《以工匠精神雕琢时代品质》拓展延伸阅读 -- 统编版高一必修上

《以工匠精神雕琢时代品质》拓展延伸阅读

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《以工匠精神雕琢时代品质》拓展延伸阅读(高一必修上统编版)

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第5课一.阅读下面文章，完成题目。材料一：工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼•考工记》曾对工匠的工作有这样的描述：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，

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第5课
一.阅读下面文章，完成题目。
材料一：
工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。
工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼•考工记》曾对工匠的工作有这样的描述：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。
这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。
真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧地改造，这是现代工匠精神应有之意。
最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清除手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wi-Fi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在既有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。
“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是认为鼓励工匠精神是鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。
（摘编自刘艳琼《“人技共进”诠释现代工匠精神》）
材料二：
当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。
建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。
建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上面，经常对应该遵守的程序和规则采取变通的处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生产出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。

建设支撑工匠精神的制度文化。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。
工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。
如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的，那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。
（摘编自刘志彪相关文章）
材料三：
冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像被施了魔法。
在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成一种耻辱，与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。众多德国百年品牌凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。
培养工匠精神，是从孩子就开始的。你可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。孩子从小没有被染上功利心，长大成人以后，无论从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？
（摘编自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．工匠精神诞生于手工艺时代，《周礼•考工记》对此已有了明确的记载。
B．现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。
C．从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。
D．在平凡的岗位上墨守前人的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。
2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（   ）
A．先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了“手工匠”精神。
B．两则材料从不同角度对“工匠精神”进行深入分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
C．工匠精神的培养应从孩童时期开始，专注细节、追求完美。
D．Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求。
3．根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（   ）
A．消费者对产品质量的苛刻与挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。
B．摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式，就能提升我国现代工匠精神。
C．政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。
D．对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。
4．达到“卓越”应具备哪些品质？请结合材料三的事例简要概括。
5．根据前两则材料，简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国。

