《短歌行/归园田居(其一)》同步练习 -- 统编版高一必修上

《短歌行/归园田居(其一)》同步练习

试题
名称

《短歌行/归园田居(其一)》同步练习(高一必修上统编版)

下载
地址

　短歌行/*归园田居(其一)1.下列对《短歌行》中的诗句的解说,不正确的一项是(　　)A.“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经•郑风•子衿》,原写姑娘思念情人,曹操用来表达自己对贤才的渴求。B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”出自《诗经•小雅•鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间的

试题预览
　短歌行/*归园田居(其一)
1.下列对《短歌行》中的诗句的解说,不正确的一项是(　　)
A.“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经•郑风•子衿》,原写姑娘思念情人,曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”出自《诗经•小雅•鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间的和乐。
C.“山不厌高,海不厌深”仿用《管子•形势解》中的话,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D.“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才。
2.下列对《归园田居(其一)》的赏析,不正确的一项是(　　)
A.开头四句先说本性与既往人生道路的冲突,表现了诗人清高孤傲、与世不和的性格,为全诗定下了基调,同时又是一个伏笔,暗示了诗人进入官场却最终辞官的原因。
B.“误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”四句,由上文转接而来,集中描写做官时的心情,表达了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往之情。
C.“方宅十余亩,草屋八九间”是简笔勾勒,以此来显示诗人生活的简朴。但是,诗人的草屋虽然不是雕梁画栋,却有榆树柳树遍植于屋后,桃花李花竞艳于堂前,绿树红花,相映成趣。
D.“户庭无尘杂,虚室有余闲”两句中,“尘杂”是指灰尘和杂物,“虚室”是指空着的屋子,这两句写出了诗人生活环境的整洁清幽。

3.请从以下中国名人中任选一位为其点赞,并写出点赞的理由。语言要连贯,至少使用一种修辞手法,不少于50字。
　　老子　庄子　曹操　曹丕　曹植　华佗
我为中国名人　　　点赞,　

4.有一个度假山庄名为“渊明山庄”,其设计布景,真切体现了陶渊明《归园田居(其一)》的意境,有草屋、榆柳、桃李、远村、狗、鸡等。请你写一段赞美“渊明山庄”的话,要求语言生动,富有文采,80字左右。

5.仿照下面文段中画横线的部分进行补写。
对酒当歌,酒,被三滴泉水不停润泽,朦胧中任时空穿越,依然能看到智者对酒当歌时的潇洒。酒,让人于热烈、奔放与豪迈中回味着“酒入愁肠,化作相思泪”时词人的多愁善感,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　……如今,古时的佳酿已无处可寻,而佳酿孕育的诗句,倒是历久弥香。

6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《短歌行》中,把贤才比喻为明月,表达对贤才的渴望的句子是“　　　　　,　　　　　”。
(2)《短歌行》中,作者引用《诗经》中的“　　　　　,　　　　　”,借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。
(3)《归园田居(其一)》中,写诗人年少时便没有适应世俗的情致,生性热爱自然的句子是“　　　　　　,　　　　　　”。
(4)《归园田居(其一)》中,运用比喻的修辞手法写诗人身在宦海而心系田园的句子是“　　　　　　,　　　　　　”。
(5)《归园田居(其一)》中,写诗人不随波逐流,坚守本性,开荒种地,归隐田园的句子是“　　　　　　,　　　　　　”。
(6)在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后,找一人相伴,回归田园,过恬淡安静的日子。此时,可以吟咏“　　　　　　,　　　　　　”来抒发回归自然的欣喜之情。
(7)现在过的每一天,都是我们余下生命中最年轻的一天。人生苦短,正如曹操所说的“　　　　　,　　　　　”,所以我们要珍惜每一分每一秒。
(8)中华文明的历史告诉我们,文明的发展需要包容,“　　　　　,　　　　　”,唯有包容才能百川汇海,唯有包容才能不断壮大。
片段读写练
一、阅读下面这首诗,完成1—2题。
却东西门行
曹操
鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万里余,行止自成行。
冬节食南稻,春日复北翔。田中有转蓬,随风远飘扬。
长与故根绝,万岁不相当。奈何此征夫,安得去四方。
戎马不解鞍,铠甲不离傍。冉冉老将至,何时反故乡。
神龙藏深泉,猛兽步高冈。狐死归首丘,故乡安可忘。
1.下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.全诗没有华丽的词句,也少有表达愁、苦类主观情感的词语,但朴实之语也收到了动人心魄的效果。
B.“鸿雁”万里远征,形单影只,不管是“食南稻”还是“复北翔”,都只能依从节令的变化。
C.“转蓬”即飞蓬,诗中的“转蓬”经历“万岁”却不能归于“故根”,时间的漫长感非常强烈。
D.诗歌虽充满悲凉的情调,但不会显得过于柔绵,“故乡安可忘”回荡着沉郁刚健之气。
2.本诗运用了多种艺术手法,如借景抒情、比喻、用典、比兴(起兴)等,请从中任选两种手法,结合诗歌进行赏析。

