河北省唐山市2020届高三4月六校联考语文试题（逐题解析）


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唐山市2019-2020学年度高三4月六校联考语文试卷（本试卷满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将准考证号填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目
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唐山市2019-2020学年度高三4月六校联考语文试卷
（本试卷满分150分，考试用时150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将准考证号填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。 
“和合”理念具有重要价值
陈秉公
①“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释《礼记•郊特牲》时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
②“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
③天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。《尚书•尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。
④和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。
⑤在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。
⑥从宇宙观、“天下”观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。
(摘自2018年11月8日《人民日报》，有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “和合”理念文化内涵丰富，强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。
B. “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
C. “和合”理念中天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美好生活的担当。
D. 只要承认和尊重社会差异，寻求最大公约数，凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章标题即中心论点，结尾进一步指出“和合”理念可以为解决人类面临的重大问题提供中国智慧和方案，深化论点。
B. 文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。
C. 文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可佐证观点，又能增强文章的文化底蕴。
D. 文章第⑤自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念中天人合一的宇宙观一脉相通。
B. 人与人有差异，国与国有不同，“平等、互鉴、对话、包容”是和而不同的社会观在文明交流中的具体体现。
C. “诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观，它继承了“和合”理念中人心和善的道德观。
D. 充分吸收“和合”理念的精华，并将之与当今时代相结合，我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题。
【答案】1. A    2. D    3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
B项，“是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根”前漏掉了“从这个意义上说”，改变了原意。
C项，“‘和合’理念中天人合一的宇宙观使……”错误，原文是“在‘天下观’的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当”。
D 项，“社会就能实现和谐有序”过于绝对。原文说的是“只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。”
故选 A。
【2题详解】
本题主要考查考生分析文章 论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项，“对比论证”分析有误。文章第⑤自然段没有运用对比论证，运用了类比论证。
故选 D。
【3题详解】
本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。
D项，“……我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题”错误，原文“为我们处理各种难题提供了宝贵智慧”“可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方   案”，并不等于说“我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题”。
故选D。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。
从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达78.34，是第二个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。
（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）
材料二：
“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。
一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本。
为了防疫需要，很多地区采取了封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。
在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。
这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及进行冷静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提升。
虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配的一些问题。民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎疫情爆发之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。
（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）
材料三：
2019年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考。
随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调。
目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。
在此次疫情防控中，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人都展现出了巨大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是习近平总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。比如，某些地区领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求。
此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国制度优势更好地转化为国家治理效能。
（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键》，有删改）
4. 下列不属于新冠肺炎战“疫”中普通民众做法的一项是
A. 积极主动参与社区防控，通过建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动。
B. 通过多种渠道，了解疫情的相关知识，提高辨别谣言的能力，主动辟谣。
C. 完善野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面的相关制度。
D. 冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，不再盲目指责。
5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 从自然规律看，疫灾流行受气候变化的影响，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。
B. 从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，无法控制疫情、对抗疫灾。
C. 中华人民共和国成立前的近三千年时间里，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势。
D. 实现国家治理现代化，从而提高人们的生活质量，需要转变注重经济增长的发展理念。
