2020-2021学年高一语文必修上册第四单元《参与家乡文化建设》同步练习 -- 统编版高一必修上

2020-2021学年高一语文必修上册第四单元《参与家乡文化建设》同步练习

试题
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2020-2021学年高一语文必修上册第四单元《参与家乡文化建设》同步练习(高一必修上统编版)

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　参与家乡文化建设阅读下面的文字,完成1—3题。2019年10月,在成都举办的一场非遗节上,非物质文化遗产有了另一种表达方式:中国漆与湘西竹编工艺　　　　而成的竹编包,兼具漆制的耐久和竹艺的美观,颇受年轻人的喜爱;川剧小镇里的巴蜀乡音,经过说唱风的改编在街巷里响起,新鲜中　　　　着亲切……创新,让古老非遗呈现“逆生长

试题预览
　参与家乡文化建设
阅读下面的文字,完成1—3题。
2019年10月,在成都举办的一场非遗节上,非物质文化遗产有了另一种表达方式:中国漆与湘西竹编工艺　　　　而成的竹编包,兼具漆制的耐久和竹艺的美观,颇受年轻人的喜爱;川剧小镇里的巴蜀乡音,经过说唱风的改编在街巷里响起,新鲜中　　　　着亲切……创新,让古老非遗呈现“逆生长”的模样。
创新的源泉,来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同,它不是文物,而是生活。它需要全面地融入当代人的生活,“活”在人们的衣食住行里,如春风化雨。(　　),催促着创新的发生。
创新没有标准答案。勇于尝试,有所突破,都值得肯定。有些非遗产品,突破原有物质形态,通过AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,与设计、音乐等行业实施了跨界融合。比如一幅古画,经过数字编码可以转化成　　　　的动态短片;传统纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤”,再经由VR技术“飞”入移动端,指尖轻触　　　　形成鸟类互动的科普游戏……一种非遗,衍生出很多种存在形式。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.混搭　　透露　　栩栩如生　　  就
B.混搭表露      惟妙惟肖才
C.编制表露      惟妙惟肖就
D.编制透露      栩栩如生才
2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.秉承传统、不失其本是其生存的基础
B.它以秉承传统、不失其本为生存基础
C.新的生存和发展空间适应着它的需求
D.它适应着新的生存和发展空间的需求
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.有些非遗产品,突破原有物质形态,通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,与设计、音乐等行业实现了跨界融合。
B.有些非遗产品,突破原有物质形态,通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段,与设计、音乐等行业实现了跨界融合。
C.有些非遗产品,突破原有物质形态,用AR、VR、沉浸感官等数字化手段,与设计、音乐等行业实施了跨界融合。
D.有些非遗产品,突破原有物质形态,以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,与设计、音乐等行业实施了跨界融合。
4.阅读下面一段文字,按要求作答。
拆字法是一种利用汉字可以分析拆拼的特点,对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳,使原来的字形发生变化的字形分拆或增损离合的方法。
这类谜往往虚实结合,须仔细推敲斟酌,才能求出谜底。用拆字法来阐释字义,常常会产生有趣的联想,让人悟出哲理。比如“功”,只有出“力”下“工”夫,才能走向成“功”的彼岸。
(1)把文段中画横线的长句改写成三个短句,可适当增删词语,但不能改变原意。

(2)请仿照“功”字的拆字法示例,仿写一句话,可适当增减字数。
比如“功”,只有出“力”下“工”夫,才能走向成“功”的彼岸。

5.曾经,在论坛、博客上热传过一篇白话文版的《出师表》。文绉绉的原文,被翻译成“江湖气息”浓重的白话文。如《出师表》的开篇几句“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”,在白话文版本中却变成了“你爹出来混,半道上给挂了,现在地盘又分三块,益州好像咱也罩不住了,这世道眼瞅着要‘杯具’了”。

对这种翻译方式,你是赞同还是反对?请说出自己的理由。(字数控制在100字以内)

6.阅读下面的消息,为其拟写一个标题。(不超过15个字)
　　2018年,上海首次将红色主题电影作品欣赏与红色景点参观相融合,推出十条精品线路。活动以团队预约的形式向社会开放。
距离中共一大会址纪念馆最近的电影院——上海UME国际影城新天地店将承担“红色电影之旅”首条精品线路的电影放映工作。选择“红色电影之旅”的中外游客,可以在参观完中共一大会址纪念馆后,步行至这家电影院观看电影《建党伟业》。

