福建省漳州市华安一中、龙海二中2020届高三上学期第一次联考语文试题（逐题解析）


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华安一中、龙海二中2019-2020学年上学期高三第一次月考高三语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各小题。优秀传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。从含义中我们可以看出，优秀传统文化是经历了
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华安一中、龙海二中2019-2020学年上学期高三第一次月考
高三语文试卷
考试时间：150分钟 总分：150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各小题。
优秀传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。从含义中我们可以看出，优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留在我们现实生活中的文化，也就是说，传统文化在我们今天，依旧存在。这也就说明，没有文化的继承也就没有文化的积累，更不会有我们今天的文化。优秀传统文化是社会经过长期发展留下来的宝贵精神财富，是中华民族走向复兴的精神指引。
我国是具有五千年历史的泱泱大国，拥有唯一没有中断过的历史文化，是中华民族万众一心、矢志不渝的精神力量，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，以及诸子百家的思想等增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和 治理能力现代化，具有重要意义。
中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。
中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。    
（摘编自赵思蒙《优秀传统文化对青年教育的途径》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 传统文化是经历了长期继承，并全部保留在我们现实生活中的文化。在我们的今天，传统文化其实依旧存在。
B. 中华文化可谓源远流长、灿烂辉煌，优秀传统文化对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，具有重要作用和价值。
C. 实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设文化强国的任务，也是传承中华文脉、增强文化软实力的需要。
D. 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，它们体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章全面阐述了中华优秀传统文化的内涵，重点论述优秀传统文化的价值以及传承的重要意义和具体要求。
B. 文章由界定优秀传统文化的内涵到阐述中华传统文化的价值，进而引出了弘扬中华优秀传统文化的观点。
C. 文章第二段以中华文化的理念、智慧、气度、神韵以及诸子百家的思想等论述了中华文化血脉从未中断过。
D. 文章最后三段从思想理念、传统美德、文化内容等角度阐述了中华优秀传统文化的丰富内涵及价值意义。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 优秀传统文化是十分宝贵的精神财富，而文化需要继承，也需要积累，否则我们今天就不会拥有文化。
B. 传承发展中华优秀传统文化，形成与时俱进、实事求是、惠民利民的思想理念，就可以认识和改造世界。
C. 只有弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，才能体现出中华优秀传统文化的道德理念和规范。
D. 中华优秀传统文化滋养了文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍有影响，它们是珍贵的精神财富。
【答案】1. A    2. C    3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。
A项，“全部保留在我们现实生活中的文化”错误。依据第一段“优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留在我们现实生活中的文化”可知，被“长期继承”的是“优秀传统文化”，“仍然保留”的也是“优秀传统文化”，仍有一些落后而被淘汰的文化，原文说的是“传统文化”，并非A项的“我们现实生活中的文化”。