二、阅读下面这首诗,完成3—4题。
咏贫士(其一)[注]
陶渊明
       万族各有托,孤云独无依;
          暧暧空中灭,何时见余辉。
        朝霞开宿雾,众鸟相与飞;
         迟迟出林翮,未夕复来归?
         量力守故辙,岂不寒与饥?
           知音苟不存,已矣何所悲。
　　[注]　本诗大约作于晋、宋易代之交,是陶渊明晚年的咏怀之作。
3.下列对诗句的分析,恰当的一项是(　　)
A.“万族各有托,孤云独无依”呈现出一幅万物欣欣向荣、各得其所的画面。
B.“众鸟相与飞”与《饮酒(其五)》中的“飞鸟相与还”意思相同。
C.“量力守故辙”表明作者对“故辙”的坚守并非矢志不渝。
D.“已矣何所悲”表面上是说无所悲,实则是悲慨满怀。
4.本诗善于运用“比喻”的手法,试结合诗歌内容进行赏析。

三、阅读下面这首诗,完成5—6题。
归园田居(其五)
陶渊明
怅恨独策还,崎岖历榛曲①。
      山涧清且浅,可以濯吾足。②
         漉③我新熟酒,只鸡招近局④。
    日入室中暗,荆薪代明烛。
    欢来苦夕短,已复至天旭。
　　[注]　①榛曲:草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅,可以濯吾足:化用《孟子•离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”句意。③漉:过滤。④近局:近邻。
5.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(　　)
A.本诗以诗人完成一天的耕作后,回家路上和到家之后的活动为描写对象,展现了诗人回归园田后的具体生活。
B.“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下世途之艰辛与生活之艰难,形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠。
C.从“漉我新熟酒,只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻相处友好、往来密切的景况。
D.“欢”字下着一“来”字,自然传神;此情此景,引得诗人怨起“夕”时短暂,兴致难尽。
6.这首诗在表达情感的方式上,和《归园田居(其一)》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。

四、微写作。
7.请以下面的文字为开头写一段话,要用到下列的词语和“采菊东篱下,悠然见南山”这两句诗。要求语意完整连贯,200字左右。
恬适　理想　绽放　自然
陶渊明,面对黑暗官场,选择了归园,

