广东省2020届高三年级二轮语文强化训练试题（二）


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2020年广东省高三二轮语文强化训练试题(二)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。张载在长期的为学为政生涯中，形成了自己远大的抱负、宏大的志向和崇高的理想，他将其概括为四句话，古称“横渠之‘四为’”。历史上“四为”句有几种不同的表述，通行的是《宋元学案》卷一
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2020年广东省高三二轮语文强化训练试题 (二)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)    
    阅读下面的文字，完成1一3题。
    张载在长期的为学为政生涯中，形成了自己远大的抱负、宏大的志向和崇高的理想，他将其概括为四句话，古称“横渠之‘四为’”。历史上“四为”句有几种不同的表述，通行的是《宋元学案》卷一七《横渠学案上》黄百家按语所引“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张载的“四为”句不是并列的关系，其最根本的是“为天地立心”一句，有了“立心”这一基础，才可能“立命”“继绝学”“开太平”。所以理解“横渠‘四为’”，最关键的也是较难理解的是“为天地立心”一句。
    理解“为天地立心”这句话，首先要弄清何谓“天地之心”?“天地之心”一语最早见于《周易》。《周易•复卦•彖传》：“复，其见天地之心乎。”二程解释说：“天地之心，以复而见。”(《二程粹言•天地篇》)意思是说，从复卦可见天地意向之所指。张载以为《周易•复卦•彖传》所说“天地之心”，即天地意向所指是“天地之德日生”，天地以生物为本，其“心”即其意向所指乃“惟是生物”。天地生物之心，是宇宙大化的原动力，洋溢着宇宙活泼的盎然生机，体现了天地的仁爱之德，故天地之“心”见之于仁德。天地最大的德性就是生养了万物，赋予了万物以勃勃生机，这正体现了天的仁爱之德，而人是最具有体恤天地仁民爱物之心者，故天地生物之心最根本的体现在人心，此人心亦即善心、仁心。
    其次，如何“为天地立心”?这是张载“四为”句的核心。从古今学人的解释看，张载所说的“立心”，即“立仁心”，确立善的道德本心。此所立之“心”，不是“认知心”，而是“道德心”，是立“天德良能”。如王应麟所说：“仁，人心也。人而不仁，则天地之心不立矣。为天地立心，仁也。”(《困说纪闻》卷三)可见，张载“为天地立心”，就是要为社会确立以善的道德为核心的文化价值，由此，张载就为民众指明了一个根本的价值取向。清代关学大儒李二曲对如何“为天地立心”也有充分发挥。他说：“天无心，以生物为心，诚遇人遇物，慈祥利济，惟恐失所，如是则生机在在流贯，即此便是‘代天行道’、‘为天地立心’。”(《南行述》)意思是说，天“以生物为心”，故当利济万物，康济群生。作为万物之灵的人，能代天行道，故能体现天地之心，并通过“慈祥利济”“仁民爱物”，使万物生机盎然，“在在流贯”，此即“为天地立心”。所以，那些把仁义推之于天下的种种努力，就是在“为天地立心”。
    宋明诸儒认为，“为天地立心”是士人非常崇高的使命，所以一般都把“立心”的主体归为圣人。《近思录集解》卷二谓：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也。”是说，圣人参赞天地，化育万物，使万物各正性命，就是“为天地立心”。明人贺时泰对张载的“四为”句非常推崇，他认为张载所说的以“为天地立心”，贯穿着儒家的实学精神，而不是空言。    
    “为天地立心”不仅是张载对自己一生抱负和理想的概括，而且对当时、后世乃至现代的有志之士也都产生了极大的精神激励作用。当今，我们也面临着诸多社会难题，如果大家都能自觉地“为天地立心”，努力去唤醒人们的道德本心和良知，承担起我们这个时代赋予我们应尽的责任，我们的社会将会更加美好!