故选A。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。
C项，“论述了中华文化血脉从来没有中断过”错误，曲解文意。第二段阐述的是“文化自信是更基本、更深层、更持久的力量”，并不是要论述“泱决大国，拥有唯一没有中断过的历史文化”。
故选C。
【3题详解】
本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。
A 项，“否则我们今天就不会拥有文化”曲解文意， 以偏概全，原文第一段中说的是“更不会有我们今天的文化”，故A项理解有误；
B项，“就可以认识和改造世界”错误。第四段说的是“可以为人们认识和改造世界提供有益启迪”可知，B项说法过于绝对。
C 项，“只有弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，才能体现出……”错误，依据第五段“弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，可以传承发展中华优秀传统文化，体现出中华优秀传统文化的道德理念和规范”可知，C项“只有……才能……”强加条件关系。
故选D。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面 文字，完成下面小题。
材料一
我们生活在不同语言、文化、种族、宗教和不同社会制度所组成的世界里，形成了你中有我、我中有你的命运共同体。语言是促进人类发展、对话、和解、包容与和平的重要前提之一。
人们需要通过语言与他人沟通，并且通过语言将知识、观念、信仰和传统代代相传，这对于人类的生存、自尊、幸福、发展以及和平共处必不可少。我们认识到，在代代相传的历程中.儿童时期的语言学习效果最佳。
同时，语言还是文化的基本特征之一是记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的主要载体，它有助于人们通过共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流并构建人类命运共同体。语言记录了人类千百年来积累的传统知识和实践经验。这一知识宝库促进人类发展，见证了人类改造自然和适应环境的能力。
(摘编自《岳麓宜言》)
材料二
《岳麓宣言》(以下简称《宣言)))是联合国教科文组织首个以“保护语言多样性”为主题的宣言，是重要的永久性文件，也是联合国“2019国际本土语言年”的重要基础性文件。((宣言》向全世界发出倡议，号召国际社会、各国、各地区、政府和非政府组织等就保护和促进世界语言多样性达成共识。《宣言》体现了加强语言交流互鉴.推动构建人类命运共同体的理念.凝练了当前世界语言资源和语言多样性保护的核心理念和指导思想，倡导各国制定行动纲领和实施方案，同时汇聚了语言资源保护的做法，提供了可资借鉴的经验、模式和路线图，体现了中国经验和中国方案，《宣言》在制定和征求意见过程中受到各方高度评价，认为是一项具有里程碑意义的历史性成果。将时指导世界各国和地区保护语言资源和语言多样性工作发挥重要作用。
(摘编自《联合国教科文组织正式公布保护语言多样性<岳麓宣言>》，“中国教育新闻网”2019年1月22日)
材料三
人工智能会成为濒危语言的救命稻草吗?某种程度上讲，的确可以。如果使用到位，至少能避免重演“一个人带走一种语言”的尴尬。不过，它依然不能有效地解决语言使用热情问题。实际上，在语言政策趋于开明的现代社会，濒危语言更难以摆脱的威胁，是在社会变迁中跟上时代的压力。鼓励更多人使用濒危的母语，还需要通过合理的政策和资源支持，缓解社会结构性和趋势性变化带来的冲击。有语言学家研究了墨西哥的原住民社区发现，为濒危语言提供社区支持至关重要。有了相应的社区图书馆、社区组织等，不但人们更有凝聚力，他们的语言也有了生存土壤。从这个意义上讲，人工智能和技术手段再发达.都要以人为归宿。否则。它只能为濒危语言搭一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所而已。
(摘编自刘天亮《给濒危语言更广阔的世界》， (人民日报》2019年2月22日)
材料四
联合国教科文组织驻华代表处专家罗素表示，在今天存世的7 000多种语言中，不到3%的人口说着占比96%的语言，鼓励语言多样性和尊重母语教育并重意味着从孩童的早期阶段开始多语言的培养，为各语言提供沟通和交流的空间。“要让古老而独特的文化代代相传，就必须为所有语言的使用者提供平等教育机会、加强社会融入。”他说。
语言是文化的载体，语言的多样性保证了文化的多样性。尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，在语言文化交流增信释疑、沟通情感、缔结友谊的道路上，中国正承载着建设人类命运共同体的大国担当。