模拟练
阅读下面的文字,完成问题。(20分)
水之经典
肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水,多得是。在我看来,最有个性、最值得一看的是这两处:都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为喃喃细吟,将浪涛如山变为珍珠四溢,将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江,立刻呈现一派水光潋滟的情景,让人叹为观止,看到水的柔韧、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔和,将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类、灌溉家园的生命。都江堰的水,是一种入世的现实的水。
④李冰的都江堰名垂千古,功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这浅显的道理。水的两重性,比之人的多重性,他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷杂的世界,一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水,把疯狂的水引入现实,一直绵绵流淌了两千多年。
⑤我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出,演李冰父子治水一幕,满场旌旗飘扬、战鼓如雷,让李冰父子率领众人杀败龙王恶神。我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎,把李冰父子变成了神。其实,恰恰是李冰父子将水由不可治理、不可理喻的神化为同芸芸众生一样的,在现实中浇灌着农田,在平凡土地上存活的生命。
⑥看九寨沟的水,看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染,让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水,如同听到教堂里管风琴演奏的《圣母颂》,让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁清澈的净,就在这里远避尘嚣而静静地存在。
⑦那水几乎一动不动,任外面的世界如何纷繁变幻,将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地,它独自坚守着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬枝沉木、水藻水锦,将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中,映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤,所有这一切,都显得比本身还要清纯与洁净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重塑了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗,风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。
⑧九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向童话,如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。
⑨看都江堰和九寨沟的水,给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置,便会蹉跎生命;沉溺现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁,不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀,便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心,缺少水的滋润,会成为一片荒芜的沙漠。
⑩在现实与艺术之间,在物质与精神之间,人总是矛盾着、跌撞着,顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水,分别给予人类一面镜子。
谁也无法离开水,纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅,可以放弃汽车电话、电视电影,抛下各种欲望,我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水, 水也在选择着我们。
九寨沟和都江堰是水之经典。
(有删改)
1.下列对文章的理解,不正确的一项是(3分)(　　)
A.都江堰的水滋养生命,九寨沟的水净化灵魂,它们都极具个性,堪称“水之经典”。
B.文章写都江堰的水和九寨沟的水,既有生动形象的描绘,又有独到深刻的思考。
C.④⑤两段承上启下,强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命。
D.老子所说的“水善利万物而不争”,可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。
2.文章第④段和第⑥段中的加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?(6分)

3.作者对都江堰和九寨沟的水分别进行了怎样的高度概括性评价?这两处水分别给了人们什么启迪?(6分)

4.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净,“如同脱胎换骨一般”。其实,生活中类似这水的事物还有很多,它们能滋养我们的生命,净化我们的心灵,关于这点,请你结合生活经历谈谈自己的体会。(5分)

高考练
古代诗歌鉴赏之人物形象
诗歌中的人物形象有两类。一类是抒情主人公形象,即诗人自己的形象,如陶渊明《归园田居(其一)》、杜甫《月夜》中的人物形象,在这些诗中,诗人是通过直接抒写自己的主观情绪来完成对自我形象的塑造的。一类是作品刻画的人物形象,如柳宗元《江雪》、乐府古诗《木兰诗》中的人物形象,在这些诗中,诗人通过笔下的人物形象,委婉含蓄地表达自己的性格、志气、情感或思想观念。
一、阅读下面这首诗,完成问题。(8分)
早秋过龙武李将军书斋
[唐]王建
高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。
重装墨画数茎竹,长著香薰一架书。
语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。
1.诗题中“过”字的意思是　　　　　。首联中“　　　　　”一词点出了李将军的地位。(2分)
2.全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的?请结合诗句分析。(6分)

二、阅读下面这首宋诗,完成问题。(11分)
送子由使契丹
苏轼
云海相望寄此身,那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月①,湖山应梦武林春②。
单于若问君家世,莫道中朝第一人③。
[注]　①清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。②武林:杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟,酋长问他:“闻唐有第一人李揆,公是否?”李揆怕被扣留,骗他说:“彼李揆,安肯来邪?”
3.本诗尾联用了唐代李揆的典故,以下对此进行的赏析不正确的两项是(5分)(　　)
A.本联用李揆的典故准确贴切,因为苏轼兄弟在当时声名卓著,与李揆非常相似。
B.中原地域辽阔,人才济济,豪杰辈出,即使卓越如苏氏兄弟,也不敢自居第一。
C.从李揆的故事推断,如果苏辙承认自己的家世第一,很有可能被契丹君主扣留。
D.苏轼告诫苏辙,作为大国使臣,切莫以家世傲人,而要展示出谦恭的君子风度。
E.苏轼与苏辙兄弟情深,此时更为远行的弟弟担心,希望他小心谨慎,平安归来。
4.本诗首联表现了诗人什么样的性格?请加以分析。(6分)

