所以，性灵文人试图推翻以古之圣贤为是非的标准，推翻经典的权威地位，摆脱古语的束缚，使诗性之情重新回归为个体的自然性情。 （摘编自李小贝《明代性灵文人的诗歌追求》） 1. 下列关于原文的表述，不正确的一项是 A. 明代性灵文人以“世情”为诗性情感，用诗的形式表现庸碌人生、琐碎生活、平常心情，创作出新鲜活泼、世俗气息浓郁的诗歌作品。 B. 明代性灵文人反对当时诗歌创作中的复古主义，他们试图用一己之性灵改变文坛上畏首畏尾、泥古不化的倾向，击破复古派的理论根基。 C. 明代性灵文人并不是反对“古”本身，而是反对复古派所“复”的方法和形式，因为那种程序化、模板化的“复”使诗人失去了真性情。 D. 明代性灵文人建立起了比较进步的“诗文递进”观，他们认为时代变了，社会变了，文学也要随着变化，古不一定高尚，今不一定卑鄙。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 李贽认为，古代圣贤并不能成为天下是非的评判者，世上也不存在一成不变的是非标准，是非标准是因人而异、因时而变的。 B. 李贽大胆否定儒家经典，认为这些经典是道学家的借口，伪君子的藏身之地。这既是对经典的瓦解，更是对当时整个社会存在的颠覆。 C. 袁宏道指出，当时的复古派不学习古人的思想精髓，只专注于古文中的古语，其实这些奇奥的古文在古代都是街谈巷议的大白话。 D. 颠覆古代圣贤，瓦解儒家经典，摆脱古语束缚，是明代性灵文人“脱古人之缚”的三种表现，它为诗歌创作营造了独立轻松的环境。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 明代性灵文人不仅推翻了复古派的模拟王国，还挑战了“诗言志”的正统诗学理念，这种扬弃态度在平衡诗歌文化生态上起了重要作用。 B. “不曾依傍半个古人”之语并非凭空而来，而是针对当时文坛盛行的复古运动提出的；而当时的诗文创作蹈袭古人成风，已然失去个性。 C. 明代性灵文人彻底摆脱了古人、古文、古语的束缚，他们高扬“自然性情”的鲜明旗帜，为萎靡不振的明代诗坛注入了一股生命活力。 D. 坚持诗歌情感的自然性、个体性、真实本性是明代性灵派基于破坏复古派的根基以及“脱古人之缚”的自然选择，是他们的创作原则。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 贾政近来闻得代儒称赞他（宝玉）专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。逶迤走进山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。 贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙?”众人听说，也有说该题“迭翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的……种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍。 贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极! 妙极! 二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的!”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。” 说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂熳，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人到亭内坐了，问：“诸公以何题此?”诸人都道：“当日欧阳公醉翁亭记有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’罢。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。依我拙裁，欧阳公句，‘泻于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。宝玉回道：“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。”贾政笑道：“诸公听此论何如? 方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅?”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。贾政道：“再作一副七言对来。”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。” 贾政听了，点头微笑。众人又称赞了一番。忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在!”贾政笑道：“这一处倒还好。若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世!”说着，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说：“此处的匾，该题四个字。”贾政笑问：“那四字?”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“也俗。”又一个道是“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”贾珍在旁说道：“还是宝兄弟拟一个罢。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因说道：“今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。方才众人说的，可有使得的没有?”宝玉见问，便答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥?”