云南省大姚一中2021届高三上学期九月模考语文试题（四） -- 人教版高三总复习

云南省大姚一中2021届高三上学期九月模考语文试题（四）

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云南省大姚一中2021届高三上学期九月模考语文试题（四）(高三总复习人教版)

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云南省大姚县第一中学2021届高三上学期九月模考试题语文试卷（四）一、现代文阅读（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文

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云南省大姚县第一中学2021届高三上学期九月模考试题
语文试卷（四）
一、现代文阅读
（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界的“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

  （选自“中国社会科学网”，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
A.相对于其他共同体思想而言，“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生的问题。
B.历史上共同体观念所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
C.“打造人类命运共同体”可以从马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述中找到思想本源。
D.当今世界并不是一片祥和，建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )（3分）
A.文章一开头提出“人类命运共同体”理念，接着引出下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.文章指出“人类命运共同体”的思想文化本源有传统和现代两部分，并就两者之间关系进行论证。
C.文章在论证中多次提到其他的共同体观念，旨在通过对比论证突出“人类命运共同体”的优越性。
D.文章强调当今世界充满矛盾冲突，意在表明构建“人类命运共同体”道路并不平坦，需克服很多困难。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）
A.如果个别大国能够打破二元对立世界观的局限，不以假想或者现实的敌人为目标，那么将会减少大国间的对抗因素。
B.如果没有对中国古代形成的处理中外关系的思想和实践做法进行创造性改造，就不能让它焕发新的活力。
C.“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，也反映了中国的自我定位。
D.只有全世界团结起来，共同克服国际关系中的对抗因素，才有可能实现“打造人类命运共同体”的共同愿望。
   （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。
（摘自习近平《携手消除贫困促进共同发展－－在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》）
材料二：
贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。
（摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》）
材料三：
贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边山区开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。
（摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫－基于江口的考察》，《光明日报》2019年5月8日）
材料四：
与缅向、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化。近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径。在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时，为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大。
（摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》，《光明日报》2020年2月21日）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A.精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作中的重要举措，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。
B.贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。
C.近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。
D.云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A.材料一和材料二介绍了精准扶贫的具体内容、作用和价值，据此可知落实精准扶贫政策是解决我国当前贫困问题的有效途径。
B.材料三中，贵州省江口县通过打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识两项举措，探索出了一条利于形成脱贫长效机制的新路。
C.材料四中，为进一步做大做强茶产业、推进精准扶贫、带动茶农增收，云南省各级财政加大了对茶产业的投入扶持力度。
D.通过材料三、四的对比可以发现，云南古茶园如果发挥自身优势，做好“茶旅”互动的文章，可能会进一步促进当地经济发展。
6.贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容有哪些共通之处？请结合材料概括说明。（6分）（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成7～9 题。
骑桶者①
卡夫卡
煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须要像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我，同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去，必将决定此行的结果，因此我骑着煤桶前去。作为骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。
“煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一个顾客。”
“我什么也没有听见，”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。”
“我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。”
“你怎么了，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。”
“可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。”
“我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。”
“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。”
“好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好，我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊。
“他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。”
她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。
“你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。
（有删改）
【注】①本篇小说作于1917 年冬，正值第一次世界大战期间。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.开篇对“我”居住环境的描绘，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章沉重的基调。
B.本文运用动作、语言、心理等多种描写方法，全方位地展现了“我”在借煤时所遭遇的残酷打击。
C.老板娘看不见“我”，她太在意丈夫了，不想让他的身体难受，不愿他在这么冷的天操心。
D.小说以第一人称来叙述事件，展现了主人公“我”在借煤时的复杂心理，增强了小说的真实性和读者的代入感。
8.煤店老板娘是一个怎样的人，请结合作品做简要分析。（6 分）

