北京市密云区2020届高三下学期第二次阶段性语文测试（逐题解析）


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密云区2019-2020学年第二学期第二次阶段性测试高三语文试卷2020.6考生须知：1.本试卷共8页,满分150分，考试时间150分钟。2.考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。一、本大题共6道小题，共18分。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一故宫之所以“火”起来，是因为它勇于
试题预览
密云区2019-2020学年第二学期第二次阶段性测试
高三语文试卷
2020.6
考生须知：
1.本试卷共8页,满分150分，考试时间150分钟。
2.考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共6道小题，共18分。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
故宫之所以“火”起来，是因为它勇于改变。故宫在放飞自我的道路上也越走越远，陆续推出的《穿越故宫来看你》等爆款H5，可以让你立即体验故宫的魔性！用逗趣活泼的文案语言讲历史故事，让历史中的帝王生动起来，让内容更有可读性和传播性。再结合H5这种比较具象的传播形式，故宫这一比较严肃的文化IP开始走出围墙，变得有趣、好玩，吸引了年轻人传播和互动的热情。
通过这种现代话术的解构，高冷、严肃的文化走进现代传播语境，故宫将枯燥的历史文化融入现代潮流文化，让文化有了情绪、态度，通过走近年轻群体，强化了大众对故宫的品牌感知。
除了传播内容的转变带来了故宫形象的转变之外，故宫IP年轻化的重要一步就是品牌形象的智慧化呈现，即借助现代多样化的传播技术手段打造故宫IP，强化大家对品牌的日常场景感知。故宫和腾讯长期合作，除了用H5的形式活化故宫，还推出了有故宫IP元素的表情包、游戏等泛文娱作品，让故宫文物和各种元素重新“活”起来。比如，在游戏《天天爱消除》里还原金水桥等故宫知名建筑景观等。游戏《奇迹暖暖》分别以《清代皇后冬朝服》《十二美人图》以及养心殿文物为主题进行还原与再创作。
此外，腾讯地图和故宫博物院联合推出“玩转故宫”微信小程序1.0，以“轻应用”玩转“大故宫”，以“新方法”连接“新公众”。腾讯地图基于位置的场景化服务与真实世界中的故宫连接起来，把真实的景点客观还原到手机地图上，用科技手段让游客体验不一样的故宫。
以深厚的文化底蕴为载体，借助新媒体传播手段，故宫将品牌感知融入人们生活的点点滴滴，不断更迭的互联网场景，就像一把钥匙，打开了历史的大门。故宫以多样化的场景打造，以及不断迭代的智慧化沉浸式体验，让故宫的文化IP形象主动融入年轻化的氛围，将品牌不断创新，走在潮流前沿的形象深深的植入了年轻群体的心中。
（取材于网络文章）
材料二
如今游客喜欢在逛景点时购买伴手礼，“景区文创”产品的消费习惯渐渐形成，但北京礼品店货架上的产品却良莠不齐，销量更是天差地别。
北京多数知名景区其实都各有文创“宝藏”：故宫有“朕的心意”；颐和园也有“皇家礼品”，主打“福”“寿”元素的皇家贺岁礼物，如围巾、“颐和八景”御膳糕点等；天坛公园推出天坛福道香炉、祈年佑福U盘等多款贺岁礼；北海公园、动物园等也纷纷推出了特色文创产品。
但到目前为止，游客和市民对故宫之外的北京景区文创产品知晓程度却十分有限。紫竹院公园的文创商品店备受冷落。而故宫的文创生意却很红火，除了故宫本身就是独一无二的大IP，年客流量达到1700万人次，赶上了微信公众号和网购发展的最好时机，又有院长单霁翔亲自作推手，使其占尽了“天时地利人和”之外，更因为故宫文创产品有它独特的文化底蕴。
在中国旅游商品大赛的评审专家宋慰祖看来，很多景区挖掘自身文化题材和历史故事不够深入，文创产品仍停留在普通旅游纪念品层面，如冰箱贴、马克杯等。他考察了世界各地多个景区后，对日本东京都市政厅观光楼层售卖的文创产品印象最为深刻。日本风光、文化、人物等内容印在了食品、化妆品等生活消费品的精美包装上，很受游客欢迎。他考虑到公园游客多以市民为主，购买意愿自然比不上以外地游客为主的故宫，建议景区文创可考虑将文化元素融入日常消费品，这样可以同时吸引外地游客和市民游客群体的目光。
最好的文创产品，要将传统与时尚、实用相结合，还要考虑到市场的需求。而在消费者眼中，目前北京故宫之外的景区文创吸引力较弱，最大的软肋是没有针对年轻消费群体开发更时尚的产品，营销手段也跟不上互联网时代的特点，无法引发年轻消费群体的关注。
（取材于《人民日报》）
材料三