宝玉道：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做?”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?”宝玉道：“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生! 可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。” 贾政摇头道：“也未见长。”一面说，一面走。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。 贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。贾政道：“诸公请题。”大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’! 又暗合‘杏花村’意思。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙?”众人听了，越发同声拍手道：“妙!”贾政一声断喝：“无知的畜生! 你能知道几个古人? 能记得几首旧诗，敢在老先生们跟前卖弄! 方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了?”说着，引众人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。 贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何?”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳，无知的蠢物! 你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢! 终是不读书之过!”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意?” 众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：“天然者，天之自成，不是人力之所为的。”宝玉道：“此处置一田庄，分明是人力造作成的。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥……”未及说完，贾政气的喝命：“扠出去!”才出去，又喝命回来，命：“再题一联，若不通，一并打嘴巴!”宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道：“新绿涨添澣葛处，好云香护采芹人。”贾政听了，摇头道：“更不好。” （《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，主要目的在于展现贾府的极度奢华，展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺垫；但从另一个角度来看，也为我们展现了古代高超的造园艺术。 B. 要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但作者通过巡看新告竣的大观园、拟题匾对这一方法，不但巧妙地解决了这一问题，还使叙述极富故事性。 C. 大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的姐妹们居住，作者预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。 D. 题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。 5. 从节选部分的内容看，宝玉是一个怎样的人? 请简要概括。 6. “大观园试才题对额”中，贾政对宝玉的表现偶尔微笑点头，但更多的是冷笑怒斥，如何理解贾政对宝玉的不同态度中蕴含的深意? 请结合节选部分的内容作具体分析。 （三）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。 追望那远去的身影：吕叔湘先生辩证、科学的学术思想 吕先生的书房不大，大约有十五六平方米的样子，三面是书柜，临窗一面是矮桌和凳子，上面放着一摞摞书刊。书桌在屋子的中央，左右两侧摆放着木凳，上面也是摞得高高的书刊。整个书房被书环绕着，虽显得拥挤却不杂乱。先生坐拥书城，对每一类书的位置所在都了然于心，每当需要哪本书时，他都能很快找到。他对面的椅子是供来访者坐的，我在1982~1985年给先生做助手期间，每两周到他家一次，就坐在那里听先生论学和谈论时事。 “文化大革命”结束不久，学术研究开始启动，吕先生发表了《把我国语言科学推向前进》一文，阐述了语言研究如何处理中和外、虚和实、动和静、通和专这几对的关系。 在对待“中和外”关系上，吕先生很注重对西方语言学理论和方法的借鉴，始终把国外的理论和方法当作研究汉语自身规律的工具和桥梁。他在为龚千炎的《中国语法学史稿》所作的序里说，过去中国没有系统的语法论著，所有的理论都是外来的。“问题是不论什么理论，都得结合汉语的实际，可是‘结合’二字谈何容易，机械地照搬乃至削足适履的事情不是没有发生过。”这里，“谈何容易”四字正道出了吕先生在这方面苦苦探索的艰辛。 “虚和实”指的是理论与实践的关系。吕先生很重视理论研究，认为正确的理论能引导人们去发现事实。在75岁高龄时仍亲自或指导学生翻译介绍国外重要的语言学理论著作。但是他说：“理论从哪里来? 从事例中来。事例从哪里来? 从观察中来，从实验中来。”如果没有感性知识作基础，那个理性知识就靠不住，就可能是骗人的玩意儿。吕先生用明代两位理学家关于散钱和钱串子哪个有用的争论作比喻，生动形象地说明没有事实依据的空洞大道理是毫无用处的。个别人误以为吕先生不重视理论研究，其实他反对的只是那种不想通过辛勤劳动就侈谈理论的路子，也就是那种用小本钱做大买卖，或是根本没本钱就想做大买卖的空头理论家。 关于“动和静”，吕先生说对语言进行静态研究很重要，是根本，但不应到此为止，应当重视研究人们怎样使用语言，关注语言的动态变化。