(摘编自刘博超《语言多样性为何如此敢要》，《光明日报》2019年2月22日)
4. 下列关于“语言的作用和意义”的说法，不符合原文意思的一项是()
A. 语言是促进人类发展、对话、和解、包容与和平的重要前提之一。
B. 通过语言将知识、观念、信仰和传统代代相传.对于人类的生存、自尊、幸福、发展以及和平共处是不可或缺的。
C. 语言是文化的基本特征之一，记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的载体就是语言。
D. 语言 多样性保证了文化的多样性.语言文化交流有助于增信释疑、沟通情感、缔结友谊。
5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()
A. 语言是人们通过共享的行为模式、互动方式、认知结构和理解方式来交流并构建人类命运共同体的重要因素之一。
B. “保护语言多样性”这一《岳麓宣言》的主题.体现了加强语言交流互鉴，推动构建人类命运共同体的理念。
C. 人工智能和技术手段必须要以人为归宿才能为濒危语言搭建一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所。
D. 专家指出，从孩童的早期阶段开始多语言的培养，鼓励语言多样性和尊重母语教育并重，可以有效切实地为语言发展提供生存的土壤。
6. 中国有五十多个少数民族，他们大多有自己的民族语言。请结合上述材料，提出两条保护语言多样性的措施。
【答案】4. C    5. C    
6. ①少数民族儿童在学习普通话的同时也要学习本民族语言；②扶植少数民族语言作品的出版、发行，建设少数民族语言作品的图书馆及使用少数民族语言的社区；③给使用少数民族语言的人员创造更多的就业机会；④利用人工智能技术，翻译少数民族语言，使少数民族语言走向世界。
【解析】
【4题详解】
本题考查归纳内容要点的能力。解答此类题目首先要明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题区间，然后筛选出答案。
C项，“记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的载体就是语言”理解错误。由原文“语言‘是记录并传承一个族群、一个地区乃至世界独特文化的主要载体’”，可知，语言是“主要”载体，还有其他的“载体”，并不是“载体”就是语言。
故选C。
【5题详解】
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。
C项，“才能为濒危语言搭建一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所”理解错误。由原文“人工智能和技术手段……否则，它只能为濒危语言搭一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所而已”可知，人工智能和技术手段必须要以人为归宿，是“否则”，如果不这样做，它只能为濒危语言搭建一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所，如果这样做了，就不会成为一个留待后人进行再发现的中转站或庇护所。
故选C。
【6题详解】
本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。解答时注意认清中国的实际情况，再结合材料作答即可。由材料三的“人工智能会成为濒危语言的……”和“鼓励更多人使用濒危的母语，还需要通过合理的政策和资源支持，缓解社会结构性和趋势性变化带来的冲击”可知，利用人工智能技术，翻译少数民族语言，使少数民族语言走向世界；由原文“为濒危语言提供社区支持至关重要。有了相应的社区图书馆、社区组织等”可知，扶植少数民族语言作品的出版、发行，建设少数民族语言作品的图书馆及使用少数民族语言的社区；由材料四中的“鼓励语言多样性和尊重母语教育并重意味着从孩童的早期阶段开始多语言的培养，为各语言提供沟通和交流的空间”可知，少数民族儿童在学习普通话的同时也要学习本民族语言；由原文“要让古老而独特的文化代代相传，就必须为所有语言的使用者提供平等教育机会、加强社会融入”可知，给使用少数民族语言的人员创造更多的就业机会。
【点睛】实用类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。
（三）文学类文本阅读（本题共3个小题，15分） 
阅读下面的文字，完成下列小题。
记住一棵树
非鱼
跑，继续跑。
那时你还叫刘秀。你的腿已经不听使唤了，汗水湿透了中衣，嗓子里有咸腥的味道。身后是嘶喊声震天的追兵，你根本没有选择的余地。活着，成了你最奢侈的希望。
跑，继续跑。
远远地，山坡上有炊烟袅袅升起，你使劲咽了口唾沫。炊烟于你，是一种残忍的诱惑，你既不能摆脱王莽的追兵，又不能进村去讨一碗粥喝，尽管你早已经饥肠辘辘。
跑，继续跑。