雪中的故宫、暴雨中的故宫，故宫中的猫、故宫中的花，故宫文创、故宫展览，桩桩件件都能引起关注。在2019年的上元节，故宫近百年来首次夜间开放，举办“紫禁城上元之夜”文化活动，更是让故宫再次刷屏。一座古老的皇家建筑群越来越“火”，与人们的日常生活越来越紧密，真真切切地“活”起来了。
近年来，故宫最显著的变化是开放面积变大了，观众可以踏足欣赏的区域越来越多。展览数量也越来越多、品质越来越精。“清明上河图”特展、“千里江山图”特展都引来“故宫跑”，寿康宫原状陈列展让清剧迷们一窥“甄嬛”(电视剧《甄嬛传》中的人物)的天地，改陈后的珍宝馆和钟表馆成为新的打卡地标，正在持续中的“紫禁城里过大年”展览更是把每年1月淡季的游客量提高了70%。
故宫文创则让紫禁城真正“活”起来。“萌萌哒”故宫御猫、戴墨镜的乾隆、“如朕亲临”行李牌等等，故宫淘宝店和天猫旗舰店里各种文创产品被网友盛赞。仅2017年，故宫文创产品的销售额就达到15亿元人民币，这并不能仅用物美价廉来解释，追究根源在于这些文创真正跟民众的生活建立起密切联系，故宫文化“活”在了当下。
据故宫发布的统计数据，30岁以下观众占40%，30至40岁的观众占24%，40至50岁的观众占17.5%。年轻观众尤其是“80后”和“90后”，已成为参观故宫博物院的“主力”，而这个比例还在攀升。
探究故宫成为“网红”现象的背后，是如何走出一条适合自身发展的文化复兴之路。文博场馆各有镇馆之宝、地域特色，要深入挖掘自身资源，以藏品研究成果为基础，创意要与生活结合，设计新颖之余还要学会讲故事。中国国家博物馆、南京博物院、苏州博物馆等文博机构均在这方面进行了成功的尝试。
（取材于中国新闻网）
1. 根据材料一，下列不属于“品牌形象的智慧化”的一项是
A. 用逗趣活泼的语言讲帝王的故事
B. 用H5这种传播形式活化故宫形象
C. 推出有故宫IP元素的泛文娱作品
D. 推出“玩转故宫”微信小程序1.0
2. 根据材料一，下列符合文意的一项是
A. 只要有H5这样的传播形式，就能吸引年轻人传播和互动的热情。
B. 现代传播语境让历史有了情绪、态度，强化了年轻人的品牌感知。
C. 故宫传播内容转变了故宫形象，是形成故宫IP年轻化的原因之一。
D. 故宫借助新媒体传播手段，将品牌感知已融入到人们的全部生活中。
3. 根据材料二，下列符合文意的一项是
A. 北京的知名景区都各有文创“宝藏”，产品却良莠不齐。
B. 游客和市民对故宫之外的北京景区文创产品却并不知晓。
C. 故宫文创生意越来越红火是因为院长单霁翔亲自作推手。
D. 景区文创若将文化元素融入日常消费品中可以吸引游客。
4. 根据材料二，紫竹院公园文创店等备受冷落的原因推断不正确的一项是
A. 本身的知名度不高，客流量低。
B. 文创产品缺乏独特的文化底蕴。
C. 所处位置偏僻，未能引人注意。
D. 缺少时尚性，忽视了消费群体。
5. 根据材料三，下列不正确的一项是
A. 故宫开放面积的变大可以让观众踏足欣赏的区域越来越多。
B. 近年来故宫文创产品的销售总额已经达到15亿元人民币。
C. 年轻观众已成为参观故宫博物院的“主力”并成上升趋势。
D. 故宫因走出了适合自身发展的文化复兴之路而成为“网红”。
6. 根据上述三则材料，简要概括故宫“火”起来的原因。
【答案】1. A    2. C    3. D    4. C    5. B    
6. ①故宫让历史文化融入了现代潮流文化。②故宫借助现代多样化的传播技术手段打造品牌形象，注重创新。③故宫文化关注了受众对象，倾向于年轻群体。④故宫创造出传统与时尚、实用相结合，并有文化底蕴的文创产品。⑤故宫开发了大量与百姓日常生活相关的文化活动。⑥故宫充分挖掘自身的馆藏资源，提高展览质量。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择：根据材料一，下列不属于“品牌形象的智慧化”的一项。
A项，“用逗趣活泼的语言讲帝王的故事” 没有借助现代多样化的传播技术手段，只是语言表现形式发生了变化而已。从原文可知，“故宫IP年轻化的重要一步就是品牌形象的智慧化呈现，即借助现代多样化的传播技术手段打造故宫IP，强化大家对品牌的日常场景感知”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择：根据材料一，下列符合文意的一项。
A项，表述太绝对，“只要有H5这样的传播形式，就能……的热情”的表述太绝对，原文是“再结合H5这种比较具象的传播形式，故宫这一……吸引了年轻人传播和互动的热情”，即H5这种比较具象的传播形式只是吸引年轻人的一种方式而已。
B项，“现代传播语境让历史有了情绪、态度，强化了年轻人的品牌感知”的说法曲解文意。原文第二自然段的表述是：通过这种现代话术的解构，高冷、严肃的文化走进现代传播语境，故宫将枯燥的历史文化融入现代潮流文化，让文化有了情绪、态度，通过走近年轻群体，强化了大众对故宫的品牌感知。即是“让文化有了情绪、态度”，而不是“历史”；是让“大众”对故宫品牌感知，而不只是“年轻人”。