    (摘编自刘学智《国学名句解读：为天地立心》)
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
  A．历史上“四为”句有多种不同的表述，其中《宋元学案》卷一七《横渠学案上》中的表述最为权威。
  B．从古今学人的解释看，张载所说的“立心”，即“立仁心”，“心”指的是“道德心”，是立“天德良能”。
  C．李二曲认为通过“慈祥利济”“仁民爱物”，把仁义推之于天下的种种努力，就是在“为天地立心”。
  D．“为天地立心”贯穿着儒家的实学精神，是非常崇高的使命，因而一般只有圣人才可以完成。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
  A．文章主要从何谓天地之心与如何为天地立心两个方面来解读横渠之“四为”的。
  B．文章大量引用文化典籍，如此不仅使论证有理有据，同时也增强了文章的文化底蕴。
  C．文章采取引论——本论——结论的思路来行文，论证思路清晰，逻辑性极强。
  D．文章最后一段联系当下实际，运用假设论证，指出“为天地立心”的现实意义。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
    A．天的仁爱之德体现在天地生养了万物，赋予了万物以勃勃生机，人应该以善心与仁心体恤天地仁民爱物之心。
    B．张载所说的“立心”，即确立善的道德本心，此心与我们今天所倡导的友善、良心等具有很大的相似性。
    C．宋明诸儒特别是贺时泰认为“为天地立心”贯穿着儒家的实学精神，而不是空言，属于实学的命题。
    D．如果我们每个人都能自觉地“为天地立心”，那么将有利于解决当今时代我们所面临的诸多社会难题。
  (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）
    阅读下面的文字，完成4一6题。    
材料一
    2015年，《大圣归来》强势上映，票房口碑双赢。但自2018年后，频传的坏消息使整个动漫行业进入低落期，焦虑、迷茫、担忧的情绪也紧跟着顺延至2019年。“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算!”“若命运不公，就和它斗到底!”2019年7月，上映仅5天的国产动画电影《哪吒之魔童降世》以完整的故事情节、紧凑合理的节奏、立体丰满的人物形象和巅峰的视觉效果刷爆网络，票房突破了10．2亿元，刷新《功夫熊猫3》2016年创造的10.03亿元票房纪录，成为国产动画电影票房新冠军，见证了中国动画电影的高光时刻。
                          中国动漫产业发展历程












材料二
    小哪吒成了一个画着烟熏妆、走路吊儿郎当的熊孩子，哪吒的父母成了恩爱有加、爱护孩子的模范家长，龙王的儿子敖丙是一个温润如玉的谦谦君子……《哪吒之魔童降世》对经典的颠覆让人眼前一亮，同样也引人思考：改编经典的界限到底在哪里?近年来影视行业有个突出现象：各类翻拍剧层出不穷，但很多却招致骂声，沦为“烂剧”。有的崇尚“拿来主义”，把海外题材机械地“嫁接”到国产剧中，导致“水土不服”，比如国产剧《丑女无敌》处处都有“复制”美剧《丑女贝蒂》的痕迹；有的热衷眼球经济，为了创新而创新，一味搜奇猎艳、胡编乱造，比如令狐冲爱上了东方不败，杨戬和妲己谈起了恋爱等。
    反观《哪吒之魔童降世》，一张“颜值”并不高的脸，却让无数影迷捧腹大笑；一段算不上多新鲜的故事背景，却能改出新意，让人感动。哪吒故事的精神内核是对父权的抗争，电影中这种抗争精神变成了“我命由我不由天”，能让人产生情感共鸣。李靖夫妇对爱子的良苦用心，戳中了现实当中的教育痛点，申公豹、敖丙等角色的塑造，打破了正派与反派的二元对立，极具现实意义，很贴近时代语境。
    (摘编自冯军福《国产动漫如何“逆天改命”》)
材料三