嘶喊声似乎小了远了，你瘫坐在田埂上，肚子越来越饿，如无数的小鼠探出尖利的细齿咬噬着你的胃壁。仰头，是一株硕大的棠梨树，一颗颗棠梨如青核桃般在风里轻轻摇晃。你又咽了一口唾沫，急慌慌地揪下几颗啃起来。呸——你又吐出来，小小的棠梨太酸了,还涩。
“难道，天要灭我刘秀吗？”你扔掉手里的棠梨，长叹一声。
突然，一个妇人从山坡上袅袅向你走来，面若一轮明月，发髻高挽，手提一只黑褐色的陶罐。你有些迷惑，这山野之上，怎么会有如此娴静貌美的妇人出现？
妇人微微一笑，问你:“我给夫君送饭归来，见你在摘棠梨，可是饿了？”你点点头:“可是……”
妇人说:“我知道。”
你看见妇人摘下十几颗棠梨放进她的陶罐里，找来一把干柴点燃。不一会儿，罐里传来阵阵清香。
胃里的小鼠更加用力地咬噬，你口干舌燥，唾沫也没有了。火熄了，罐凉了，妇人说:“吃吧。暂且可充饥。”
端起陶罐，棠梨温暖的汁液流进嘴里、胃里，你吞食着果肉果核，如果可以，你甚至能吞了陶罐，那一刹那，你忘了汉家天下，酸甜温暖的煮棠梨就是一切。
放下陶罐，你用宽大的袖口擦一擦胡须上的棠梨汁，欲道一声谢，可眼前早已没有了妇人的踪影。你仰天长啸:“哈哈，莫非上天来助我！”
跑，继续跑。
此刻你气力大长，飞一样，在山坡上、塬上奔跑，一路向西。追兵的嘶喊听不到了，伴随你的只有风。
风，不停地吹，吹过黄河两岸，吹过你冕冠上的旒，叮当作响。哦，你已经是汉光武帝了。锦衣玉食，如今你什么也不缺，可是，太官准备的八珍之味依然让你提不起胃口，你挥一挥宽大的衣袖:“拿下去。”太官属下的大官丞已经换了五个，还要怎么样？
棠梨，对，就是棠梨，是那位妇人为你在陶罐里煮出来的棠梨啊。你舔了舔嘴唇，仿佛那酸甜温暖还在。
怪不得太官，他哪里知道你的威仪荣华之下，掩藏着什么，那一路的逃亡，有过多少的生死瞬间，那一罐棠梨，才是永远的美味。
再次来到那座小山村，前去打探的人却回报:“村里没有此人。”派了更多的人，再找，依然是没有这个人。
你弃辇登上那座小山，站在山顶上，村庄里鸡犬之声相闻，绿树掩映，细细的炊烟从树梢上升起来。慢慢从山上向下走，你来到了那株棠梨树前，早春时节，雪白的棠梨花将整棵树笼罩，金黄的连翘在山坡上绽放，麦苗青青，蜂飞蝶舞，热闹非凡。
笑容在你的脸上绽放，如棠梨花朵般灿烂。作为大汉的天子，子民安居乐业，你能不高兴吗？找不到为你煮棠梨的妇人，但棠梨树在，不能当面感谢妇人，但村里的百姓在。你下诏，赐给这个小村庄一个好听的名字：罐煮梨村，免除村里所有的税赋、丁役。
得知这个消息，村里的老幼妇孺一齐跪在你面前，你一指那株硕大的棠梨树，说:“我，是棠梨树上结下的果，你们，也是。棠梨树佑护着召公，也佑护了我，我会永远记得这棵树，记得罐煮梨。”
后来，有人告诉你，那个美丽的妇人是荷花女的化身，是召公派来的。你沉默良久，冲着罐煮梨村的方向拜了三拜。
当然，这个说法是不是真的，都不重要了。
你是刘秀，你是汉光武帝，你是大汉中兴之主，你是能把一棵树记在心里的人，这就够了。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开篇点明刘秀的困境：身体困乏，后有追兵，这也是他后来见到棠梨树先高兴后失落的原因。
B. 小说开篇描写的刘秀的危险处境和后面“炊烟袅袅升起”的环境形成鲜明对比，渲染了紧张气氛。
C. 小说结尾部分描写了刘秀重回故地所见到的美丽景象，这既暗示人物心情，也为后文情节做铺垫。
D. 小说结尾刘秀并没有找到那个妇人，前文实际已有多处暗示，如妇人的出现和消失及刘秀的感叹。
8. 小说中的“棠梨”具有多重意蕴，请简要分析。
9. 小说是怎样叙述刘秀的故事的?这样写有什么好处?请简要分析。
【答案】7. B    8. ①棠梨是充饥止渴的美味食物，在困境中的刘秀眼中酸甜温暖的煮棠梨就是一切。
②棠梨是过去生活的象征，是对苦难生活的回忆和感恩，因为棠梨，刘秀才渡过了困境，因为棠梨，刘秀心怀感恩。
③是太平盛世的象征，雪白的棠梨花开放，棠梨树所在的村庄宁静、祥和，人民安居乐业。    
9. ①以“你”的视角来叙事，拉近读者和小说中人物、事件的距离，增加亲切感。
②以“跑，继续跑”为线索，引导读者进入刘秀的故事，更有紧张感，展现了刘秀从陷入困境到获得生机的变化过程。
③多用心理描写和对话形式，使叙事更加集中并能更准确展现人物的心理活动。
【解析】
【7题详解】
试题分析：本题综合考查对小说的阅读鉴赏能力，此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。A项，“形成鲜明对比，渲染了紧张气氛”不正确，两处环境描写并没有形成对比，而且对炊烟袅袅升起的描写，主要是为了引出后面吃棠梨的情节。故此题答案为B项。
【8题详解】