答案
1.C　“表明了自己远大的志向”错,应是表明自己要尽可能多地接纳贤才。
2.D　“‘尘杂’是指灰尘和杂物……整洁清幽”分析错误,“尘杂”实际上是指世俗的繁杂琐事,“虚室”指静室;这两句诗写的是诗人摆脱了世俗的繁杂琐事,在自己的居所里过着悠闲自得的生活。
3.答案　(示例1)曹操　他胸怀大志,“挟天子以令诸侯”是他的雄心;他壮心不已,“青梅煮酒论英雄”是他的壮志。步出夏门,他老当益壮,自比千里老马;蒿里苦寒,他痛彻心扉,体贴百姓。他,是一个英雄!
(示例2)庄子　九万里的情怀荡漾于三千濮水之上,赤子之心归于自然,终成《南华经》。他视权贵如腐鼠,宁做自由之龟,安时处顺,穷通自乐。其散文汪洋恣肆,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
解析　先选择一位名人,然后写出理由。阐述理由时要从人物的特点出发,把握人物的主要形象,从正面进行分析。
4.答案　(示例)现代都市充满无奈,春无鸟声,夏无蝉声,秋无虫声,冬无雪声,四季都是马达声。去渊明山庄一游,会让你洗去烦躁郁闷,让你的心灵回归宁静。这里有青山绿水,有榆柳桃李,有狗吠鸡鸣。在这里,你可以为心灵找到归宿。
解析　语段要体现陶渊明诗歌中的意境,要突出“渊明山庄”在涤荡心灵方面的作用。语言要优美、生动,能吸引游客。
5.答案　(示例)回味着“拟把疏狂图一醉,对酒当歌”时词人的放荡不羁　回味着“明月几时有?把酒问青天”时词人的不凡气魄
解析　仿写句子时,要引用有关“酒”的诗词名句,且要表现这一名句反映出的作者的形象特征。
6.答案　(1)明明如月　何时可掇　(2)青青子衿　悠悠我心　(3)少无适俗韵　性本爱丘山　(4)羁鸟恋旧林　池鱼思故渊　(5)开荒南野际　守拙归园田　(6)久在樊笼里　复得返自然　(7)譬如朝露　去日苦多　(8)山不厌高　海不厌深
片段读写练
1.B　根据诗中的“自成行”可知,鸿雁是成群结队的,故“形单影只”分析有误。
2.答案　①借景抒情:写“鸿雁”处于荒凉无人的环境中,严冬南飞食稻,阳春则北翔重回的辛劳困苦之景,抒发了作者对东征西战的厌倦和对家乡的思念之情;借“转蓬”随风飘荡、无所归止的景象,抒发了有家不能回的无奈与愁苦之情。
②比喻:以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”随风飘荡、无所归止喻指征夫背井离乡、辗转远征;以“神龙”藏于深泉,“猛兽”步于高冈,“狐”死后头朝故土的各有定所、各遂其愿的状态喻指(反比)征夫对回归家乡的执念;表达了作者对家乡的思念之情及有家归不得的无奈与愁苦。
③用典:用“狐死首丘”的典故,写狐狸死后头朝自己的窟穴,表明狐狸不忘故乡,以此反比征夫们的流离辗转、有家不能归,表达了作者的思乡之情和有家不得归的无奈与愁苦。
④比兴(起兴):以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”随风飘荡、无所归止起兴,引出征夫出征之遥、之苦,返还无期;以“神龙”藏于深泉,“猛兽”步于高冈,“狐”死后头朝故土,引出征夫的乡关之思;表达了作者强烈的思乡之情和有家不得归的无奈与愁苦。
(答出任意两点即可)
解析　题干中已经列出了诗歌所使用的艺术手法,因此,答题时只需在诗歌中找到使用这些艺术手法的语句,然后加以分析即可。关键是要能结合诗句对艺术手法进行简要分析;还要结合艺术手法,答出诗句中所包含的作者的情感或其所产生的艺术效果。
3.D　A.“万族各有托,孤云独无依”是说万物均有所依托,唯有空中那一抹孤云,无依无傍。“孤云独无依”象征着贫士孤独无依的处境和命运,“万族各有托”则反衬了贫士的孤独无依。B.“众鸟相与飞”比喻众多趋炎附势之人依附新宋政权;“飞鸟相与还”是说飞鸟结伴而还,鸟之倦飞知还,象征着诗人厌恶官场而隐,二者意思不同。C.“量力”即根据自己的能力,犹尽力,故“并非矢志不渝”说法错误。
4.答案　诗歌以“孤云”的“独无依”以及瞬息而灭比喻贫士的孤独无所依靠、命运无常;以“众鸟相与飞”比喻趋炎附势之人依附新宋政权;以迟出早归的鸟儿比喻与世无争、独守“故辙”的贫士。通过比喻,诗人形象而含蓄地抒发了安守贫贱、不慕名利的情怀。
解析　解答此题,首先要在诗中准确找到喻体,然后由喻体分析出本体,进而答出其所蕴含的诗人的情感。如“孤云独无依”比喻贫士孤独无依的处境和命运;“众鸟相与飞”比喻众多趋炎附势之人依附新宋政权;等等。