模拟练
阅读下面的文字,完成1—3题。(15分)
文学——从家乡到故乡
刘亮程
作家写作,和平常人生活一样,是需要一个家乡的。
你出生时,有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗吠迎接了你,这就是你进入世界的第一站——家乡,你最初认识的世界是家乡的样子。家乡用她的气息造就了你,使你以后无法再成为别的地方的人。家乡给了你一些难以改变的东西:长相、口音、口味、看人看事物的眼神、走路的架势、笑和哭的表情等。家乡用她给你的这些使你区别于别处的人。
家乡住着我们的父亲母亲、爷爷奶奶、外婆外公,住着和我们一起长大留有共同记忆的一代,住着那些看着你长大、你看着他们变老直到死去的一两代人,还有你从未谋面、只是在家谱和祖坟的墓碑上留下名字的先人们。家乡是那个完整保留你祖先记忆和你人生初年记忆的地方,是祖先的墓地和你的出生地。在你之前,无数的先人死在家乡,安睡在家乡。你在厚厚的尘土里醒来,在代复一代的时空交替中,你的时间到来了。家乡把祖先享用过的阳光雨露、白天黑夜、春夏秋冬交给你,把土地和土地上的丰收与亏欠交给你,把爱与生养交给你,把她能给予的幸福和安宁交给你,也把所有的苦难和悲痛交给你。
许多作家在写自己的家乡,或从家乡启程开始文学写作,我也一样。从最早的《一个人的村庄》中那个叫黄沙梁的小村庄,到《在新疆》中的新疆都是我的家乡。
我们都有一个大地上的家乡和身体心灵里的故乡,优秀的文学具有故乡意义。家乡是地理和文化的,故乡是心灵和精神的。家乡存在于土地,故乡隐藏在心灵。
家乡是一个地址,一个可以在地图上找到名字的地方。故乡在身体里,一个远走他乡的人,身体里装满了故乡。我可以离开家乡,但故乡从未离开过我。故乡在心灵里,也就是说,当我离开家乡,我的身体就是我全部的故乡。
文学写作,就是一场从家乡出发,最终抵达故乡的漫长旅程。
有的作家一生在写自己的家乡,他的家乡最终没有上升为故乡。优秀的文学都具有故乡意义,那些我们阅读过、影响过我们、留下深刻记忆的文学作品,都是把一个文字中的故乡留在了我们心中。
比如,“锄禾日当午”这一句诗中包含了几千年来农耕社会的所有信息。我们依旧扛着千年前的锄头,禾苗是千年前的品种,太阳还是那个太阳,我们喝的水、吃的五谷、呼吸的空气、脚跺的土地、头顶的天空,都是千万年不变的。文学,就是在建立和感知这样一个不会变化的心灵故乡。在这里,我们有父母兄弟姐妹,有爱情亲情,有仇恨怨恨,有梦幻和幻灭,有生老病死但生生不息,这就是文学中的人间。
这样千年不变的人心才是人世间最可靠的故乡。过去数千年,生活的场景变了,居住和生活环境完全不同,衣着和语言完全不同,但人们依旧像在千年前那样在爱,在恨,在生儿育女,在歌唱,在哭泣,在快乐,在忧伤,在生老病死,在做梦,在幻想。人们外在的一切似乎都变了,但内在的心灵没有变,人还是人,男人、女人、孩子、老人,而构成这一切不变的就是我所说的故乡。
我们心灵中有一个叫故乡的东西,一直未曾改变。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.“作家写作,和平常人生活一样,是需要一个家乡的”,运用类比,点明家乡对作家写作的重要性。
B.作者刘亮程在文中举了自己写作《一个人的村庄》及《在新疆》的例子,意在说明文学如何从家乡到故乡。
C.在作者看来,“锄禾日当午”完成了从家乡到故乡的转变,它包含着几千年不变的农耕社会的所有信息。
D.本文语言素淡、明澈,多用短句,使用朴素的语言叙写来自家乡的生命体验,内涵丰富,韵味独特。
2.请赏析文中画横线的句子。(6分)

3.文章题目“文学——从家乡到故乡”意蕴丰富,结合全文,分析“文学”怎样才能“从家乡到故乡”。(6分)