他很重视口语的研究，认为偏重书面材料，忽视口头材料的倾向是不对的，“口语至少跟文字同样重要，如果不是更重要的话。许多语言学家认为口语更重要，因为口语是文字的根本。”他鼓励研究人员做口语调查，动态地搜集口语里的新词新义。他说，为什么新词新义，特别是口语里的新词新义没有受到编词典的人重视呢? “第一，因为编词典的人是‘读书人’，对书本里的东西感兴趣，对生活中的东西不感兴趣，或者不太感兴趣；对书斋中来的东西比较敏感，对市场上来的，车间里来的，田野里来的就不那么敏感。找词汇只在著名作家、著名作品里找，一般报刊就不大理会，至于什么手册、传单、广告等等就更不在话下了。”这些谈话都充分反映了吕先生动态的语言观。 吕先生看到我们读书过偏，经常提醒要抓紧补课，处理好“通和专”的关系。他说：中文系出身的要多学习现代语言学的理论和方法，外文系出身的学生要读一些古书。他多次指出，我们的大学教员、研究人员专业分工过细，“画地为牢不是好办法，目光局限，不利于进步”。同时他认为，教学跟研究分家，研究所跟大学分家，以及中文系跟外文系之间互不通气的现状有很多弊病，很难培养出大量合格的语言研究工作者。 吕先生自己则既是专家，又是知识广博的通家。他自幼爱好读书，中学时代就阅读了大量中外优秀著作，在古文和外文方面打下了很好的基础。大学时代虽主修外国文学，但他还选修过中文、历史、化学、生物学、心理学等课程。在英国留学期间，先后修习人类学和图书馆学。正确的思想方法、广博的知识、开阔的视野和严谨务实的学风使他能够始终站在学术潮流的前面，取得一系列既有理论建树又有方法创新的成果，成为我国现代语言学的开创者之一。 （选自《光明日报》，有删改） 相关链接：①吕叔湘（1904~1998）是著名的语言学家，同时也是一位出色的翻译家。多数中国名家译者是身兼译者和作家双重身份，而吕叔湘是身兼译者和语言学家双重身份。 （闫芳芳《翻译家吕叔湘研究》） ②吕叔湘先生不仅在汉语语法学、近代汉语等很多领域做出了杰出的贡献，而且在辞书学方面做了大量工作，并有许多成果。（张万起、金欣欣《吕叔湘先生与辞书学》） ③吕叔湘先生关心青年这个话题也许是说不完的，因为当今活跃在语言学界各个年龄段的学者，大概都在年轻的时候得到过吕先生的关怀与教诲。 （张伯江《吕叔湘先生与青年一代》） 7. 下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 吕叔湘的书房被书环绕，整体上错落有致，他对每一类图书的位置都了然于胸。 B. 吕叔湘重视理论联系实践，他认为理论从观察中来，从实验中来，没有事实依据的空洞大道理是无用的。 C. 吕叔湘指出中文系的学生应多学习现代语言学的理论和方法，外文系的学生应多读古书，他们应互相通气。 D. 吕叔湘很好地处理了“通和专”的关系，这使得他能够始终站在学术潮流的前面，取得了一系列的成果。 8. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 在“文化大革命”结束后，吕叔湘很快就开始着手学术研究，撰写的论文《把我国语言科学推向前进》，在当时对语言研究很有指导意义。 B. 吕叔湘研究过辞书学，认为新词新义，特别是口语里的新词新义没有受到编词典的人重视，他批评了编词典的人，并解释了相关原因。 C. 吕叔湘认为研究者应重视研究人们怎样使用语言，需要关注语言的动态变化，还指出忽视口头材料的倾向是不对的，因为口语是文字的根本。 D. 在为《中国语法学史稿》作序时，吕叔湘说过去中国没有系统的语法论著，所有的理论都是外来的，这反映了他求实探索的真诚态度。 E. 吕叔湘在汉语语法学、近代汉语等方面有着杰出的贡献，很多学者在年轻时也得到过他的帮助，他在语言学研究上产生了巨大的影响。 9. 吕叔湘既是“专家”又是“通家”，在文中是怎样体现的? 请结合材料具体分析。 二、古代诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成小题。 伏湛字惠公，琅邪东武人也。九世祖胜，字子贱，所谓济南伏生者也。湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。父理，为当世名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自名学。湛性孝友，少传父业，教授数百人。成帝时，以父任为博士弟子。更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有气力，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡内以安。平原一境，湛所全也。光武即位，知湛名儒旧臣，欲令干任内职，征拜尚书，使典定旧制。时大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇守，总撮群司。建武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。时彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣闻文王受命而征伐五国必先询之同姓然后谋于群臣加占蓍龟以定行事故谋则成卜则吉战则胜今京师空匮，资用不足，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄。今兖、豫、青、冀，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。十三年夏，征，敕尚书择拜吏日，未及就位，因宴见中署，病卒。赐秘器，帝亲吊祠，遣使者送丧修冢。 （节选自《后汉书•卷二十六•列传第十六》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 臣闻／文王受命而征伐五国／必先询之同姓／然后谋于群臣／加占蓍龟以定行事／故谋则成／卜则吉／战则胜／ B. 臣闻文王受命而征伐五国／必先询之同姓／然后谋于群臣／加占蓍龟／以定行事／故谋则成／卜则吉／战则胜／ C. 