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上海市黄浦区2020届高三一模考试语文试题（逐题解析）

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黄浦区2019学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷1.按要求填空。（1）___________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（2）杜甫在《登楼》中，坚信华夏政权稳固、并义正辞严地警告侵略者的句子是“____，_________________________。”（3）李清照的《声声慢》中，通过描摹声音来衬托情感，具有“顿挫凄绝”

试题预览
黄浦区2019学年度第一学期高三年级期终调研测试
语文试卷
1.按要求填空。
（1）___________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）杜甫在《登楼》中，坚信华夏政权稳固、并义正辞严地警告侵略者的句子是“____，_________________________。”
（3）李清照的《声声慢》中，通过描摹声音来衬托情感，具有“顿挫凄绝”之感的句子是“_______________________，__________________________。”
【答案】 (1). 君子博学而日参省乎己 (2). 北极朝廷终不改 (3). 西山寇盗莫相侵 (4). 到黄昏 (5). 点点滴滴
【解析】
【详解】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：博，省，寇，盗，侵，滴。
2.按要求选择。
（1）“天行健，君子以自强不息”强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是
A.战战兢兢，如临深渊，如履溥冰。
B.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
C.源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。
D.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
（2）下列各句中加点的成语使用恰当的一项是
A.读诗，应当口传心授，一边阅读，一边思考它的意义。
B.在网络上购物一定要特别注意鱼龙混杂的东西多得很。
C.众志成城，因人成事，人民用自己的力量建立新中国。
D.我们应该清醒地认识到，5G的推广工作依然任重道远。
【答案】（1）C （2）D
【解析】
【详解】（1）本题考查对古诗文内容的理解能力。作答时，依据古诗文中出现的关键字词，揣摩作者所要表达的情感与诗句的主旨，然后筛选出具有“刚健进取”精神的一项。
A项，“战战兢兢，如临深渊，如履溥冰”意思是面对政局战战兢兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰；比喻存有戒心，行事极为谨慎。
B项，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”意思是郴江本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？用连郴江都耐不住寂寞来表达人的寂寞之情。
C项，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”意思是有本源的水滚滚而来，从早到晚不停止，注满洼地再往前流，到达了大海。“不舍昼夜”意思是不放弃白天和黑夜，比喻夜以继日，刚健进取。
D项，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”意思是寄身于天地间还能有多少时日,何不随着自己的心意决定留下还是离开呢?强调人生短暂，做事不要违背自己的内心。
故选C。
（2）本题考查成语运用的能力。成语的正确运用可以从如下角度考虑：①从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题；②从词义角度，用提取语素与词义轻重解题；③从用法角度，用适用对象与感情色彩解题。另外，还要看看搭配习惯、语法功能、使用对象等。
A项，“口传心授”指师徒间口头传授，内心领会；用于自己读诗，使用错误。

B项，“鱼龙混杂”比喻优劣善恶等各种各样的人混杂在一起；用于网络上的东西，使用错误。
C项，“因人成事”是指依靠别人的力量来成事；与后文“用自己的力量建立新中国”语意矛盾，使用错误。
D项，“任重道远”意思是路程很远，比喻责任重大，要经历长期的奋斗；句中表达5G的推广工作依然很重，使用正确。
故选D。
二.阅读70分
阅读下文，完成第各题。
二十一世纪的人性图景
①暑期生活的一件热闹事情，即上海国际动漫节。约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力。毫无疑问，如今动漫文化有了根，已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。
②可是，动漫的世界，尽管有其正面的价值观，譬如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等，然而不能不说，较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界，打打杀杀、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能冲动与野蛮血性，充满向下沉沦的娱乐至死的颓废，甚至，表面是英雄崇拜或励志人生，骨子里却是顺承人性的自然倾向，强权即真理，自我即天意。久而久之，参与建构了人性的黑暗图景。
③我过去一直有一个看法，将所有的思想文化，分为两型。一是随俗的，一是雅化的。
④凡顺承人性中的自然性，皆为随俗的。如亚当•斯密的看不见的手、尼采的超人，孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识，以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。
⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说，以及各种哲学与美学中的形上智慧。
⑥随俗与雅化，为人类思想之两轮，离一不行。随俗，渐为现代性的根本特征，而雅化，则是传统之根本特征。随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。