    政府在扶持我国的动漫产业发展方面，也做出了巨大的努力，发布了一系列的政策措施推动我国动漫产业的发展和完善。进入新世纪以来，动画制作软件的不断更新，电脑CG技术的日趋成熟。使得传统的动画制作人力资源得以解放，赋予了动画作品更广阔的发展空间。随着青少年物质生活水平的提高，以及二次元文化等在中国的广泛传播，中国泛二次元用户规模巨大。艾瑞数据显示，2018年中国的泛二次元用户规模将近3.5亿，在线动漫用户规模也达到2亿多。庞大的用户规模为中国动漫产业的发展带来巨大的需求市场。
    近年来随着资本介入动漫领域的程度越来越深，国产动漫以强势的姿态进军影视界，它们独具匠心的中式水墨画风，其间饱含着浓郁的中国情结；加之出品人的有心制作并积极寻求中华传统优秀文化基因的有机融入，将悠久灿烂的中华文明以生动活泼的形式、感人至深的故事和越来越贴近当代人审美品位的优秀作品呈现出来，让古色古香韵味十足的中国风动漫一次又一次地燃爆当前动漫界。不言而喻，国产动漫若想在未来赢得更多观众的心，需要更加注重对中华优秀传统文化元素的深度挖掘与多样化呈现，这不仅是国产动漫不断崛起的优势所在，同时更是国产动漫再出发的源头活水。
(摘编自艾瑞《2018年中国动漫行业研究报告》，张凡、孙珑芸《让国产动漫融入更多“中国风”》)
4、下列对材料二相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)
  A．近年来影视行业存在着各类翻拍剧层出不穷的突出现象，但这些翻拍剧大多都沦为了“烂剧”，翻拍效果很不理想。
  B．《哪吒之魔童降世》的成功告诉我们，颠覆经典本身并没有问题，关键是在颠覆时要守住经典的精神内核，拍出时代新意。
  C．《哪吒之魔童降世》将对父权的抗争精神变成了“我命由我不由天”的自我意识，成为影片贴近现实生活的最重要的体现。
  D．热衷眼球经济，为了创新而创新，一味搜奇猎艳、胡编乱造，“机械”嫁接的这些丧失底线的剧作终将会被市场淘汰。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)    
    A．《哪吒之魔童降世》刷新了国产动画电影的票房纪录，见证了中国动画电影的高光时刻，让人们对国产动漫电影的未来充满希望。
    B．从材料一可以看出，中国动漫产业从2013年进入了快速发展时期，其很大程度上得益于移动互联网与资本的助力。
    C．通过材料三可以看出，中国的动漫产业存在着独特的创造条件与需求市场，但也面临着市场的考验，可谓机遇与挑战并存。
    D．三则材料都强调传统文化元素是中国动漫创作的源头活水，旨在引导动漫创作者要注重对其深度挖掘与多样化呈现，讲好中国故事。
6、中国动漫欲获得长足发展，需要从哪些方面努力?请结合材料简要概括。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
    阅读下面的文字，完成7一9题。
狼  性
尹全生
    隆冬时节，北国边陲的禅山屯银装素裹。
    陶大夫的侄子在大城市混阔了，不远千里回到禅山屯，要接父母到城里去享清福。
    回乡的当天晚上，侄子提着礼品来看望陶大夫。寒暄过后，侄子掏出一张处方，说近年来自己总感身体不适，可是经多家大医院检查，并没有发现明显疾患，无奈之下找到一位很有名的老中医诊断，开了这张处方。
    年近六十的陶大夫中医造诣颇深，尤其擅长疑难杂症，方圆百里久负盛名。只是由于没有文凭，又看不惯大小城市医院的乱收费，他一直都在民间行医。
    陶大夫在处方上扫了一眼：“既然是大城市名中医开的处方，你直接拿去抓药得了，为什么还要拿回来给我看?”    ’
    “我发现那老中医开处方时，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中医口头交代的药引子更古怪——狼心一个!”
    “狼心?”陶大夫这才认真审视那张处方。审毕，他问侄子什么地方不适，一脸憔悴的侄子说：“我总感到心里发慌、发虚，吃饭不香，夜里还总是做噩梦，惊醒后浑身冷汗淋淋的。”
    陶大夫把脉过后又逐字审视处方，审毕喃喃自语道：“真可谓命之理微，医之理亦微；天下至变者病也，至精者医也。”        
    “你是说这处方不对症?”    