5.B　“形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠”理解不当。“崎岖历榛曲”是说回家的道路坎坷崎岖,荒芜曲折,渲染出当时社会的动荡不安和生活的艰难。
6.答案　(1)直抒胸臆。《归园田居(其五)》:“怅恨独策还”,诗人辛苦了一天,孤独无伴,只身还家,难免怅然生恨。《归园田居(其一)》:“少无适俗韵,性本爱丘山”直接表达了诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。
(2)借景抒情。《归园田居(其五)》:写“山涧清且浅”正是诗人坦然自适心态的自然流露。《归园田居(其一)》:“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等景物描写表现了诗人对田园生活的喜爱。
(3)借事抒情。《归园田居(其五)》:“漉新酒”“招近局”“燃荆薪”这些事表现了诗人的潇洒自如和自得其乐。《归园田居(其一)》:“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。
解析　就本诗而言,第一句是直抒胸臆;第三句是借景抒情;结合注释②可知,第四句是借用典故抒情;第五至八句写事,是借事抒情。联系《归园田居(其一)》可知,二者都运用了直抒胸臆、借景抒情和借事抒情的方式。点明抒情方式后,还要结合具体诗句进行分析。最后,要落在情感的概括上。
7.写作指导　题干明确规定了写作的内容和对象,所写文字要突出陶渊明选择归园的意义。
模拟练
1.C　“承上启下”表述不当,第④⑤段承接第③段详细阐述“都江堰的水,是一种入世的现实的水”,但并未引出后文对九寨沟的水的描述。
2.答案　(1)“现实”是指都江堰之水流淌过这片平凡的土地,是指都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。
(2)“净”指的是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净,是九寨沟之水远避尘嚣、静静存在的清净,是九寨沟之水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。
解析　理解这两个词语,必须结合具体的语境。“现实”一词在第④段,可联系第③段中的“哺育人类、灌溉家园的生命”来理解,“现实”是指都江堰之水灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”在第⑥段,这里的“净”是指九寨沟的水干净(清澄透明、纤尘不染),“远避尘嚣而静静地存在”,能让人洗却尘俗、坚守贞操。
3.答案　(1)都江堰的水,是一种入世的现实的水。九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。
(2)都江堰的水,让人们懂得必须尽快在现实世界中找准自己的位置,实现自己的价值;九寨沟的水,使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没,要在繁杂的现实中保持精神的高洁。
解析　第一问,结合第③段、第⑧段的内容即可概括出都江堰的水是一种入世的现实的水,而九寨沟的水则是一种出世的艺术的水。第二问,要重点分析文章第⑨⑩段,第⑨段强调要“在现实中找准自己的位置”;第⑩段强调认识“现实与艺术”“物质与精神”的关系,“分别给予人类一面镜子”,意味着人类需要向“都江堰的水”和“九寨沟的水”学习。“都江堰的水”,“入世”,重实用,让人们懂得必须尽快在现实世界中找准自己的位置,实现自己的价值;“九寨沟的水”,“出世”,出尘而洁净,使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没,要在繁杂的现实中保持精神的高洁。
4.答案　(示例1)好的文学作品就如同九寨沟的水,净化了我们的心灵。读一本好书便如同和一位高尚的人谈话,书中蕴含的是作者的思想与情感的结晶,是社会百态。徜徉于书中,仿佛与物质世界隔离,没有金钱,没有欲望,有的只是精神的纯粹。因此在借助好书这一平台与作者交流的过程中,我们汲取了生命的甘泉,净化了自己的心灵。更为重要的是,我们开启了从物质世界通往精神世界的渠道,九寨沟也许不能常去,但好的书籍随手可得。这样我们就能构建一个坚固的精神世界来抵御物欲的侵袭。