臣闻文王／受命而征伐五国／必先询之同姓／然后谋于群臣／加占蓍龟／以定行事／故谋则成／卜则吉／战则胜／ D. 臣闻文王受命而征伐五国／必先询之同姓／然后谋于群臣加占蓍龟／以定行事／故谋则成／卜则吉／战则胜／ 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 城郭，城墙。“郭”是指内城的墙；“城”是指外城的墙。 B. 车驾，即“车”。因皇帝外出时所乘，故用作皇帝的代称。 C. 北狄，古族名，因其主要居北方，故通称“北狄”。后成为对北方各族的泛称。 D. 中国，最早指西周的京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 伏湛内心安宁，不为乱局所扰。汉成帝时，他凭借父亲的功绩做博士弟子，任平原太守时，仍然教授学生；兵乱兴起，伏湛安定闲适，仍然继续教学。 B. 伏湛以乡人为念，及时赈救。他教育妻子儿女在百姓挨饿的情况下不能独饱，和家人共吃粗粮，拿俸禄赈济乡里，一时间到他家做客的有一百多家。 C. 伏湛能当机立断，赢得信服。门下有个管事的人，商量为他起兵，伏湛厌恶他蛊惑大家，立即抓住杀了他，拿其人头在城中示众，郡内因此安定下来。 D. 伏湛忠于君王，积极进言。彭宠在渔阳造反，光武帝想亲自征讨，伏湛上疏劝谏，反对光武帝这样做，是为光武帝的安全着想，此意见最终被采纳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。 (2)顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这组宋诗，完成小题。 寄衣曲三首 罗与之 其一 忆郎赴边城，几个秋砧月。若无鸿雁飞，生离即死别。 其二 愁肠结欲断，边衣犹未成。寒窗剪刀落，疑是剑环声。 其三 此身傥长在，敢恨归无日! 但愿郎防边，似妾缝衣密。 14. 下列对这组宋诗的赏析，不正确的两项是 A. 其一的前两句用平铺直叙的语言交代寄衣者的身份和寄衣的缘由：丈夫赴边御敌，已经好几个年头了，现在秋风又起，又要为他准备寒衣了。 B. “砧”与“月”在诗中是特定的意象，自然使人联想起李白的“长安一片月，万户捣衣声”的情景，尽管它们在诗中寄托的感情有所不同。 C. 其二的后两句写主人公在窗下为丈夫赶制寒衣，不慎剪刀落地，发出的响声让她一下子联想到丈夫剑环的铿锵声，情味含蓄蕴藉。 D. 三首诗在技巧的运用上也很特别：其一中的“鸿雁”代指丈夫的书信，其二中的“剑环”是谐音双关“见还”，其三中的“敢恨”是反语，应是“不恨”的意思。 E. 这三首小诗各自独立，而又互相关联，借一个独守空房的妇人之口，抓住缝制和寄送寒衣这一特定情景，表现了她复杂而深沉的心理。 15. 这三首诗所表达的思想感情各有所侧重，请分别加以概括。 （三）名篇名句默写 16. 用《离骚》中的句子补写出下面文段中的空缺部分。 世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。何况屈原比较出众，“ ①___ ， ②____”，遭嫉妒，受攻击是难免的。打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流，但这办法在屈原身上没用，“ ③____”也“余不忍为此态也”。不然，就设法和小人讲和，大家一团和气，问题是屈原认为自己和那些奸佞小人根本是两个物种，“ ④__ ? ⑤__ ?”没有讲和的可能。再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野，可问题是屈原根本就放不下，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”所以就只剩下抱怨和殉道了。 三、语言文字运用 17. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ①随着“国学热”的升温，文言文阅读图书销售表现抢眼，市场上大概有几百个品种，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义 ，令人震惊。 ②网络之上，不乏飞短流长 者，他们热衷传播一些“小道”消息，以博人眼球，冲击法律底线，戏耍社会大众的认知，我们应坚决抵制。 ③不忘初心，方得始终，只有满怀信心，才能勇敢进取，挥洒自如 。宽阔的操场上，1200多名高三学生，在国旗下宣誓，给自己加油。 ④学会拒绝，学会淡然，是现代社会公民交际的基本素养。对于责任和义务要勇于担当，而对别人过分的不情之请 ，也要敢于说“不”! ⑤彼岸，就是我们念兹在兹 的诗和远方吧。理想、青春、诗意，这些即使在暗夜里也会闪烁幽光的词汇，每一个都能征服我们年轻的心灵。 ⑥研讨会上，大家对雄安新区的规划蓝图见仁见智，时而争辩不已，面红耳赤，平日健谈的规划专家刘集，却一反常态，不赞一词 。 A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②⑤⑥ D. ①③④ 18. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 此次演练预案，全程采取“红蓝”对抗、情况诱导、随机导调、复盘检讨等方式进行，实战化大练兵打通了通向战场的最后一公里，在复杂陌生环境下锤炼了部队的打赢能力。 B. 我们必须认识到：高昂的学费，不仅给学生造成了沉重的心理负担，而且也给农村家庭带来沉重的经济负担。 C. 西安市一位消费者多次举报食品安全问题，这惹恼了一位食药监部门的工作人员，认为给自己的工作添了麻烦。 D. 通过推进精神文明建设，实现核心价值观的日常生活化，使人们记住了要求、心中有了榜样，做到了明大德、守公德、严私德。 19. 填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是 孔子提出以“仁”为核心的观点，孟子 ① 是这个观点。孟子的性善论是对孔子思想的继承、发展和创新。 ② 因为荀子生活在战国的后期，孟子生活在中期，时代不一样了，所以在荀子看来孟子的思想好像不切合实际，好像是不可能的，性善论执行不了， ③ 他提出了性恶论。所以荀子从人的自然属性来界定人性。