“这处方出自高人手笔，症既洞彻，药必效灵。你照处方抓药服用定可见效。不过……”陶大夫也是思忖再三，“不过，狼心难得啊。”
    禅山屯四周山高林密，群狼出没，得狼心不是难事，可这一带早已禁猎。侄子说这天寒地冻时节不会有人巡山，即使被人发现了他也能摆平，请陶大夫再帮忙猎一只狼。陶大夫早年喜欢打猎，有猎狼绝技在身。他应承了侄子要求后便开始准备猎狼用具：先宰了只鸡，将一把锋利的三棱刮刀沾上鸡血放到室外，待鸡血冻住后，将三棱刮刀再次沾血……如此反复多次，三棱刮刀的利刃被鸡血严严实实地包了起来。
    第二天，两人一道走进了白雪皑皑的山林。陶大夫选好猎狼场所后，先将刮刀头朝上插进雪地里，又从怀里掏出矿泉水瓶子，将水浇在刮刀旁，转眼间刮刀就被牢牢冻在雪地上了。之后，两人到下风头找地方隐蔽起来。
    大雪封山，一只断了吃食的饿狼循着血腥味儿找到了刮刀。饿狼最先企图将三棱刮刀叼走，努力失败后，就迫不及待地用舌头舔刮刀。被舔化的鸡血散发出浓烈的血腥味儿，饿狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀渐渐露出了锋利的刀刃，但狼并没有停止舔食。
    侄子感到奇怪，悄声问陶大夫：“刀刃已经露了出来，它怎么还在舔?”
   “狼的眼睛只顾观察四周动静，没发现已经舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不会停下的。”
    侄子大惑不解，问这是为什么。陶大夫说狼嗜血成性，已经舔到了不顾一切的“忘我境界”，把不住自己舌头了。“而且，三棱刮刀的槽很深，虽然刀刃已经露了出来，但刀槽内遗留的鸡血还没舔净呢!”
    远远看去，狼迅速抽动的舌头舔到了刀刃，舌头开始流血了，而狼仍然没有停止舔食。
    侄子忍不住又问：“那家伙难道不觉得疼?”
    “狼本性贪婪，又正舔到兴头上，在血腥味的诱惑下，已经感觉不到疼了。我就是摸准了狼的本性，才琢磨出这一猎狼招数。”
    “真是怪事——舌头血流如注，它竞不知道疼!”
    “就是知道疼它也不会停止——这就如同世上的贫官赃官，明知道贪污受贿是犯罪，甚至可能掉脑袋，可是有几个肯收手的?”
    零下二三十度的冰天雪地里。侄子的脑门儿上居然沁出了汗珠。
    狼这时舔的实际上已经是自己的血了。它舌头上淌出的血越来越多，舌头抽动的速度也越来越快，因此淌出的血就更多……最终，贪婪的狼腿一软瘫倒在地上——它已经失血过多，垂垂死矣!
    该过去拖死狼了，做药引子的狼心唾手可得，而侄子的双脚似乎被冻在了雪地上，痴呆呆地看着陶大夫：“我现在觉得，用狼心做药引子让人心里发怵。”
    “听说你在外面当局长，对吧?”陶大夫也没去拖死狼，却拖住侄子要下山，“实话对你说吧，那服中药本来就不需要，药引子更不需要——狼心、良心只差一个偏旁啊!那老中医的用意你难道到现在还不明白?”
