《大学之道》课时作业

您现在位置：中学语文教学资源网 → 试题下载 → 课文同步练习 试题 名称 《大学之道》课时作业(高二选择性必修上 统编版) 下载 地址 试题下载地址1    下载地址2 分 享 1.阅读下面的文言文，回答后面的问题。 凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀①；其乐心感者，其声啴②以缓；其喜心慼者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心

试题预览   1.阅读下面的文言文，回答后面的问题。 凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀①；其乐心感者，其声啴②以缓；其喜心慼者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。 凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。 凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼③，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。 (选自《礼记•乐记》，有删改) 【注】①噍以杀：噍（jiāo），急促。杀（shài），衰微。②啴（chǎn）：宽舒。③食（sì）飨之礼：食礼和飨礼，古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。 (1)下列对文中画框部分的断句，正确的一项是(   ) A.凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音 B.凡音之起/由人心生也/人心之动物/使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音 C.凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故/形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音 D.凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故形/于声/声相应/故生变/变成方/谓之音 (2)下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的项是(   ) A.干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞时所执的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞时所执的道具。 B.礼乐：指礼制和音乐，古代帝王常以礼、乐追求享乐，并以此来维护社会秩序的稳定。 C.郑、卫之音：春秋战国时郑、卫两国的民间音乐，因不同于正统的雅乐，被斥为乱世之音。D.玄酒：即水。水为玄色，即黑色。上古无酒，以水代之，所以称祭祀用的水为玄酒。 (3)下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是(   ) A.人心有哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同感受，发出的声音就有急、缓、散、厉、直、柔等之别。 B.声的产生是由于人的思想感情发生了变动，人的思想感情发生变动是外界事物影响的结果。 C.桑间濮上之音属于亡国之音，它反映了国家政治混乱、百姓不受约束、统治者自私自利。 D.审声才能知音，审音才能知乐，审乐才能懂得政事，因此审声就能懂得政事。 (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。 ②乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。 (5)文中是怎样具体论述“声音之道，与政通矣”的？论述这个道理的目的何在？ 2.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《大学之道》中，用“                        ”来表达大学之道的最高境界。 (2)《大学之道》中，用“                        ，                        ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 (3)《大学之道》中，齐家的前提条件是“                        ”，修身的前提条件是“                        ”。 (4)《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“                        ，                        ”。 3.请筛选、整合下面这段文字中的主要信息，为“慎独”下定义。要求不超过100字。 “慎独”是中国儒家创造出来的修身方法，最早载于《中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”，靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。 4.下列选项中，对加粗词语的解释全都正确的一项是(   ) A.大学之道，在明明德 ①道：道理     ②明：美好的 B.在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚     ②止：停止 C.定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动     ②安：平安 D.物格而后知至 ①格：推究     ②知：知道 5.下列选项中，加粗虚词意义和用法全都相同的一项是(   ) A.大学之道     学而时习之，不亦说乎 B.虑而后能得     物格而后知至 C.欲治其国者     其孰能讥之乎 D.自天子以至于庶人     壹是皆以修身为本 6.下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的项是(   ) ①大学之道在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心志 ⑦南征北战 A.①④/②③/⑤⑥⑦ B.①/②/③/④⑤⑥⑦ C.①/②/③④⑤⑥/⑦ D.①④⑤⑥/②/③/⑦ 7.下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是(   ) A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”。 B.课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。 C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。 D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。 8.下列对文化常识的解说，不正确的一项是(   ) A.《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学   试题下载地址1    试题下载地址2   (提示：关键词之间用空格隔开) 把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信 相关试题：统编版 高二 选择性必修上 课文同步练习 上一个『《大学之道》精品练习』  下一个『《人皆有不忍人之心》精品练习』

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