二.阅读下面文章，完成题目。
注重“工匠精神”培养
曹传兴
①工匠精神的精髓在于专注，精益求精。当今，美术教育及创作领域也非常常要“工匠精神”，需要这种认真、专注、严谨的态度，它是提升美术创作品质，创作更多时代精品的重要保证。
②高校美术专业学生，是美术事业的新生力量。在信息爆炸，新潮艺术观念涌动的今天，高校美术专业有些学生缺乏专注，钻研的精神与态度，一些人更乐于追求快餐式的作品，甚至有时会鄙夷这种传统的价值观以及精神追求。有的学生认识不到基本功的重要性，企图以观念取胜，急功近利、盲目地追求所谓的“现代艺术”。故而，在当今社会快速发展，艺术创作环境受到多重影响的情况下，在美术教育和创作领域强化工匠精神的培养，显得尤为重要。
③强化工匠精神，对培养学生的专注度，开发学生的创新能力以及激发美术教育工作者的教学热情都有很好的帮助。工匠精神的培养，首先，应融入课程设置以及基本功的锤炼：优化课程配置，加重基础课程的比重，同时，加强对传统文化的研习，双管齐下，提高艺术技能和艺术修养。对新入学学生尤其应该夯实基础训练，通过基础课程的严格考核，提高学生的审美与造型能力。其次，还应汲取传统工匠师徒传承的长处：整合教师资源，增加个别辅导，重视口传心授、言传身教，从而提高学生对艺术的领悟力，激发其创造力。
④与美术教育一样，美术制作领域同样需要融入“工匠精神”。美术创作领域的工匠精神，不仅体现在绘画技能的继承发展方面，更呈现在美术创作所渗透的创造力和求真精神中。
⑤当下，部分美术作品缺乏文化内涵，更像是缺少灵魂的“复制品”，作品形式趋于世俗化，商业化，数码化，高质量、艺术性和感染力强的作品不多。一些创作者忘记了艺术创作应表达内心真实情感的初心，在进行艺术创作时，首先考虑的不是艺术性，而是市场认不认可、接不接受，目标是快速成名，快速获益。在这种情况下制作出来的艺术作品，无疑是违背艺术创作规律、缺乏艺术感染力的，不仅对艺术资源造成浪费，也不利于社会正能量、优秀文化的传播。
⑥想要解决这些问题，首先，创作者应不断提高手头功夫，而不是离开绘画基础去寻找艺术制作的“捷径”。其次，创作者应有坚持本心进行艺术创作的定力，坚守艺术的审美价值，去除浮躁心态，拒绝畸形市场的诱惑，在创作主题、造型、色彩、画面布局等方面都认真对待，踏踏实实，稳扎稳打地完成每一幅创作，而不是一味迎合部分市场的需求。
⑦无论是美术教育还是美术创作，都应秉承极致、求精、务实的“工匠精神”。美术工作者们应当有时代的担当，培养时代新生力量，勤于创作具有文化内涵与时代精神的美术作品，从而推动社会发展。
（节选自《人民日报》2018年11月18日）
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A．今天，高校美术专业学生缺乏工匠精神的表现可概括为两方面，即鄙夷传统价值观和精神追求，追求快餐式作品；轻视基础，急功近利。
B．培养高校美术专业学生工匠精神的途径有两个：一是将其融入课程设置以及基本功的锤炼；二是对新生夯实基础训练，严格考核基础课程。
C．美术创作与教育领域工匠精神表现的侧重点不同，前者侧重于绘画技能的继承发展，后者侧重于作品所渗透的创造力和求真精神。
D．培育美术创作领域工匠精神需要创作者从两方面着手：首先，提高手头功夫；其次，保持艺术创作的定力，坚守艺术审美价值，拒绝时形市场诱惑。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
A．文章开宗明义，在第①段就提出了当今美术教育领域非常需要专注、严谨、精益求精的工匠精神这一论点。
B．文章将事实论证与道理论证结合起来，既列举了当令美术教育与创作中背离工匠精神的种种现象，也指出了解决的方法。
C．第②段列举事实，阐述高校美术专业一些学生忽视工匠精神的原因，其中信息爆炸、新潮艺术观念涌动是外因。
D．文章的论证部分采用了并列式结构，从美术教育和美术创作领城分别阐述培养工匠精神的必要性和具体有效的途径。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．在高校美术教育中，汲取传统工匠师徒传承的长处，有利于帮助学生掌握美术基本功，但不利于激发学生的艺术创造力。
B．美术创作者如果缺少工匠精神，其作品就会缺乏文化内涵和灵魂，形式趋于世俗化、商业化、数码化，艺术性和感染力就不强。
C．美术创作者应该提高技能，抵制市场诱惑，在创作主题、造型、色彩、画面布局等方面一丝不苟，方能创造精品。
D．美术工作者要秉承“工匠精神”，有时代担当，努力培养新生力量，勤于创作时代精品，从而推动美术事业和社会的发展进步。
9．这篇文章谈到注重“工匠精神”的培养与课文观点有哪些是一致的？