D项，以偏概全、曲解文意。错在“已融入到人们的全部生活中”。原文是“以深厚的文化底蕴为载体，借助新媒体传播手段，故宫将品牌感知融入人们生活的点点滴滴”，生活的点点滴滴并不完全等同于“全部生活”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择：根据材料二，下列符合文意的一项。
A项，以偏概全，错在“都各有文创……”，原文是说，北京多数知名景区其实都各有文创“宝藏”。是“多数知名景区”而不是“都各有”。
B项，曲解文意，错在“却并不知晓”这个地方。原文是：但到目前为止，游客和市民对故宫之外的北京景区文创产品知晓程度却十分有限。 即“知晓程度却十分有限”不等于“却并不知晓”。
C项，以偏概全，“故宫文创生意越来越红火”原因是多方面的，不仅仅是因为院长单霁翔亲自作推手。原文的表述是：故宫本身就是独一无二的大IP，年客流量达到1700万人次，赶上了微信公众号和网购发展的最好时机，又有院长单霁翔亲自作推手，使其占尽了“天时地利人和”之外，更因为故宫文创产品有它独特的文化底蕴。
故选D。
【4题详解】
.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择：根据材料二，紫竹院公园文创店等备受冷落的原因推断不正确的一项。
C项，推断错误。俗话说，“酒好不怕巷子深”，更何况位于北京西直门中关村附近的紫竹院并不偏僻。该公园文创店等备受冷落的原因并不是所处位置偏僻，未能引人注意，其备受冷落是相较于故宫这样的文化大IP而言，加上ABD项的理由：知名度不高，客流量少；缺乏独特的文化底蕴；缺乏时尚性，忽略了年轻人等消费群体。综合以上分析：
故选C。
【5题详解】
本题考查考生理解文中重要的句子、筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生应先审清题干要求，明确答题的方向，然后浏览选项，回归文本，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选择“根据材料三，下列不正确的一项”。
B项，曲解文意。错在“近年来”这个地方，从原文可知，仅2017年，故宫文创产品 销售额就达到15亿元人民币，而不是“近年来”。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求：根据上述三则材料，简要概括故宫“火”起来的原因。从材料一：故宫之所以“火”起来，是因为它勇于改变。而改变的表现就是“故宫将枯燥的历史文化融入现代潮流文化，让文化有了情绪、态度，通过走近年轻群体，强化了大众对故宫的品牌感知”“借助现代多样化的传播技术手段打造故宫IP，强化大家对品牌的日常场景感知”等；从材料二“而故宫的文创生意却很红火，除了故宫本身就是独一无二的大IP，年客流量达到1700万人次，赶上了微信公众号和网购发展的最好时机……更因为故宫文创产品有它独特的文化底蕴”可概括出在景区文创产品上做足了功夫。从材料三，近年来，故宫最显著的变化是开放面积变大了，观众可以踏足欣赏的区域越来越多。展览数量也越来越多、品质越来越精。可概括出走近百姓，与日常生活紧密联系，非常走心等。材料四最后一段：探究故宫成为“网红”现象的背后，是如何走出一条适合自身发展的文化复兴之路。文博场馆各有镇馆之宝、地域特色，要深入挖掘自身资源，以藏品研究成果为基础，创意要与生活结合，设计新颖之余还要学会讲故事。从中可以概括出：充分挖掘自身资源，善于讲好“自己”的故事等。
【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。
二、本大题共6小题，共24分。
（一）（共18分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
子 道
入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。
孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰①，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫②以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从父。”此之谓也。故劳苦、雕萃③而能无失其敬，灾祸、患难而能无失其义，虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。诗曰：“孝子不匮。”此之谓也。
鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。
孔子趋出以语子贡曰：“乡者，君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣。臣从君命，贞矣，夫子有奚对焉？”
孔子曰：“小人哉！赐不识也！昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君， 奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”
子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”
孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？古之人有言曰：‘衣与！缪与！不女聊。’”子路曰：“今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也？意者所友非人邪？”孔子曰：“由志之，吾语女。虽有国士之力，不能自举其身。非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也！”
（取材于《荀子•子道》）
【注】①修饰：修养而端正。②端悫（duān què）：端正、诚实。③雕萃：伤损病困；凋摧憔悴。
7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 上顺下笃      笃：厚道
B. 孝子不匮      匮：匮乏
C. 辞不逊与      逊：逊色
D. 出而名不章    章：显扬
8. 下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是
A. 故可以从命而不从 /青取之于蓝,而青于蓝
B. 意者身不敬与 / 太守与客来饮于此
C. 则何为而无孝之名也 / 大王来何操
D. 故君子入则笃行 / 位卑则足羞
9. 下列对原文的理解与分析，不正确的一项是
A. “忠孝”是儒家的经典话题，本文的观点闪现出儒家独特的智慧。
B. 荀子认为孝悌是做人最起码的道德操守，道义是做人的最高准则。
C. 本文作者认为，子从父命，臣从君命，就是“忠孝”最好的体现。
D. 孔子认为如能做到身敬、辞逊、色顺、友贤，就会有孝顺的名声。
10. 将文中划线的句子译为现代汉语。
虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。
11. 请结合全文内容，简要阐释荀子是如何论证自己的观点的。
【答案】7. C    8. B    9. C    
10. 即使被父母憎恶时仍能不丧失对父母的爱，如果不是仁德之人是不能做到的。    
11. ①作者在第一段表明顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则的观点；②接着，在第二段分析孝子不服从命令的三种原因，说明对待父母忠诚、恭敬、符合道义才是“大孝”；③最后，作者例举孔子及其弟子的言论进一步阐释在服从命令时要符合“礼”符合“义”，这样才是真正的“忠孝”，并说明只有内修笃厚品行，外交仁德、贤能之人才可得孝顺之名。
【解析】
【7题详解】
本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
C项，辞不逊与，意思是“或许是他说话不谦虚吧”。逊：谦虚、谦逊。
故选C。
【8题详解】
本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。
A项，而，连词，表转折；
B项，第一个是语气词，可译为“吧”；第二个是连词，表并列关系，可译为“和、同”；
C项，疑问代词，什么；
D项，连词，表承接，可译为“就”。
故选B。
【9题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C项，“本文作者认为，子从父命，臣从君命，就是‘忠孝’最好的体现”错，根据原文“故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣”，可见作者认为“服从”或“不服从”需要根据史记情况来判断，并非任何情况下的“子从父命，臣从君命，就是‘忠孝’最好的体现”。
故选C。
【10题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
本题关键词有：虽，即使；“于”表被动；恶，憎恶；其，代指父母；非，否定式判断句；行，做到。
【11题详解】
