江苏省沭阳县潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练(一)


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江苏省沭阳县潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练(一)(高二 苏教版)
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潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练(一)班级_____________姓名____________得分_____________提醒:选择题答案写在表格内(每题5分,共60分)。题号 1 2 3 4 7(1) 7(2) 8 11 12 13 14 15答案 一、基础知识巩固(选择题每题5分)1.下列加点的字解释不正确的一项是()A.子路率尔而对曰率:轻率B.吾与
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潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练(一)
班级_____________姓名____________得分_____________
提醒:选择题答案写在表格内(每题5分,共60分)。
题号 1 2 3 4 7(1) 7(2) 8 11 12 13 14 15
答案
一、基础知识巩固(选择题每题5分)
1.下列加点的字解释不正确的一项是(   )
A.子路率尔而对曰   率:轻率          B.吾与点也   与:赞成 
C.异乎三子者之撰    撰:撰写         D.且知方也   方:道,准则 
2.下列句子词类活用与其余三句不一样的是(    )
A.端章甫,愿为小相焉                 B.赤也为之小,孰能为之大
C.风乎舞雩,咏而归                   D.范增数目项王
3.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是(   )
A.阡陌交通,鸡犬相闻。               B.寻向所志,遂迷。
C.大道之行也。                       D.男有分,女有归。
4.下列各句的句式与其余三句不一样的是(    )
A.居则曰:“不吾知也。”               B.如或知尔,则何以哉
C.异乎三子者之撰                     D.何伤乎?亦各言其志也
5.文学常识填空。(每空1分,共13分)
(1)四书:《________》《________》《________》《________》。
(2)五经:《________》《________》《________》《________》《________》。
(3)根据所给的意思用《礼记•礼运(节选)》课文中的词语回答。
 ①老而无妻的人    (     )
 ②老而无夫的人    (     )
 ③幼而无父的人    (     )
 ④老而无子的人    (     )
6.把下面的句子译成现代汉语。(3*6分,共18分)
(1)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
译:__________________________________________________________________
(2)力恶其不出于身也,不必为己。
译:__________________________________________________________________
(3)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
译:__________________________________________________________________
二、课外拓展阅读,阅读下面文段,完成文后7~10小题。
王右军①年减②十岁时,大将军③甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤④入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃阳吐污头面被褥,诈孰⑤眠。敦论事造半,方忆右军未起,相与大惊曰:“不得不除之!”及开帐,乃见吐唾从⑥横,信其实孰眠,于是得全。 
(选自《世说新语》,有删减) 
【注释】①王右军:王羲之。②减:不足。③大将军:王敦。④钱凤:人名,字世仪⑤孰:熟。⑥从:纵。 
7.根据提供的部分义项,为下列点的词选择恰当的解释。
(1)屏人论事(   ) 
 A.当门的小墙      B.忍住 
 C.退避         D.除去 
(2)乃阳吐污头面被褥(   )
 A.山的南面或水的北面   B.与“阴”相对 
 C.外露的         D.通“佯” 
8.下列句中加点词“之”的用法和例句相同的一项是(  ) 
例句:大将军甚爱之 
A.怅恨久之   B.河曲智叟笑而止之
C.小大之狱   D.宋何罪之有 
9.文中大将军和钱凤为什么“大惊”?用自己的话回答。 (5分)


10.文中的王右军是一个怎样的孩子? (4分)