9. “荒诞”是卡夫卡小说的重要特征，请结合小说的内容简要赏析荒诞手法在文中的运用及效果。（6 分）

二、古代诗文阅读（30分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题
毛士龙，字伯高，宜兴人。万历四十一年进士。授杭州推官。熹宗即位，擢刑科给事中，首劾姚宗文阅视乖张。杨涟去国，抗疏请留。天启改元，正月疏论“三案”，力言孙慎行、杨涟等有功社稷，而魏浚辈丑正害直之罪。帝是之。
是年五月，魏进忠用事。进忠广开告密，诬天津废将陈天爵交通李承芳，逮其一家五十余人，下诏狱。士龙即劾锦衣骆思恭及诬告者罪，请究治妖言奸党并主使逆徒，进忠益憾。
至九月，士龙劾顺天府丞邵辅忠奸贪，希孔、允成亦劾之，辅忠大惧。刘朝等因诱以超擢，令攻士龙。辅忠遂讦士龙官杭州时盗库纳妓，进忠从中下其疏。尚书周嘉谟等言两人所讦，皆风闻，请宽贷。进忠不从，削士龙籍，辅忠落职闲住。进忠后易名忠贤，显盗国柄，恨士龙未已。四年冬，令其私人张讷劾之，再命削籍。明年三月入之汪文言狱词，谓纳李三才贿三千，谋起南京吏部，下抚按提讯追赃，遣戍平阳卫。已而辅忠起用，骤迁兵部侍郎。六年十二月，御史刘徽复摭辅忠前奏，劾士龙纳访犯万金，下法司逮治。士龙知忠贤必杀己，夜中逾墙遁，其妾不知也，谓有司杀之，被发号泣于道。士龙乃潜至家，载妻子浮太湖以免。
庄烈帝嗣位，忠贤伏诛。朝士为士龙称冤，诏尽赦其罪。士龙诣阙谢恩，且陈被陷之故。帝怜之，命复官致仕。竟不召用。至崇祯十四年，里人周延儒再相，始起漕储副使，督苏、松诸郡粮。明年冬，入为太仆少卿。又明年春，擢左佥都御史。时左都御史李邦华、副都御史惠世扬皆未至，士龙独掌院事。帝尝语辅臣：“往例御史巡方类微服访民间近高牙大纛①气凌巡抚且公署前后皆通窦纳贿每奉使富可敌国宜重惩。”士龙闻，劾逮福建巡按李嗣京。十月谢病归。国变后卒。
注：①纛dào：古时军队或仪仗队的大旗。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 往例御史巡方/类微服访民间/近高牙大纛气凌/巡抚且公署前后/皆通窦纳贿/每奉使富/可敌国/宜重惩。
B. 往例御史巡方/类微服访民间/近高牙大纛/气凌巡抚且公署/前后皆通窦纳贿/每奉使/富可敌/国宜重惩。
C. 往例御史巡方/类微服访民间/近高牙大纛/气凌巡抚/且公署前后皆通窦纳贿/每奉使/富可敌国/宜重惩。
D. 往例御史巡方/类微服访民间/近高牙大纛气/凌巡抚/且公署前后皆通/窦纳贿/每奉使/富可敌国/宜重惩。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 改元，指中国封建时期新皇帝即位或皇帝在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，可称为“建元”。同一皇帝在位时更换年号，可称为“改元”。
B. 社稷，土神和谷神的总称。分言之，社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
C. 尚书，是中国封建时代的政府高官名称，相当于现在国家各部委的部长。如吏部尚书，是吏部的长官。
D. 嗣位，继承君位。嗣的本义是父亲传位或传业给长子。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 毛士龙敢做敢为，敢于弹劾为官不正的官员，他曾弹劾姚宗文、骆思恭、邵辅忠、李嗣京等多名官员。
B. 毛士龙因得罪权贵，被魏进忠及其党羽诬陷削籍，差点被杀害。后来毛士龙被重新任用，担任过左佥都御史。
C. 魏忠贤掌握朝政大权，广开告密，诬陷朝廷重臣，遭到毛士龙的反对。后来，魏忠贤被判死罪。
D. 毛士龙、杨涟都是有功之臣。毛士龙经历过几位皇帝的统治，被重用过，也被冷落过。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)夜中逾墙遁，其妾不知也，谓有司杀之，被发号泣于道。（5分）
(2) 士龙诣阙谢恩，且陈被陷之故。帝怜之，命复官致仕。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗歌，完成14～15 题。
观公孙大娘弟子舞剑器行①(节选)
杜甫
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞②昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾③。
【注】①大历二年(767 年)，杜甫在夔州观看了李十二娘舞剑器，回忆起开元年间公孙大娘舞剑器时的场面，时隔五十年，有感世事巨变，诗人写了这首诗。②风尘澒(hòng)洞：指连年战乱，烽烟弥漫。③愁疾：深愁。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A．诗题中的“行”与《琵琶行》中的“行”一样，是古诗的一种体裁，歌行体。
B．第三联写梨园弟子如今的境遇，与第一联先帝时的歌舞盛况形成对比，折射出了国势的变迁。
C．第四联写到诗人乐极哀来的情绪变化，以景托情，渲染悲凉氛围，为结尾的抒情张本。
D．全诗写皇帝沉迷于歌舞，以致国运衰颓，诗人由此心忧，不知所往。
15．有人评价“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”二句是力透纸背的诗史之笔，请结合全诗加以赏析。(6 分)