(示例2)梁衡笔下的冬日香山就是生活中可以洗涤灵魂的一种事物。冬日的香山,没有了尘嚣和喧扰,唯有沉静和安详,离开了草木装点的香山的浩然正气总能引发我内心的震动。它的静谧让我沉静下来思考;它的浩荡使我摆脱世俗的喧闹;它的不加修饰令我感觉到清新、纯洁的自然的呼吸。人总能从自然中领悟一分无争,一分自尊,一分傲然,这山既为人们提供了心灵的荫蔽,又为人们提供了一种从容、静谧的生存状态。
解析　答题时,首先展开联想,考虑哪些事物能滋养我们的生命,净化我们的心灵,明确提出自己的观点;其次要对观点进行阐释,围绕“滋养我们的生命,净化我们的心灵”来谈,要有具体的描述。
高考练
1.答案　造访　朱门
解析　解答此题,要注意结合具体语境理解字词的含义和作用。第一空:诗题“早秋过龙武李将军书斋”的意思是初秋造访龙武李将军的书斋。第二空:杜甫的诗句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“朱门”的意思是豪门权贵,可以借此来帮助理解“朱门冷静似闲居”一句中的“朱门”。
2.答案　①通过环境描写,如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香薰一架书”,分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致,表现了将军的文人趣味。
②运用衬托,用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。
③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写,写出了李将军的豪放和志趣。
解析　赏析塑造人物形象的手法,主要从侧面(包括环境和他人)烘托、细节刻画和用典等方面分析。首先,首联和颔联用“高树蝉声”“冷静似闲居”“重装墨画”“香薰一架书”等内容表现将军的文人气质;其次,用“侍儿知礼数”衬托主人的素质与修养;另外,用“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态正面表现将军的豪放和志趣。
方法技巧
鉴赏人物形象的三个角度
①知人论世,关注背景。
寄托是古人赋诗的普遍现象,或借诗歌以诉怀才不遇、沉居下位之苦,或抒报国无门、不为当道所重之愤,或发离愁别绪、物是人非之感,不一而足。因此,鉴赏人物形象,要结合诗歌的背景,了解诗人生活的时代。
②分析描写,抓住特征。
诗歌塑造人物形象的手法很多,可以对人物的肖像、语言、动作、神态等进行直接描写,也可以间接描写,从侧面去烘托。但无论是直接描写,还是间接描写,都必须准确地抓住人物的特征,以此来体现人物的内在品质。因此,在分析人物形象时,要注意抓住对形象的描写手法,来分析人物的特征。
③体察意图,注意联想。
古人写诗时,常用双关、象征等手法,明言此而实言彼。所以,我们在分析人物形象时,有时不能只就文字表面意思进行分析,要注意体察诗人的写作意图,结合诗人的身世际遇,展开联想,正确分析。
3.BD　B.“中原地域辽阔,人才济济,豪杰辈出”无中生有,在诗中找不到依据;“即使卓越如苏氏兄弟,也不敢自居第一”理解错误,由注释③可知,是为避免被扣留,不让苏辙自居第一。D.苏轼告诫苏辙“切莫以家世傲人”,是担心弟弟的安危,并不是让他展示“谦恭的君子风度”。
4.答案　表现了诗人旷达的性格。苏轼兄弟情谊深重,但诗人远在杭州,与在京城的苏辙已是天各一方。这次虽是远别,诗人表示也不会作儿女之态,悲伤落泪。
解析　本题考查鉴赏诗歌中人物形象特点的能力。首联巧妙化用王勃的名句“无为在歧路,儿女共沾巾”,写兄弟二人虽相隔千里,但“我”不会因兄弟出使远方而落泪,体现了其旷达的一面。

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：统编版高一必修上课文同步练习

上一个『《梦游天姥吟留别》课时作业』下一个『2020-2021学年高一语文必修上册第三单元《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口》同步练习』

浏览更多试题，请访问

本页手机版