三.阅读下面的文字，完成下列小题。
“慢工出巧匠”：中国发展模式再思考
熊焰
“一万年太久，只争朝夕”——这是今天很多中国都市人的真实写照。《新周刊》封面文章曾以“急之国”形容当下的中国：最爱“快进”，频繁“刷新”；评论要抢“沙发”；寄信要特快专递；拍照须立等可取；坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮；坐飞机，最好是直航；做事，最好是名利双收；创业，最好是一夜暴富；结婚，最好有现房、现车；排队，最好能插队，若不能，就会琢磨：“为什么别人排的队总比我的快呢？”
这些镜头仿佛被按下了“快进键”，人们恨不得直奔结尾，绝不管过程。
与“快”对应的是“慢”。当然，“慢”不是问题的本质，慢生活、慢饮食、慢行走、慢阅读、慢写作……只是用来形容事情发生状态的方式之一。“快”和“慢”只是对速度的相对感知，真正强调的内核是做事的过程和质量。这里的“慢”只是一把暗藏的标尺。
改革开放四十多年来，中国最大的成就就是打破“大锅饭”，提出效率论，盘活各种经济资源，潜在价值被极大激发，特别是人的资源，不再是死板一块、出身定终身，而是凭本事吃饭，“活”了起来。这些年，中国人已经习惯“加快发展”，争分夺秒把失去的岁月夺回来。
是“快”让我们在短时间内成为全球经济总量排第二位的国家，令世人瞩目；是“快”让我们在全球经济萎靡之际承担起更大的发展和提振使命；是“快”让我们在国际事务中越来越成为重要参与者，发出响亮声音。难道“快”错了吗？当然，这没有错。只是，我们必须注意到，在“快”的光鲜之下正在掩藏和积累着很多问题。
殊不见，建成不到一年的中心大楼为了提高城市“高度”和水准，就在“砰”的一声中轰然倒地；经济发展了，但蓝天没有了，清水不见了，人心不纯了……这些问题过去在经济高速增长的数字下被人们忽视了。然而，积累到相当程度之后，人们怎能再视而不见？
俗话说，“慢工出巧匠”，纵观新中国成立以来的发展历程，凡是过于追求速度的发展，都带来了很大的副作用。下一步，我们要做的工作有很多，也很复杂，应该把握好发展的速度。
飞奔在轮子上的人和事，要试着偶尔慢下来。“慢”不是目的，不是“快”的简单反义词，更不是低效率、磨洋工。新时期、新阶段所提出的“慢”，是在一定积累之后，强调精耕细作的态度，崇尚品质、负责任的国民性，优质的生产方式和认真的生活态度。借用意大利人的时髦词汇，那是一种“品味”，教会孩童鸡胸肉从哪里来，桃树长成什么样子。享受过程，不唯结果论，都是“慢”能带给我们的品味，而没有品味便没有生活质感。“慢”是提升生活品质的一种诉求。
一个“慢”字，点燃了我们对高质量生活、幸福指数和经济可持续增长方式的渴望。
（选自《光明日报》，有删改）
10．下列关于“快”的理解，符合原文意思的一项是（    ）
A．“一万年太久，只争朝夕”就是如今所有人追求“快”发展的真实写照。
B．是“快”让中国打破“大锅饭”，提出效率论，盘活各种经济资源。
C．是“快”让我们在短时间内成为世界第二发达国家，令世人瞩目。
D．虽然“快”并没有错，但在“快”的光鲜之下也正掩藏和积累着很多问题。
11．下列对于“慢”与“快”的关系的表述，不符合原文意思的一项是（    ）
A．“慢”与“快”是相对而言的，只是两种不同的对事情发生状态的形容的方式。
B．“慢”与“快”是对速度的相对感知，反映的是做事的过程和质量。
C．“慢”不是目的，不是“快”的简单反义词，慢追求的是生活的质感。
D．“慢”与“快”是两种不同的发展模式，“慢”比“快更适合中国的发展。
12．下列表述，符合原文意思的一项是（    ）
A．中国“发展的模式”，应该既注重结果，也注重发展过程。
B．因为中国经济的高速增长，所以出现了很多发展中的问题。
C．自新中国成立以来，凡是追求发展速度的，都带来了很大的副作用。
D．为了追求经济的可持续增长，“慢”是中国发展的最佳模式。

四.阅读下面文章，完成文后问题。
什么是“新工匠”
吴晓波
①家用菜刀有两大品牌，张小泉和双立人。
②张小泉创建于1663年，当年用龙泉之钢铸造，六十六道工序，曾被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖，还是唯一被评为国家驰名商标的刀剪类商品，是名副其实的中国百年品牌；双立人创建于1731年，它所在的索林根小城地处德国西部，是欧洲不锈钢技术的发源地，也是1915年，双立人在旧金山世界博览会上独揽四项大奖，是如假包换的德国百年品牌。
③如今的张小泉亦步亦趋地走在先人开拓的路上，材料不变，工序不变，款式不变，视之为“百年传承的工匠精神”；而双立人则百般求变，不锈钢技术不断迭代，生产工艺全面创新，款式、门类更是层出不穷。
④在今天的商店里，张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的二十分之一，至于销量和销售区域，则差距可能更大。
⑤我们要找的“新工匠”，应该是双立人，而不是张小泉。中国不乏匠人，但却缺乏“新工匠”。全国老字号品牌超过1.2万个，摊开来，家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”，可是有的苟延残喘，有的容光焕发，究之根源，正是有新旧之别。譬如张小泉和双立人，它们在百年前能各自崛起，都因为它们的工匠对当时的锻铸技术实现了突破，他们所生产的菜刀锋利轻快、造型时尚，他们的风格被固化为传统而得以流传。
⑥但是，时间会消磨一切的价值，随着时代的演进，技术被再次突破，审美被超越，甚至使用的场景也发生了根本性的变化，如果后世的匠人抱守古人而不思进取，则传统成为枷锁，古人成为沉重的十字架。
⑦云南白药由云南伤骨名医曲焕章发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺列入国家绝密。早年的白药，为粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。也是从十多年前开始，这家企业在王明辉的带领下大开大阖，先后从散剂开发出胶囊剂、酊剂、硬膏剂、气雾剂、创可贴等新品类，甚至还进入牙膏、洗发剂等快消品领域，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。如果固守曲老药师的小瓶模式，云南白药恐怕迄今还是一家偏居南国一隅的小而美作坊。由此可见，具有“新工匠”精神多么重要啊！
⑧真正的“新工匠”不是回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发，在当代的审美和生活中重新寻找存在的价值。
13．针对“新工匠”，本文提出了什么观点？
14．张小泉和双立人，它们在百年前双双崛起的原因是什么？
15．第⑦段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？
16．阅读下面的链接材料，结合文章内容，说说怎样培养“新工匠”精神。
链接材料：
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。