三、论述类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。
在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”
通则,是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。《郭店楚简•成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来 。
社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”,一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我现在以为然的,便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
(摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)
11.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(    )
A.中国自古以来注重家庭伦理,把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
B.家庭既是生活单位,又是生产单位,决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C.根据儒家思想,“孝”不仅是家庭内的规范,而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D.由于家庭结构和家庭伦理的变化,传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
12.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(    )
A.文章几次引用文献,目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受,提出了关于“孝”的意义的论断。
C.文章在论证结构上,先引出论题,再提出观点,然后纵向深入,最后补充论述。
D.文章既肯定“孝”的普遍意义,又指出它的内涵变化,显示了作者的思辨态度。
13.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(    )
A.中国古代的“礼”,既有伦理性的一面,也有制度性的一面,是二者的结合。
B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”,这体现了哲理与伦理的统一。
C.以“亲亲”作为“孝”的基点,能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说,体现了对旧说的反思。
四、语言文字积累。(每题5分)
14、小明做事马虎,他想写一句话来警醒自己,以下句子合适的一项是(     )
A、愚者千虑,必有一得。      B、一屋不扫,何以扫天下?
C、患生于所忽,祸起于细微。  D、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
15、填入下文短横线处的语句,最恰当的一项应该是(      )
因取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说,故普遍认为楚辞适合取男名。__________ __________ 譬如韩嫣、陈琳皆为男子名,伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》,行文相当之瑰丽,《诗经》开现实主义之源,而《楚辞》创浪漫主义之宗,这其中诸多的美词,不乏适合女孩取的名字。
A、其实在古代,名字的性别色彩较淡。
B、其实在古代,男子起女名的现象很普遍。 
C、在古代,很多在今天用作男名的字用作女子的名字。
D、在古代,也有人用《诗经》起男名,用《楚辞》取女名。


周练一参考答案
1.C(撰:才能)
2.B(形容词作名词用,其余三项均是名词作动词。)
3.B   解析:古今都是寻找的意思。
4.C(介宾短语后置,其余三句均是宾语前置。)
5.(1)大学    中庸   论语   孟子    (2)诗   书   礼   易   春秋
(3)矜   寡   孤   独
6.(1)我去处理这个国家,等到三年,可以使得人人都有勇气,而且得为人的道理。
(2)人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定要为自己谋私利。
(3)因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情也不会发生,所以(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”理想社会。
 7.(1)C   (2) D
 8.B  解析:都是代词“他”;A无实义,凑足音节; C结构助词“的”; D宾语前置的标志。 
9.大将军与钱凤商议叛逆的事情,忘记了王右军在帐中睡觉,担心他们商量的计谋被右军听到了,为此感到大惊。
10.机智(聪明)、沉着(冷静、镇定)
11、 C。解析:A项,“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误;从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度”中可见,“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。
B项,“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误,“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化,‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡,但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义,在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见,现代社会中,“孝”仍有其家庭伦理意义;
C项,正确,原文第四段有“在孔子儒家思想中,‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”;
D项,“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误,根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见,是“某些形式”,而不是所有“传统‘孝’的形式”。
故选C。
12、 A。解析:A项,“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误,“《孝经》中有孔子的一段话:‘夫孝,天之经也,地之义也,民之行也’”是说明孝道是天地常规通则,目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”,而“《郭店楚简•成之闻之》中说:‘天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。
故选A。
13、 C。解析:C项,“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据,原文第四段只说“以‘亲亲’为基点,扩大到‘仁民’,以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条,而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”,而并没有提到“自觉自愿”。
故选C。
14、C。语言表达得体,主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容(词语、句子、段落和整体和谐)、场合(时间、地点、氛围),说话的对象(称谓、语气),目的(说什么、怎么说)以及说话人自己的身份;所谓“语体”主要指是口语(谈话、演讲、辩论、广播稿)还是书面语(政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体)。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定,例如应用语体包括启事、通知、申请(假条通俗易懂、简洁平实),广告(形象生动、多用修辞),广播稿(通俗化、口语化)等。小明做事马虎,应当提醒他做事细心,注意细节。C项,强调的就是平时所忽视的小事、细节可能会造成严重的后果,适合用来提醒他自己。A项,说的是人愚笨与得失之间的关系;B项,强调做大事,有大志向,要从小事做起,要脚踏实地;D项,说的是,只要是坏事,再小也不要做,如果是好事,再小也值得做。
15、A。本题考查学生补写能力。补写方法:1.阅读全文,了解文段内容,把握文段层次;2.明确空缺句子所处的位置,判断补写句子与前后句的关系;3.勾画出能够选用或参照的信息;4.选词造句;5.串读检查。空格前面讲述的是人们对取名的看法,男女有别,空格后面举例则相反,看似女子的名字却是男子的名字,看似男子的名字实际却是女子的名。因此该空想表的是古代,名字的性别色彩较淡。因此选A项。

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