（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（20 分）
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是“   ，    。”
（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“   ，    。”
（3）《师说》中以为子择师与自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“   ，    。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
进入新年，一段时长3分钟的“乡村版迪迦奥特曼”短视频在社交媒体上“火”了起来。(     )。近年来，此类“土味文化”         ，已经成为网络上一股重要的文化风潮。我们知道，趣味低下、搞怪猎奇、内容浮浅的感官刺激之作必然          。但“乡村版迪迦奥特曼”的跨国大热，以及去年华农兄弟“竹鼠系列”视频的全民火爆，与过往的“土味文化”有着巨大区别。这些创作者更加“接地气”，擅长用优质的创作传达真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。
我们乐见这种乡村文化的繁盛。文化产品要做到特定时代的“社群生活的表达”。二十世纪西方出现的众多艺术流派，与曾经的艺术表现形式          。事实上艺术家需要不断探索新的感知世界的方式方法。
扎根时代、扎根生活，这是文化产品创作的           。而今，全民文化时代正在徐徐拉开大幕，优秀的“土味文化”无疑将是其中重要的角色。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）（3分）
A.五名“90后”费时半个月拍摄了这条短视频，网友纷纷转发，以示支持
B.五名“90后”费时半个月拍摄了这条短视频，获得了网友大量转发支持
C.这条短视频是五名“90后”费时半个月拍摄出来的，网友纷纷转发支持
D. 这条短视频由五名“90后”费时半个月拍摄，获得了网友大量转发支持
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）（3分）
A.独树一帜   昙花一现   分庭抗礼   终南捷径
B. 独树一帜   稍纵即逝   大相径庭   终南捷径
C. 异军突起   昙花一现   大相径庭   不二法门
D. 异军突起   稍纵即逝   分庭抗礼   不二法门
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）（3分）
A. 擅长用优质的创作表明真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。
B. 擅长用优质的创作表达真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。
C. 擅长用优质的创作表现真实的生活，这也代表着“土味文化”开始走向成熟。
D. 擅长用优质的创作揭示真实的生活，这也代表着“土味文化”开始走向成熟。
20.根据语境和提示语，在①、③填写两个字的谦辞或敬语，在②填写合适的句子，不超过 30 个字。（7 分）
曾子轩应高个子同学夏一笑的邀请国庆期间到他家做客。曾子轩按响门铃，不久夏一笑开门，见到他很高兴，说：“ ① 。”（表示感谢其来访）主客二人进屋后，夏一笑的妈妈说：“子轩，欢迎。待会儿一起吃顿便饭。”吃饭时，夏一笑的妈妈说：“不好意思，炖得太久，把肉都炖烂了。” 曾子轩觉得肉炖烂了也有好处，说：“  ②  ”母子俩都笑了。吃完饭后，同学二人聊了天。曾子轩辞别夏母回家，夏一笑送他到小区门口，他想让同学别再送了，说：“请  ③，再见。”
21.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。（5分）
今天（17日）下午，“守护香港大联盟”联同香港社会各界在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”大集会。今天下午香港的天气不佳，出现雷雨，但并不能阻碍广大市民冒雨参加集会的热情。集会从五点左右开始，旨在表达七大诉求，即“乱够了、停暴力、勿扰民、止破坏、守法治、阻撕裂、返正轨”。参加集会的市民们表示，没有国哪有家，无论天气多么糟糕，爱国爱港市民也一定要出来发声，反对暴力，支持警方，守护家园。集会现场，市民们高声唱响中华人民共和国国歌。
四、写作（50 分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，珍爱粮食是中华民族的优良传统。近日，一网友发布了一条千字长微博，表示自己和妈妈在某超市目睹了大规模丢弃临期食物的场面：熟食、海鲜、甜品、饮料、点心，一批批从货架上撤下，丢到小推车里拉走扔掉……此事引发网友热议：有人痛斥浪费；有人表示理解，企业绝对不能销售过期食品，这是保障食品安全的底线；也有人说，尽量在管理上下功夫，要避免浪费……
请结合材料内容，给广大食品经营者写一封公开信（落款统称“李华”），体现你的认识与思考，并提出建议。要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。

卷参考答案
1.C（A“人类命运共同体’不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题”，狭隘、片面，“解决华夏文明内部秩序问题”错，应该是“全人类的、世界的”，原文说：“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。B“历史上共同体”说法扩大了范围，以偏概全，原文是“历史上不少共同体”。D“是全世界负责任大国的共同责任”，无中生有。）
2.B （根据原文第三段，作者未论证两种思想文化本源之间的关系。）
3.C （“针对世界冲突不断、矛盾重重的现实”张冠李戴，文章中提到“建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾过程中逐步实

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