    (有删改)
7、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)    
  A．开篇的环境描写及对侄子基本情况的描述，既为故事的发展提供了背景，又有利于下文对人物形象的塑造。
  B．“真可谓命之理微，医之理亦微；天下至变者病也，至精者医也。”这表明陶大夫已基本明白大城市名中医所开处方的用意。
  C．侄子目睹了猎狼的全过程，这对于在大城市生活的他来说是很难见到的场景，因此他对陶大夫说他觉得用狼心做药引子让人心里发怵。
  D．本文构思巧妙，以狼喻人，既反映了当前社会上存在的一些问题，又在拷问人性，更能引导读者审视自我，从而正确把握自己的人生方向。
8、小说中的陶大夫是一个什么样的人物?请概括其形象特点。(6分)
    
 9、小说以“药引”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明(6分)
    
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
    阅读下面的文言文，完成10一13题。
    晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子太子家号曰智囊数上书孝文时言削诸侯事及法令可更定者当是时太子善错计策袁盎诸大功臣多不好错景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定，丞相中屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖①垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请闻，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也?”晁错日：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。一死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
    (节选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
【注】①壖(man)：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。庙壖：庙门外的隙地。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
    A．以其辩得幸太子／太子家号曰智囊／数上书孝文／时言削诸侯事及法令／可更定者／当是时／太子善错计策／袁盎诸大功臣多不好错／
    B．以其辩得幸太子／太子家号曰智囊／数上书孝文时／言削诸侯事／及法令可更定者／当是时／太子善错／计策袁盎诸大功臣／多不好错／
    C．以其辩得幸太子／太子家号曰智囊／数上书孝文／时言削诸侯事及法瓜／可更定者／当是时／太子善错／计策袁盎诸大功臣／多不好错／
    D．以其辩得幸太子／太子家号曰智囊／数上书孝文时／言削诸侯事／及法令可更定者／当是时／太子善错计策／袁盎诸大功臣多不好错／
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
    A．孝文帝，汉文帝刘恒，以仁孝闻于天下，谥号孝文皇帝，是《二十四孝》中啮指痛心的主角。
    B．诸侯，古代中央政权所分封的各国国君统称诸侯，有时也指掌握军政大权的地方长官。
    C．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，朝廷和国家政权的代称，文中的宗庙取后者之意。
    D．东市，汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛指刑场，也指东面的市场，如“东市买骏马”。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
    A．晁错善于论辩。孝文帝时，他历任太子舍人、门大夫、家令，因其善于论辩，得到了太子的赏识，太子家称他是“智囊”。
    B．晁错深受景帝宠幸。他经常请求景帝单独听取他的进言，景帝也总是听取，对他的宠幸胜过九卿，法令的修订也多由他来完成。
    C．晁错坚持削藩之策。他所改定的法令有三十章，引起了诸侯的喧哗与嫉恨。面对从颍川赶来的父亲的劝说，他也坚持侵削诸侯势力的主张。
    D．景帝对七国之乱耿耿于怀。在杀了晁错之后，景帝仍对晁错的削藩之策造成的七国之乱而耿耿于怀，后虽赞同邓公的观点，但仍然怨恨晁错。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)错闻之，即夜请问，具为上言之。丞相奏事因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。(5分)
(2)奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
    阅读下面这首唐诗，完成14一15题。
狂    夫①
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
  【注】①本诗作于杜甫客居成都时。②筱(xiao)：细小的竹子。③裛(y1)：滋润。
14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
    A．首联通过万里桥、百花潭等景象描绘出了诗人所居住的地点环境幽美。
    B．“含”与“裛”两词运用得很细腻生动，形象地刻画了风之微、雨之细的特点。
    C．诗人忧患意识很强，他担忧一旦厚禄故人书信断绝，稚子将会长久挨饿。
    D．“填沟壑”本为悲哀之事，但是在尾联诗人却能以自嘲的疏放态度对待之。