答案
1.A　(1)混搭:把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一起。编制:把细长的东西交叉组织起来,制成器物。根据前面的“中国漆与湘西竹编工艺”可知,应选“混搭”。(2)透露:泄露;显露。表露:流露;显示。“表露”多用于人;“透露”既可用于人又可用于事物。语境强调巴蜀乡音经过说唱风的改编给人一种特别的感觉,新鲜中显露着亲切,应选“透露”。(3)惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。栩栩如生:形容形象生动逼真,跟活的一样。修饰“动态短片”,用“栩栩如生”更好。(4)才:表示只有在某种条件下然后怎样(前面常常用“只有、必须”或含有这类意思)。就:表示在某种条件或情况下自然怎么样(前面常用“只要、要是、既然”等或含有这类意思)。联系上下文分析可知,用“就”更合适。故选A。
2.D　该段重点谈的是非物质文化遗产在当代生活中的创新,而不是秉承传统、不失其本,故A、B两项不恰当。从上下文来看,陈述对象应该是“它”,即“非物质文化遗产”,而不是“新的生存和发展空间”;从主客体角度看,“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”,而应是“它”去适应“新的生存和发展空间”,故C项不恰当。故选D。
3.B　画横线的句子存在两处语病:一是“通过……为手段”句式杂糅,应改为“通过……手段”或“以……为手段”;二是“实施了跨界融合”搭配不当,可改为“实现了跨界融合”。故选B。
4.答案　 (1)(示例)①拆字法是一种字形分拆或增损离合的方法。②拆字法利用汉字可以分析拆拼的特点,对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳。③拆字法使原来的字形发生变化。
(2)(示例)比如“智”,只有每“日”学习新“知”识,才能走进“智”慧的殿堂。
解析　(1)本题考查句式变换的能力。长句变短句最常用的方法是将修饰成分,如定语、状语等独立出来,让它们各成一个分句;剩下的句子的主干形成一个独立的句子。注意,每一个短句成分要完整,不能出现语法问题。
(2)仿写句子要兼顾形式和内容两个方面。例句的结构为“比如……,只有……,才能……”,仿写的句子也要使用这一结构,内容上最好带有一定的哲理。
5.答案　(示例1)赞同。虽然白话文版的《出师表》个别用语比较粗俗,但它用大家都能懂的“江湖语言”,对精深的经典进行了形象的阐释,富有时代气息,可以勾起大家阅读原作的兴趣。
(示例2)反对。这种对传统经典的改写,是对经典的不敬畏、不尊重,纯属恶搞。翻译传统经典,使其通俗易懂,这无可非议,但这篇白话文版的《出师表》已经过度庸俗化,失去了应有的文学美感。
解析　此题具有一定的开放性,持赞同或反对的观点均可,但是观点要明确,理由要充分。
6.答案　上海宣布推出“红色电影之旅”
解析　消息的标题往往概括消息的主要内容,可根据导语进行概括,注意字数限制。
模拟练
1.B　“意在说明文学如何从家乡到故乡”错。作者举例是为了说明“许多作家在写自己的家乡,或从家乡启程开始文学写作”。
2.答案　①运用了拟人和排比的修辞手法,把“家乡”人格化,增强了语言气势,生动形象地阐述了家乡对每个人的具体意义。②运用第二人称,直接和“你”对话,写出了每一个人在家乡这片土地上不知不觉地接受并传承了家乡的一切,拉近了作者与读者之间的距离,便于情感交流,使文章更具亲切感和感染力。
解析　赏析句子,可以从以下几个角度入手:①修辞(比喻、拟人、排比、夸张等);②词语(动词、形容词、叠词等);③艺术手法(衬托、白描等);④句式(长短句等);⑤结构(前后照应等)。解答本题,可以先指出句子运用的手法,然后结合具体内容分析是如何运用该手法的,最后指出运用该手法有什么表达效果或者表达了什么情感。
3.答案　①作家的文学创作需要一个家乡,要以家乡为出发点。②要写出家乡地理或文化方面的特点。③要把家乡写成文学中的人间,建立和感知一个不会变化的心灵故乡。
解析　本题实际上考查的是梳理文章内容的能力。由题目可知,作答时应重点关注文中关于“文学与家乡”“文学与故乡”以及“从家乡到故乡”的表述。由“作家写作,和平常人生活一样,是需要一个家乡的”“许多作家在写自己的家乡……新疆都是我的家乡”等内容可知,作家的文学创作需要一个家乡,要以家乡为出发点。由“家乡是地理和文化的”“家乡是一个地址,一个可以在地图上找到名字的地方”等内容可知,要写出家乡地理或文化方面的特点。由“故乡在身体里……我的身体就是我全部的故乡”“文学,就是在建立和感知……文学中的人间”等内容可知,要把家乡写成文学中的人间,建立和感知一个不会变化的心灵故乡。

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