6. 材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面需要改进和完善？
【答案】4. C    5. D    
6. ①应更加重视在医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一。②弥补野生动物保护、公共卫生、应急管理等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增强制度的权威性。③提升领导干部的治理能力和专业能力，增强责任意识。
【解析】
【4题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
题干问的是“下列不属于新冠肺炎战‘疫’中普通民众做法的一项是”，分析选项内容。
C项，答非所问，制定完善一些相关 制度，应该是政府的事情，不属于新冠肺炎战“疫”中普通民众的做法。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
D项，“需要转变注重经济增长的发展理念”说法有误，原文中说的是“特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念”，选项随意删减词语，曲解文意。
故选D。
 6题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
结合“随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理”“与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调”分析，应更加重视在医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一。
结合“在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用”分析，弥补野生动物保护、公共卫生、应急管理等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增强制度的权威性。
结合“要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求”分析，提升领导干部的治理能力和专业能力，增强责任意识。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成小题。
神医胡同
安晓斯
祥子跪在爹的遗像前，捧着香炉的手不停地抖动。香炉里插着三炷香，燃过的香灰不住地掉下来。因为香炉不停地在动，三炷香燃过后的长度就不一样。
在沁水湾求得“平安香”是人们的美好愿望。那三根香燃着的长度得一样。要不，咋还能叫“平安香”。
祥子爹去世前，叫来了全家人，要把祖宗传下的“舒筋神丹”秘方的最后五味中药告诉祥子。祥子打开一看，却只有四味中药。就问爹。爹指指身边的一个小箱子，我走后，你捧着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。那箱子里还有一味中药。祥子的爹就是我们这里的董神医。
董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。董家行医，家教很严。医德惟上，药价低廉。自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。遇上特别困难的家庭，一律免费。在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。车来人往，更加方便。
祥子是董神医的独子，从老爹那里得到了许多真传，医术也广为称道。
每次祥子在祖宗的牌位前跪着，娘总会在旁边站着，从不说话。
董家最有名的中药丸就是“舒筋神丹”。爹去世前配好的“舒筋神丹”，是一包包的中药，还得再进行认真的研制加工，至少够祥子使用一年以上。听爹说，“舒筋神丹”由50味名贵中药研制而成，可平常祥子只知道45味，加上爹去世前说的4味才49味，还有一味，听爹说是最重要的，差了这一味，“舒筋神丹”的功效就会失去。
祥子知道，中药讲究配伍，别说差了一味，哪怕是“药引子”也是断然不能缺少的。
看祥子跪得很久了，娘终于说话了。孩子，再有一月就是你爹的周年祭日。到那天，你再和你爹好好说说。祥子听了，泪流满面。娘，一定是孩子做得还不够，爹还不满意。
这一月，祥子就没好好睡过觉。
祥子是最理解爹的心思的。从小在中医世家长大的祥子，如愿考上了医科大学。毕业后，祥子放弃了在大城市工作的机会。毅然回到家乡，和爹一起传承着这个世代有名的中医世家。
在世时爹常说广做善事。会不会是自己善事做得不够？
于是，祥子出资修缮了学校，修整硬化了村里的道路，村民们人见人夸。
董神医的周年祭日到了。那天一大早，祥子就听到外面一阵阵锣鼓声。开门一看，神医胡同里已经挤满了人。村民们敲锣打鼓地将一面做工精致、精美大方的崭新的“神医胡同”金匾送了过来。
这一天，祥子的泪水就没有断过。村里参与了董神医的周年祭典，那场面不亚于董神医下葬那天的情景。
入夜，万籁俱寂。祥子又一次跪在祖宗的牌位前。
祥子捧着香炉的手，今天特别地稳当。祥子亲手点燃的三炷香静静地燃着，直到三炷香燃尽，始终在同一个水平线上。
娘，我求得平安香了，我求得平安香了。大把大把的泪从祥子的眼眶涌出。
孩子，快去打开那个小箱子吧。你爹同意了。站在一旁的娘早已泣不成声。
祥子双手捧着那个精致的小箱子，虔诚地跪在爹的遗像前，好一会，才轻轻地慢慢地打开。
祥子终于看到那一味中药了。
一片洁白的宣纸上，是爹用工工正正的小楷写的两个字：良心。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说以祥子求取平安香的情节开头，设置了悬念，激发读者的兴趣，也与下文祥子最终求得平安香的情节相照应。
B. 文中插叙董神医行医“医德唯上”的情节，既彰显了其医者仁心的品格，又使结尾处最后一味中药的揭晓合情合理。
C. “祥子捧着香炉的手，今天特别稳当”，这是因为在董神医周年祭典上，村民们送来了“神医胡同”的金匾。
D. 小说重视细节描写，祥子娘从开始“从不说话”，到“终于说话了”，再到“泣不成声”，见证了祥子的成长。
8. 小说以最后一味药“良心”的揭晓结束全篇，这样处理有什么好处？
9. 文中三次写到了祥子的泪水，每次流泪的原因和心情都不同，请结合小说内容做简要分析。
【答案】7. C    8. ①揭示悬念，发人深省，引人深思，让读者回味无穷；②使董神医“医德惟上”的人物形象更加丰满高大；③深化小说主题，突出在行医做人中良心的重要。    
9. ①第一次流泪，周年祭日将至，祥子仍没能求得“平安香”，认为自己做得不够好，未能让父亲满意，内心愧疚；②第二次流泪，周年祭日当天，村民们送来金匾，参与祭典，场面盛大，祥子内心为父自豪，充满对大家的感激；③第三次流泪，祥子终于求得“平安香”，不负父亲的嘱托，内心激动。
【解析】
【7题详解】
试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AB项考核结构，C项A考核情节，D项考核手法，其中C项，应为：祥子为村里做善事，赢得村民赞誉，心里踏实，所以“今天特别稳当”。故选C。
【8题详解】
试题分析：这是一道考核文中的某情节的作用的题目，要求其答出小说以最后一味药“良心”的揭晓结束全篇的作用，注意从情节的安排、人物的塑造和主旨的表达的角度分析，从情节看，揭示悬念，发人深省，引人深思，让读者回味无穷；从人物塑造的角度看，使董神医“医德惟上”的人物形象更加丰满高大；从主旨的角度看，深化小说主题，突出在行医做人中良心的重要。
点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。
【9题详解】
试题分析：这是一道概括文章的内容的题目，要求分析文中三次写到了祥子流泪的原因和心情都不同，在首先概括何时流泪，再结合情节分析心情，第一次流泪，周年祭日将至，祥子仍没能求得“平安香”，内心愧疚；第二次流泪，周年祭日当天，祥子内心为父自豪，充满对大家的感激；第三次流泪，祥子终于求得“平安香”，不负父亲的嘱托，内心激动。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体、人才、制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非义者。人号其里曰君子乡。
洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辩诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。
五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏上阅鲁稿大悦曰顷陶凯文已起人意鲁复如此文运其昌乎未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。
淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。
(选自《明史•列传第二十四》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 儒臣草诏上/阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起/人意鲁复如此/文运其昌乎/
B. 儒臣草诏/上阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起/人意鲁复如此文运/其昌乎/
C. 儒臣草诏上/阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起人意/鲁复如此文运/其昌乎/
D. 儒臣草诏/上阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起人意/鲁复如此/文运其昌乎/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是


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