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2020-2021学年统编版语文高二选择性必修上册《兼爱》同步作业

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兼爱1.阅读下面的文言文，完成下列各题。鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内皆寡人之臣也今大都攻其小都大家伐其小家夺之贷财则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君

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兼爱
1.阅读下面的文言文，完成下列各题。
鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内皆寡人之臣也今大都攻其小都大家伐其小家夺之贷财则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛亓不至乎？”
鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世①杀其父，天加诛焉，使三年不全。我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣，今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’譬有人于此，其子强梁②不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。’则岂不悖哉？”
子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马粟米货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：‘莫若我多。’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食粮衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多。’亓可乎？”鲁阳文君曰：“然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”
子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘则谓之不仁，窃一国一都则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子知小物而不知大物者，此若言之谓也。”
鲁阳文君语子墨子曰：“楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。美，则以遗其君，君喜则赏其父。岂不恶俗哉？”子墨子曰：“虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”
（选自《墨子•鲁问》）
【注】①三世：数代，言其多。②强梁：凶暴，强横。
1.对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是(   )
A.大都攻其小都     都：大邑，城市
B.以为铭于席豆     豆：豆类植物
C.曰：“莫若我多。”     莫：没有人
D.虽中国之俗     中国：古代指我国中原地区
2.下列对文中画框的部分的断句，正确的一项是(   )
A.鲁四境之/内皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小/家夺之货财/则寡人必将厚罚之
B.鲁四境之/内皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小家/夺之货财/则寡人必将厚罚之
C.鲁四境之内/皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小/家夺之货财/则寡人必将厚罚之
D.鲁四境之内/皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小家/夺之货财/则寡人必将厚罚之
3.下列对文中加粗的词话相关内容的解说，不正确的一项是(   )
A.豕，甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。本义是猪。除此之外，猪在古代还有“豚”“加（一指公猪）”“彘（指母猪）”等别称。
B.笞，中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚，是对犯有轻微过错的人所使用的惩罚手段，笞在中国奴隶社会已广泛使用。

C.钟鼎，钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。曹操《陈损益表》中的“臣以区区之质，而当钟鼎之任”一句中的“钟鼎”比喻富贵荣华。
D.豆，古代一种盛食物的器皿，形似高脚盘，或有盖，本用来盛黍稷，后渐渐用来盛肉酱与肉羹。从“豆”字，或与食器有关，或与豆类有关。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )
A.本篇各段记载了墨子与鲁阳文君的一些谈话，多处申明了其“兼爱”“非攻”的主张；体现出墨子向往天下安宁、人民安居乐业的理想。
B.鲁阳文君攻打郑国的行为如同在其境内大家伐其小家一样，但仍然打着顺应天意的旗号，表现出当时的诸侯们对扩张战争的狂热。
C.鲁阳文君对楚国南部夷人杀长子而食的丑恶习俗十分不解而且深恶痛绝，墨子也赞同鲁阳文君的观点，认为夷人的独特做法是不懂仁义造成的。
D.窃物者“不仁”为盗贼，窃国者反而为“义”成诸侯，墨子通过形象的比喻和鲜明的对比来阐明自己的政治主张，通俗易懂而是非分明。
5.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）今举兵将以攻郑，天诛亓不至乎？
（2）吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。
6.墨子阻止鲁阳文君攻打郑国的理由是什么？
2.阅读下面的文字与图表，请为“别墨”下一个定义。要求：内容尽可能全面，不得超过50字。
胡适《中国哲学史大纲•别墨》篇，据《庄子•天下》篇，谓墨家两派，一为相里勤，二为南方之墨者，且谓两派“俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨；以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应”，是墨家之后人，于宗教的墨学之外，另分出一派科学的墨学。此派墨家自号为别墨。别墨，犹言新墨。于是以为今本《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等六篇，皆为别墨所作。据胡氏之说，则相里勤、五侯之徒，与夫南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，均由墨家而流为专门名家矣。其表如下：

3.在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？请以此为话题，写一个议论文段。不超过250字。
4.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是(   )
A.譬之如医之攻人之疾者然     攻：治疗
B.当察乱何自起     当：应当
C.天下之乱物，具此而已矣     具：完备、齐全
D.不可以不劝爱人者     劝：鼓励
5.下列加粗的词语活用情况归类正确的一项是(   )
①不爱父，故亏父而自利
②故贼人以利其身
③生死而肉骨
④父之不慈子
⑤虽至大夫之相乱家
⑥孔子登东山而小鲁
⑦袖利刃行向池呼鱼
A.①②/④⑤/③/⑥⑦
B.①②/④/⑤/③/⑥⑦
C.①/②⑦/③/④/⑤/⑥
D.②/①④⑤/③⑥/⑦
6.下列句子中加粗的词都是古今异义词的一项是(   )
①爱人若爱其身
②虽至天下之为盗贼者
③独夫之心，日益骄固
④视弟子与臣若其身
⑤同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束
⑥不可以不劝爱人者，此也
A.①④⑤
B.②④⑥
C.①③⑤
D.②④⑥
7.下列有关文言句式的说法，不正确的一项是(   )
A.治乱者何独不然
宾语前置句，应为“治乱者独不然何”
B.此亦天下之所谓乱也
判断句，“……也”表判断
C.当察乱何自起
宾语前置句，应为“当察乱自何起”
D.子自爱，不爱父
宾语前置句，应为“子爱自，不爱父”
8.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )
A.本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。
B.第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；大夫之相乱家，诸侯相攻。
C.本文语言质朴，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。但有的句子重复出现，显得拖沓冗长。
D.本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”，最后得出结论。