⑦可是，以上这种看法，其实到了该修正的时候了。因为，上面这种说法中，雅化的“雅”，似乎是与真实的人性图景两相分离，甚至互不相干的东西。
⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。
⑨就以“善”为例，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华•威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱，建立在 “亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上，宗族选择特别重要。”
⑩威尔逊还说： “在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中，那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”
⑪更值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现，当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去，以解救其他人时，或选择不采取行动时，所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人，而正常人则选择不采取行动。这表明，有病的大脑对道德麻木不仁，而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道的德情感区有病的人，失去道德敏感的生理基础，而正常人则有这个基础。
⑫其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性。人类学家M•D•萨林斯指出：“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等，人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将道德置于力量之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的科点。”另一个人类学家V•斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论：“他们之所以幸福，其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看，人类与其说是一种竞争的动物，不如说是一种合作的动物。人类作为一个特种生存下去，是因为互相帮助，而不是丑陋的个人主义。”
⑬上个世纪，我们读大学的时候，特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知，即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉•戈尔丁（1911-）最重要的小说，名为《蝇王》。“蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而，如上所述，种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
3. 第①段加点词“根”在文中具体指__________________________。
4. 如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息。”作为论据，可以支撑以下观点的一项是（         ）
A. 雅化是对人性中的自然性加以美化。
B. 人类的道德倾向是具有遗传性的。
C. 不伤害他人和追求公平的情感是先天的。
D. 人类在克服动物性的过程中不断进步。
5. 根据文意，作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是(       )
A. 顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱，雅化的文化思想成为主流。
B. 随俗与雅化是人类思想的一体两面，二者的发展互相独立又互相促进。
C. 随着生物及社会学等跨学科发展，正面的人性价值会得到更好的张扬。
D. 人类会全力发现遗传和社会基因秘密，发掘被隐藏的至善至美的人性。
6. 梳理相关内容，分条陈述第⑬段画线部分中“更加理直气壮”的依据。
7. 作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”，请对新的认识加以评价。
【答案】3. “根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众，并且在学生时代热爱动漫的观众，如今长大。    4. B    5. C
6. “更加理直气壮”的依据是：①美国密歇根大学哲学系教授孟旦证明，人生下来，本能地就有利他的倾向；威尔逊证明，人类的道德倾向是具有遗传性的；②脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；③人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。④二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力。
7. “重新认识”是指作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰，而后通过研究作者认为“性善”是一种人性的真实。人身上不单单有“深藏的恶”，还有天然的“性善”，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
【解析】
【3题详解】
本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
依据第①段“约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力”，可知“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众，并且在学生时代热爱动漫的观众，如今长大。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。
“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息”这句话很明显属于第⑨段所说的“亲亲之爱”；依据第⑨段“威尔逊证明了亲亲之爱，建立在‘亲族选择’即基因的自然选择基石之上”，以及第⑩段“威尔逊还说：在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据”，可见威尔逊意在通过“亲亲之爱”来表达人类的道德倾向是具有遗传性的。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。