试题分析：此题要求分析“棠梨”的多重意蕴，考查鉴赏小说形象、从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力，这类题目解答时可从所考查形象本身特征、主题表达、人物塑造等角度分析。从意象本身的特征来看，棠梨是树上的果实，是可以用来充饥止渴的食物，小说中刘秀被追赶走投无路，因为有棠梨果腹才保住性命，在当时的刘秀眼中，煮棠梨就是一切。 从主题表达来看，小说写刘秀回到棠梨树下，看到“雪白的棠梨花将整棵树笼罩 ， 子民安居乐业”，并给小村赐名为“罐煮梨村 ，可见棠梨象征了太平盛世，人民安居乐业。从人物塑造的角度来看，刘秀成为皇帝却没有忘记棠梨，意味着他没有忘记当年的艰苦岁月， 给小村赐名免赋税也表明刘秀懂得感恩。
【9题详解】
试题分析：此时要求答出“小说是怎样叙述刘秀的故事的”，考查对小说的表达技巧的鉴赏能力，这类题目解答时可从叙述角度、情节结构、人物塑造等角度分析。本文通篇以“你”的视角展开，采用的是第二人称叙的方式 ，好处是能够增强文章的抒情性和亲切感，有利于拉近与读者的心理距离，便于感情的交流，引起感情上的共鸣。从情节安排来看，“跑，继续跑”在小说中多次出现，营造了一种紧张的氛围，并且串联起了小说前半部的情节，起到了线索作用，而且刘秀喝了煮棠梨前后“跑”的心情和状态是不同的，展现出刘秀从困境到获得生机的变化过程。从人物塑造的角度来看，小说对主人公刘秀主要采用了心理描写和语言描写的形式，心理描写如“没有别的选择”“你根本没有选择的余地”等，语言描写主要是对话描写， 如刘秀与煮棠梨妇人的对话等，这样的安排使人物心理展示得更准确，也使小说去掉了许多对故事及人物进行交代的叙述语言，使叙事更加集中。
【点睛】第1题综合性比较强，既涉及到了对小说中语言的理解，也涉及到了对小说中情节、人物形象、写作手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心事件理清小说情节；（2）认真品读重要段落，把握全文思想主旨；（3）找出描写人物的段落和语句，分析概括人物形象特征及心理；（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词揣摩挖掘内涵；（5）对照选项一一排除得出答案。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李常字公择，南康建昌人。自束发读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。调江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐将荐改秩，常推其友刘琦，佐击节曰：“世无此风久矣。”并荐之。
熙宁初，为秘阁校理。王安石与之善，以为三司条例检详官，改右正言、知谏院。安石立新法常预议不欲青苗收息至是疏言条例司始建已致中外之议至于青苗敛散取息傅会经义人且大骇安石见之，遣所亲密谕意，常不为止。又言：“州县散常平钱，实不出本，勒民出息。”神宗诘安石，安石请令常具官吏主名，常以非谏官体，落校理、通判滑州。岁余复职，知鄂州，徙湖、齐二州。齐多盗，论报无虚日。常得黠盗，刺字为兵，使在麾下，尽知囊括处，悉发屋破柱，拔其根株，半岁间诛七百人，奸无所匿。
哲宗立，改吏部，进户部尚书。或疑其少干局，虑不胜任。质于司马光。光曰：“用常主邦计，则人知朝廷不急于征利，聚敛少息矣。”常转对，上七事。时役法差、免二科未定，常谓：“法无新陈，便民者良；论无彼己，可久者确。今使民俱出赀则贫者难办，俱出力则富者难堪，各从其愿，则可久尔。”乃折衷条上之。赦恩，蠲市易逋负不满二百缗者，常请息过其数亦勿取。
拜御史中丞，加龙图阁直学士。论取士，请分诗赋、经义为两科，以尽所长。初，河决小吴，议者欲自孙村口导还故处，及是，役兴，常言：“京东、河北饥困，不宜导河。”诏罢之。谏官刘安世以吴处厚缴蔡确诗为谤讪，因力攻确。常上疏论以诗罪确，非所以厚风俗。安世并劾常，徙兵部尚书。辞不拜。出知邓州。徙成都，行次陕，暴卒，年六十四。 
（选自《宋史•李常传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 安石立新法常预议/不欲青苗收息至是/疏言/条例司始建/已致中外之议/至于青苗敛散取息傅会经义人且大骇/
B. 安石立新法/常预议/不欲青苗收息/至是/疏言/条例司始建/已致中外之议/至于青苗/敛散取息/傅会经义/人且大骇/
C. 安石立新法/常预议/不欲青苗收息至是/疏言/条例司始建/已致中外之议/至于青苗/敛散取息/傅会经义/人且大骇
D. 安石立新法/常预议/不欲青苗收息/至是/疏言/条例司始建/已致中外之议/至于青苗敛散/取息傅会经义/人且大骇
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 束发：指男子十五岁。古代男子到了十五岁，要将原先的总角解散，扎成一束。因此用束发指代成童的年龄。
B. 谏院：朝廷设立的舆论机关，可对朝廷百官的任用及各种政事提出意见，规谏朝政缺失。“正言”和“御史中丞”都是谏院所属的

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