C.无所畏惧   义无反顾    疫情    抽象
D.挺身而出   义无反顾    疫病    抽象
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.却蕴含着丰富的含意
B.却有着无穷的力量蕴藏其中
C.却蕴藏着无穷的力量
D.让我们好像有了无穷的力量
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
 A.广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中，切实做到守土有责守土尽责、守土担责。
B.广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线，在同时间与病魔的赛跑、较量中，切实做到守土有责、守土担责、守土尽责。
C.广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到守土担责守士有责守土尽责。
D.广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线 ，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到守土有责、守土担责、守土尽责。

20．阅读下面一段文字，以“志愿服务”开头。概括志愿服务的作用。要求：①要全面；②不超过50字。
志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务生物过程中，会获得精神上的满足。

21.一位中学生受邀回初中母校做报告，报告中有5处用语不得体，请找出并修改。
这次能拨冗回母校汇报我的学习和生活，不胜荣幸。在校史馆中我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录，非常羡慕也非常惭愧。学生不才，有几幅墨宝奉送给校史馆，敬请惠存。今天有许多恩师在座，我来不及一一拜谢，一定另找时间亲临寒舍，当面聆教。我的发言还有不妥之处，欢迎批评指正。
①          改为           
②          改为           
③          改为             
④          改为           
⑤          改为           





四、写作 ( 60 分)
22.阅读下面的材料，根据要求作文  
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。
世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
（1）必须符合文体要求；
（2）角度自选，立意自定，标题自拟；
（3）不要脱离材料内容及含意的范围；
（4）不得抄袭，不得套作。
 

答案
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
【答案】1．B   2．C   3．D
【解析】1．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中B项，“传统节日与文学在各个方面是相通的”错误，原文中说“在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处”。故选B。
2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中C项，“类比”错误，应是对比，对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现，C项阐述的差异性。故选C。
3．此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中A项，“直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考”错误，文学并不能直接引发人对生命本原的思考，而是要经由审美活动；B项，“文学作品”“使节日成为中华民族文化重要标识”强加因果，二者没有必然的因果关系；C项，“完全”过于绝对。故选D。
（二）实用类文本阅读
【答案】4．B       5．A
6．①在家庭教育过程中从细微处入手，注重点滴小事，拒绝好大喜功、拒绝单纯的说教。②以编修家谱等根祖文化为载体，也可利用家风系列活动，来借鉴、传承优秀家风和宝贵家训。③家长要利用多种途径和方式，不断学习并优化自己在家庭教育方面的科学知识，使家庭教育活动科学化。④吸收传统文化中宝贵的道德因子来黏合家庭，并将它们融入到优秀家风的建设过程当中。
【解析】4．此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“已经回归”错误，材料二表述为“编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭”，选项将未然当作了已然。故选B。
5．此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“都不约而同强调从点滴小事做起”曲解文意，材料二论述的“落细、落小、落实，注重无言的教导”等讲的是建立优秀家风的一些做法，不能等同于优秀家风的内蕴。C项，“超越”错误，由材料三可知，“家庭教育讲座或培训”和“咨询专业人士”都属于专业的家庭教育知识。D项，“家风”扩大了范围，由材料四可知，应为“好的家风”。故选A。
6．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力。本题解答时可通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。如，材料一“建立优秀的家风不用好大喜功，能够以‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起”，材料二“编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野……开展和传承好家风系列活动，也能使优秀的家风和宝贵的家训重归百姓家庭”，材料三家长利用多种途径和方式获取家庭教育的科学知识，材料四“这些传统文化中宝贵的道德因子，……愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力”等。考生把这些信息分点概括就可以得到本题答案。
（三）文学类文本阅读
【答案】7．A
8．①他们能够吃苦耐劳,为了生计和渺茫的希望,使劲搓草

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