A项，“雅化的文化思想成为主流”于文无据，原文只说“这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”，而“强调人性正面价值的文化主导力量”不能等同于“成为主流”。
B项，“互相促进”说法错误；应该是抑制“随俗”，促进“雅化”。
D项，“发掘”不属于“人性图景”。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。
文章第⑬段说，“种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”。那么“种种跨学科研究”在文中指代什么呢？往前看，我们可以发现：第⑨段，美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向；第⑪段，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；第⑫段，人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。这些就是“种种跨学科研究的合力”，它们为我们展现了一个新的人性图景，这个图景可以让我们更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。
【7题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。
“重新认识”是指作者之前认为“凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的，如儒家之性善说”，可见作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰，，而非人性中的自然性，而后通过美国密歇根大学哲学系教授孟旦的研究和社会生物学研究者爱德华•威尔逊的说法，作者认为“性善”是一种人性的真实。《蝇王》等作品呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”，其实人身上不单单有“深藏的恶”，还有天然的“性善”，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
阅读下文，完成各题。
看隧道的老表
李新勇
①离开故乡多年，每次探亲，除了想多陪伴年迈父母，我就想去看看我的傻子老表。这一次，有机会把一年的公休假跟过年的长假绑在一起，终于如愿以偿。
②他的妻子，我的表嫂，一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长，说她派车送我去。我说老表每次往返你这里，是你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车，现在他自己开车。我说，那我还是自己乘车去吧，看看他曾经走过什么样的路。
③出了门我想，我这傻子老表果然傻到家了，其他不说，表嫂是个前呼后拥、腰缠万贯的老板，而自己却是个隧道看守员，单凭这一点都能斩钉截铁认定，他是个不折不扣的傻家伙。
④我的傻子老表曾是我的偶像，他脑子好使，读书过目不忘，初中毕业考上铁路中专，一转身就脱离了农民身份，成为公家人。1980年代，在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的乡村，这种华丽的转身是具有模范效应的。
⑤我考上大学那一年，他不知从哪里得到消息，乘回来探亲之机，送了我一床毛巾被。那时候，我们弟兄四个都在读书，家徒四壁。这条毛巾被，是我最值钱的行李。在大学里，白天搭在床沿上，当坐垫，以保持床单被子整洁，晚上当被盖，夏天直接搭到肚子上，冬天盖到被子上。一直用到我沿江东下，定居江尾海头。这份情谊，我断断忘却不了。
⑥人们开始认为他是傻子，是从他放走窃贼开始的。据说一天晚上，窃贼趁他熟睡之际入室盗窃，被他捉了个现行，他不但不把那家伙扭送派出所，还问人家遇到了什么难处，拿出钞票给贼人，然后开门送贼。用村里人的话说，是脑子缺八根筋的人才干得出来的。
⑦后来中专文凭不吃香了，遍地都是大学生，他便从车站被安排到更运的地方做了隧道看守员。他妻子离职下海，生意越做越大。接常理，他早该成为妻子的帮手。即使什么都不干，窝在家里享清福，也不至于被人当作傻子。
⑧通过北斗导航，很快查到老表看守的隧道，一千多米长，在横断山的崇山峻岭之中，两头没有站点。不到两百公里的路程，换了三种交通工具，打听了十多个人。四围大山，面临深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山树，没有人烟。接到我的电话，他站在隧道口迎接找，左手手电筒，右手钢锤，头上有头灯，牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十年不见，他没有发福，仍然清瘦，只是容颜苍老，面皮黑得像擦亮的铁器。
⑨正是吃饭的点，没有火车经过，他从工具箱里取出一把手电筒递给我，把我往隧道中领。进入隧道二十多米，黑暗立即把我们湮灭，两只手电和老表额头上的灯，证明还有两个活人存在。在隧道中部有三个避车洞，中间一个摆上了两张凳子一个暖炉，旁边简易的工具桌上两个保温饭盒，就是我俩的中饭。他招呼我坐下来，趁着没有火车经过，赶紧吃饭。
⑩我问他一年到头到底在防备什么，又没见他带枪，他说的确不需要枪，但需要钢锤、钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具，都在挎包里，还需要眼晴。这一条隧道虽不算长，但修建于1970年代，当年建筑材质和技术有限，加上处在构造地质上，容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙，每20分钟一趟火车往返，他每天要巡检三个来回。查看哪里有裂纹、哪里有渗水空鼓，没有列车时敲敲铁轨，临时停车时敲敲车轮，判断情况，电筒不离手，可以照明，还可以打信号，这活儿一干，快三十年了。
⑪我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年，两个月在他妻子的公司里吃闲饭，十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨，睡不着，心脏像被人挖走了。妻子懂他，待他病愈，支持他来上班了。正说着，一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过，巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵，疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上，细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。老表笔直站立在避车洞中，表示隧道内一切平安，示意火车安心通过。