五.阅读下面的文字，完成下面小题。
莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”
李斌
  ①“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，电视剧《琅琊榜》的热播，让“琅琊山”“琅琊阁”成为备受关注的热词。近日，安徽滁州为借《琅琊榜》带动地方旅游发展，把本地琅琊山景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”。与此同时，秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加入了争抢队伍。一时间多地争当“琅琊”，引来各方热议。
  ②这种借热播电视剧展开城市宣传的方式，在营销学中属于“借势营销”。然而不是所有的借势都能成功，借势营销的出发点必须是正视客观事实，结合自身特点准确定位。事实上，滁州琅琊山本身的历史文化意蕴足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”，这里既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇，又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。反观《琅琊榜》，则是以南北朝时期为背景虚构的一部电视剧。对于滁州来说，守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬，却要到虚构的电视剧里“拉郎配”，把始建于明朝的琅琊山“会峰阁”更名为“琅琊阁”，这种借势推广旅游资源的结果，很可能拥抱的是虚无，失去的是文化。
  ③当然，酒香也怕巷子深，提升城市形象同样需要大力宣传。借势营销是营造声势的重要手段，但只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴，这种借势才会成为制胜之道。比如云南的中甸县，既拥有独克宗古城、噶丹•松赞林寺等历史悠久的名胜古迹，又集藏、汉、纳西、彝、白等十几个民族五彩斑斓的传统文化于一身，旅游资源十分丰富。然而长久以来，这里却因地处偏僻而闻者寥寥。2001年当地政府巧借小说《失去的地平线》中描绘的东方和平宁静之地——“香格里拉”（藏语意为“心中明月”），给中甸县更名，大力宣传自身悠久的历史和独具特色的文化资源，使香格里拉市声名鹊起，成为享誉世界的旅游胜地。
  ④其实，盲目傍剧扬名还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注度，浮躁、庸俗、功利、短视等问题正在侵染着本该被珍惜和保护的城市文化。而许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。这些深刻的教训告诉我们，文化建设需冷静审慎、长远考虑，切忌好大喜功、盲目决策。
  ⑤今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润。越是这样，我们越要珍惜世代相传的传统文化和历史遗存，懂得并尊重文化规律，戒骄戒躁。唯有如此，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在物质文明与精神文明相得益彰的高地上。
17.简要分析第①段在文章中的作用。（2分）
18.说说城市宣传怎样才能不让浮躁侵染文化“琅琊榜”。（3分）
19.阅读下面两则材料，请选择恰当的一个作为第③段的论据，并说明理由。（3分）
  材料一：地处武陵山区的湖南大庸县，拥有天门山、索溪峪、天子山等众多雄奇秀美的自然景观，但长期以来鲜为人知。1994年4月大庸县依托辖区内著名景区张家界，更名为张家界市。此后知名度飙升，全市旅游业蓬勃发展，跃入全国一线旅游城市的行列。
  材料二：四川灌县的都江堰由泰国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建，是至今仍在使用的古代著名大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。1988年，为扩大影响，开拓旅游市场，灌县更名为都江堰市。此后这里名声更盛，成为全国著名的旅游胜地之一。

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