此题考核分析论证结构及论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
第一段，结合关键句“从道不从君，从义不从父，人之大行也”可知，作者在第一段表明顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则的观点；第二段，结合表明层次和观点的“孝子所不从命有三”“故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣”可知，在第二段分析孝子不服从命令的三种原因，说明对待父母忠诚、恭敬、符合道义才是“大孝”；后面是列举孔子与弟子的对话，作为例证进一步阐明观点，如子路问孔子，有人辛苦劳作奉养父母为何却没有“孝”的名声时，孔子说“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”“虽有国士之力，不能自举其身。非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也”，可见孔子认为，服从命令时要符合“礼”符合“义”，这样才是真正的“忠孝”，并说明只有内修笃厚品行，外交仁德、贤能之人才可得孝顺之名。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。如果能根据礼义来安排志向，根据法度来指导自己的言论，那么儒家之道也就完备了，即使是尧舜这样贤明的君主，也不能在这上面有丝毫的增益了。
孝子不服从命令的原因有三种：服从命令，父母亲就会危险；不服从命令，父母亲就安全，那么孝子不服从命令就是忠诚；服从命令，父母亲就会受到耻辱，不服从命令，父母亲就光荣，那么孝子不服从命令就是奉行道义；服从命令，就会使父母的行为像禽兽一样野蛮，不服从命令，就会使父母的行为富有修养而端正，那么孝子不服从命令就是恭敬。所以，可以服从而不服从，这是不尽孝子之道；不可以服从而服从，这是不忠于父母；明白了这服从或不服从的道理，并且能做到恭敬尊重、忠诚守信、正直老实地来谨慎实行它，就可以称之为大孝了。古书上说：“顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲。”说的就是这个道理。所以，即使自己劳苦憔悴时也不能够丧失对父母的恭敬，遭到灾祸患难时也不能够丧失对父母应尽的道义，即使被父母憎恶时仍能不丧失对父母的爱，如果不是仁德之人是不能做到的。《诗经》上说：“孝子之孝无穷尽。”说的就是这个道理。
鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？”问了三次，孔子不回答。
孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡说：“刚才，国君问我，说：‘儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？’问了三次而我不回答，你认为怎样？”子贡说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺了；臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又能怎样回答他呢？”
孔子说：“真是个小人，你不懂啊！从前拥有万辆兵车的大国，只要有了四个敢于诤谏的大臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤谏的大臣，那么国家政权就不会危险；拥有百辆兵车的大夫之家，有了两个诤谏的大臣，那么宗庙就不会毁灭。父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以，儿子一味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺？臣子一味听从君主，怎能说这臣子是忠贞？弄清楚了听从的是什么才可以叫做孝顺、叫做忠贞。”
子路问孔子说：“这里有个人，早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，以此来赡养自己的父母，却没有孝顺的名声，为什么呢？”
孔子说：“想来大概是他举止不恭敬吧！或许是他说话不谦虚吧！或许是他脸色不温顺吧！古代的人有句话说：‘给我穿啊给我吃啊，若不恭敬就不靠你。’”子路说：“现在有的人并没有举止不恭敬、说话不谦虚、脸色不温顺这三种行为，那为什么会没有孝顺的名声呢？想来大概是他所交的朋友不是个仁德之人吧！”孔子又说：“仲由，记住吧！我告诉你。即使

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