⑫吃了饭，巡检完剩下的隧道，返回到刚才他接我的地方，距隧道口十来米的一块平地上，一间十来平米的红砖小屋里，办公桌、电话、床铺、简易灶台，一应俱全。我说，换了我，坚特不下来。老表笑笑，“你一年到头写作，换了我，我也坚特不下来。”说罢，我们对着眼前深邃的山谷笑起来。
（有删改）
8. 从叙述方式的角度分析第⑥段的作用。
9. 结合第⑧段内容，分析作者是如问塑造老表形象的？
10. 第⑪段画线句的语言运用很有表现力，请结合内容加以赏析。
11. 有人认为标题改为“傻子老表”更好，结合全文，从构思的角度谈谈你的看法。
【答案】8. 第⑥段运用插叙手法，交代了老表开始被人们认为是傻子的原因。询问盗贼遇到什么难处，并且拿出钞票给盗贼，然后开门送盗贼，说明老表与“村里人”思想不同，是“脑子缺八根筋的人”，所以人们开始认为他是傻子。作者这样写，不但丰富了人物形象善良的一面，还引出下文老表三十年如一日坚守看隧道的记述，表达了作者对这种貌似“傻”实为可贵品质的赞扬。
9. ①作者通过描写老表工作任务重、工作环境的偏僻和险恶，从侧面表现老表爱岗敬业、任劳任怨的品格。②作者运用外貌描写的手法，通过老表迎接“我”时的穿着，以及他的身材、容貌等的描写，正面刻画老表工作勤勉。
10. ①“驱赶”一词运用比拟手法，赋予“火车”和“光芒”以人的特点，生动形象地写出了火车在隧道里呼啸而过的情景。②运用比喻手法，将“细小的疼痛”比作“花朵”，生动表现出沙粒和灰尘打在脸上，疼痛扩散的过程。③运用衬托手法，用隧道里火车呼啸而过的险恶环境衬托老表的爱岗敬业。
11. 示例一：标题改为“傻子老表”更好。因为在行文构思上，文章先抑后扬，前面一直写老表的“傻”，文章最后通过“我们对着眼前深邃的山谷笑起来”，说明“我”理解了老表的“傻”。其次，文章采用插叙的手法，从另一个层面写老表的“傻”。另外，文章主要写了想见老表、在山中寻老表、见到守隧道的老表三部分内容，三部分内容都是围绕老表的“傻”展开叙述的。所以“傻子老表”更适合做文章的题目。
示例二：标题改为“傻子老表”不好。首先，文章分为两部分，一是“我”想去看望守隧道的老表，二是见到了守隧道的老表，这两部分都与“隧道”有关，文章主要通过守隧道工作的艰辛，来讴歌老表的脚踏实地，在自己平凡岗位上默默做着贡献。其次，这篇文章的老表不是真的“傻”，文章行文结构中的每一处记述，都是对老表的讴歌，所以，标题改为“傻子老表”不合适。
【解析】
【8题详解】
本题考查插叙的作用。插叙是在叙述过程中，根据表达内容的需要，暂时中断主线，插入相关的事情或必要的解说。插叙结束后，仍回到叙述主线上来。插叙的内容可以是对往事的回忆联想，可以是对某些情况的诠释说明，还可以是对人物，事件，背景的介绍。插叙补充丰富了人物，事件及背景，使文章内容得以充实，叙述曲折，形成断续变化，使行文错落有致。
第⑥段运用插叙手法，交代了老表开始被人们认为是傻子的原因。老表把盗贼捉了个现行，他不但没把盗贼扭送派出所，还询问盗贼遇到什么难处，并且拿出钞票给盗贼，然后开门送贼，这些举止说明老表与“村里人”思想不同，是“脑子缺八根筋的人”，所以人们开始认为他是傻子。作者运用插叙手法，记叙这件事的原因，是想从不同侧面反映老表的人品，不但丰富了人物形象善良的一面，还引出下文老表三十年如一日坚守看隧道的记述，表达了作者对这种貌似“傻”实为可贵品质的赞扬。
【9题详解】
本题考查塑造人物的手法。常见的塑造人物的手法有正面描写，肖像、语言、动作、心理、神态等；其次，通过与他人的对比衬托来刻画人物；第三，通过环境的烘托。
首先，作者通过描写老表工作任务重、工作环境的偏僻和险恶，从侧面表现老表爱岗敬业、任劳任怨的品格。“一千多米长，在横断山的崇山峻岭之中，两头没有站点”说明老表工作任务艰巨；“不到两百公里的路程，换了三种交通工具，打听了十多个人”说明工作环境偏僻；“四围大山，面临深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山树，没有人烟”说明老表工作的环境险恶。其次，作者运用外貌描写的手法，通过老表迎接“我”时的穿着，以及他的身材、容貌的描写，正面刻画老表工作勤勉。“隧道口迎接找，左手手电筒，右手钢锤，头上有头灯，牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十年不见，他没有发福，仍然清瘦，只是容颜苍老，面皮黑得像擦亮的铁器”，从外貌描写的角度表现老表工作的勤勉和清苦。
【10题详解】
本题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品的语言，可以从以下角度入手：第一，修辞手法的角度，看看句子是否运用修辞手法；第二，从句式的角度鉴赏语言，是长句、短句，还是整句、散句，是变式句还是常式句等；第三点，可以从语句色彩的角度，是口语还是书面语等。
①“驱赶”一词本来是用于人的，作者却说“一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过”，作者将“驱赶”一词用于火车，使用了比拟手法，赋予“火车”和“光芒”以人的特点，生动形象地写出了火车在隧道里呼啸而过的情景。②“细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放”这句话运用比喻手法，将“细小的疼痛”比作“花朵”，用花朵的“一簇簇绽放”生动表现出沙粒和灰尘打在脸上，疼痛扩散的过程。③画线句子用“强烈得睁不开眼睛”“呼啸而过”“巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵”“疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上”等重点介绍了老表工作环境的险恶，作者这样写，主要是运用衬托手法，用隧道里火车呼啸而过时的险恶环境衬托老表的爱岗敬业。
【11题详解】
本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。
作答本题，考生可以回答标题改为“傻子老表”好，也可以回答这样改不好。题目要求从行文构思的角度来回答，所以，第一步是寻找这篇文章的线索，线索可以说是以“看望老表”展开的，也可以说是围绕老表的“傻”展开的。另外，在行文构思上，文章使用了先抑后扬和插叙的手法。明确这些之后，考生可以组织答案。如，我不赞同标题改为“傻子老表”，因为文章前面一直写老表的“傻”，文章最后通过“我们对着眼前深邃的山谷笑起来”，说明“我”理解了老表的“傻”，这是先抑后扬的手法，使用这个手法的目的是证明老表“不傻”。其次，文章采用插叙的手法，老表没有把盗贼

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