15、请赏析诗人是如何将歌咏优美自然风光与在潦倒穷愁中开愁遣闷做到有机统一的。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16、补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《琵琶行》中，白居易借助环境描写，写出了琵琶女在弹奏结束后人们仍沉浸在音乐之中，侧面表现了琵琶女弹奏技艺高超的诗句是：“                               ，                      。”
(2)《次北固山下》中，诗人王湾借自然界的变化揭示了新旧事物交替变化之规律，表现出诗人乐观豁达、积极向上的精神的诗句是：“                             ，                      。”
(3)《师说》中，韩愈认为出现“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种现象的原因是：“                      ，                      。”
三、语言文字运用(20分)
    阅读下面的文字，完成17一19题。
    科技伦理是科技活动必须遵守的价值准则。毫无疑问，科技伦理已成为国际社会高度重视的共同议题。科学技术的能量越来越大，如把控不好，它的危险也会    ①    。如果任其无约束地发展，(    )。与近代科学的发展同步，西方国家较早提出一些伦理规范，而在我国，由于现代科学是舶来品，我们没有与此相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在     ②    。近年来，基因编辑技术、人工智能技术、辅助生殖技术等前沿科技迅猛发展，在给人类带来巨大福祉的同时，    ③    ；不断突破着人类的伦理底线和价值尺度。如何让科学始终向善，是人类亟须缓解的问题。加强科技伦理制度化建设，已成为全社会的共同呼声，推动科技伦理规范全球治理。一个负责任科技大国     ④      坚守科技发展的伦理底线。中央全面深化改革委员会第九次会议审议通过了    ⑤    ，组建国家科技伦理委员会，目的就是加强统筹规范和指导协调，推动构建覆盖全面、导向明确、规范有序、协调一致的科技伦理治理体系。    
17、依次填入文中①一⑤横线上的内容，全都恰当一项是(3分)





18、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
    A．它的潜在成果不仅有可能造福人类，而且有可能摧毁人类的生存与社会秩序
    B．它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类的生存与社会秩序
    C．它的潜在成果不仅有可能摧毁人类的生存与社会秩序，而且有可能造福人类
    D．它的潜在成果既有可能摧毁人类的生存与社会秩序，也有可能造福人类
19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
    A．如何让科学始终向善，是人类亟须缓解的问题。加强科技伦理制度化建设，推动科技伦理规范全球治理，已成为全社会的共同呼声。
    B．如何让科学始终向善，是人类亟须解决的问题。推动科技伦理规范全球治理，加强科技伦理制度化建设，已成为全社会的共同呼声。
    C．如何让科学始终向善，是人类亟须缓解的问题。推动科技伦理规范全球治理，加强科技伦理制度化建设，已成为全社会的共同呼声。
    D．如何让科学始终向善，是人类亟须解决的问题。加强科技伦理制度化建设，推动科技伦理规范全球治理，已成为全社会的共同呼声。
20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
    研究显示，在中国因食物引起的过敏占全部过敏的77％。         ①            ； 小麦为元凶，占到总诱因的37％；果蔬类排第二，占到20％；豆类排第三，占7％。很多人认为，自身免疫力低才会导致过敏，事实上，             ②               。当身体对我们保护过度的时候，身体会将原本对我们无害的东西误判为“敌人”，于是就产生了过敏反应。            ③               ，如所采取的诊断方法不正确将会延误病情，国际上公认的正确诊断方法包括：皮肤试验、食物激发试验等。
21、阅读下面一段文字，提取所给材料的主要信息，写出5个关键词。(5分)
    近十年来，从智慧设施、智能出行，到智能监控、智慧管理……世界范围内掀起建设智慧城市的热潮。智慧城市建设，不仅仅是信息技术的智能化应用，其根本内涵，是以人为本，强调价值创造、全面可持续发展的美好生活追求。通常，数据被作为助力智慧城市建设的重要资源，包括政府数据在内的公共数据资源，类似于一座座“信息孤岛”，成为有待挖掘的最大“金矿”。与数字城市相比，智慧城市更注重开放创新空间的塑造。智慧城市建设还有更多方面需要设计力量的参与和拓展。在这一过程中，单纯推进信息化建设、搭建应用平台等远远不够。
四、写作(60分)
22、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
    汉字或飘逸、或沉郁、或雄健、或精细，汉字意蕴丰富，折射出古老的中华文明。如“春”字是生机的象征，也是一年的开始，每到春节，极具装饰性的“春”字遍布城乡，寄托着中国人一年的美好希冀。再如“安”字体现了中国人特有的哲学思想，对民而言是“平安”，对国家而言是“安定”。又如“禅”字是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧。
    其实，像这样能阐释中国文化某一内涵的汉字还有很多，如：家、田、悟、戒、中、鼎、和、天、阳、水、茶、福……
    请从上述材料所给的除例字外的12个汉字中任选两到三个汉字使之形成有机关联，就汉字与中华文明这一主题写一篇发言稿，想象以中国代表的身份在世界文明交流大会上发言。
    要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，

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