参考答案
1.答案：1.B；2.D；3.C；4.C；
5.（1）现在您发动军队攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？
（2）我用您的言论观察，那么天下人所说的正确的事，就不一定正确了。
6.（1）郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚；（2）鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理；（3）窃取一个国家一个都城是不义的行为。
解析：1.B.豆：古代食器形，似高脚盘。
2.在理解整体句意的基础上根据句式特点和标志词等来进行断句。“四境之内”为偏正短语，中间不能断开，据此排除A、B两项；再分析句式特点，其中“大都攻其小都”“大家伐其小家”为对偶句式，故“小家”能断开，据此排除C项。
3.C项，“比喻富贵荣华”错，此处比喻高官重任。
4.墨子并不赞同鲁阳文君的看法，他认为中原的风俗和夷人的风俗一样是丑恶的，鲁阳文君如果不施仁义，那么就没有资格批评夷人的恶俗。
5.（1）举，发动；其……乎，反问句式，难道……吗？
（2）所谓，所说的；然，正确。
6.本题考查筛选整合信息和归纳内容要点。原文墨子与鲁阳文君关于攻打郑国的对话主要集中在第一、二两段中分析墨子的语言，从中找出阻止鲁阳文君的理由来即可。
【参考译文】
鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁国四境之内，大城攻打小城，大家族攻打小家族，杀害人民，掠取牛马狗猪布帛米粟货财，那怎么样？”鲁阳文君说：“鲁国四境之内都是我的臣民。现在大城攻打小城，大家族攻打小家族，掠夺他们的货财，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就像您具有鲁国四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？”
鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使他们多年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说：“郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使他们多年不顺利。上天的诛伐已经够了，现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’好比这里有一个人，他的儿子凶暴强横，不成器，所以他父亲鞭打他，邻居家的父亲也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他父亲的意志。’这难道不是有悖常理吗？”
墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害邻国的人民，掠取邻国的牛马粟米货财，把这些事书写在竹帛上，镂刻在金石上，铭记在钟鼎上，传给后世子孙，说：‘战果没有人比我多。’现在的平民，也进攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家的狗猪食粮衣服被子，也书写在竹帛上，铭记在席子食器上，传给后世子孙，说：‘战果没有人比我多。’难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天下人所说的正确的事，就不一定正确了。”
墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，都知道小道理却不知道大道理。现在这里有一个人，假如偷了人家的一只狗一只猪，就被称作不仁，如果窃取了一个国家一个都城却被称作义。这就如同看一小点白说是白，看一大片白则说是黑。因此，世俗的君子只知道小道理却不知道大道理的情况，如同这句话所讲的一样。”
鲁阳文君告诉墨子说：“楚国的南面有一个吃人的国家，名叫‘桥’，在这个国家里，长子出生了，就被杀死吃掉，说这样有利于弟弟。味美就献给国君，国君喜欢了就奖赏他的父亲。这难道不是恶俗吗？”墨子说：“即使中原地区的风俗也像这样，父亲因攻战而死，就奖赏他的儿子，这与吃了儿子奖赏他的父亲有何不同呢？如果不施行仁义，凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢？”
2.答案：“别墨”是指以相里勤以及“南方之墨者”为代表的主张“诵《墨经》”但又与传统墨家观点有分歧的新墨学派。
解析：首先要明确下定义需要一个主干句，要确定属概念——新墨家学派，最后明确代表人物及其主张以及与墨家的关系等即可。
3.答案：示例：
兼爱思想是墨子的中心思想和主要内容。墨子的兼爱思想透过时代的迷雾与历史的长廊在历史与现实之间架起了沟通的桥梁，在今天仍然显露出熠熠光彩和魅力。
“兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。当今世界，经济一体化与政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失守、道德失范、价值失衡，人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想，借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。
解析：
4.答案：B
解析：“当”同“尝”，尝试。
5.答案：C
解析：①亏：动词的使动用法，使受损失。②贼：名词活用作动词，盗窃。③肉：名词的使动用法，使……长肉。④慈：形容词活用作动词，慈爱。⑤乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。⑥小：形容词的意动用法，认为……小。⑦袖：名词活用作动词，用袖子藏着。据此可知答案为C。
6.答案：A
解析：①爱人：古义，爱别人；今义，对自己丈夫（或妻子）的称呼。该句中为古今异义词。②盗贼：古义，偷窃和劫夺财物的人；今义，偷窃的人。该句中为古今异义词。③骄固：古今意义相同。④弟子：古义，弟弟与儿子；今义，学生，徒弟。该句中为古今异义词。⑤约束：古义，准备；今义，限制使不超出范围。该句中为古今异义词。⑥可以：古今意义相同。据此判断答案为A。
7.答案：A
解析：该语句不是宾语前置句，这句话的意思是“治理混乱又何尝不是这样”。
8.答案：C
解析：C.“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思说得清楚明白，气势非凡。

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