湖北省武汉市2020届高三毕业生六月供题（二）语文试题 -- 人教版高三总复习

湖北省武汉市2020届高三毕业生六月供题（二）语文试题

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湖北省武汉市2020届高三毕业生六月供题（二）语文试题(高三总复习人教版)

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武汉市2020届高中毕业生六月供题(二)语文试卷武汉市教育科学研究院命制2020.6本试题卷共10页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项:1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应

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武汉市2020届高中毕业生六月供题(二)
语文试卷

武汉市教育科学研究院命制2020. 6
本试题卷共10页,22题。全卷满分150 分。考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡--并上交。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?
客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不.少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或,现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自已理解的位置。这个概念将随着全球人,财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。

我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片样和了。建设人类命运共同体的目标，一-定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾,等等,这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处的问题，是“打造人类命运共同体”的任务。
B.马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源,即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。
C.当今世界的个别大国虽也主张构建共同体,但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。
D.中国倡导的”人类命运共同体”是开放的.它不排斥其他文明的思想资源,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
A.文章一开头便提出“人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广“泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
C文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性,令人更易理解和接受。
D.第⑥段,强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难,任重而道远。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且受到二元对立世界观的局限。
B.中国古代有丰富的中外秩序资源,有一套处理中外关系的思想和实践做法,这是人类命运共同体的传统本源。
C.建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标,这--理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
D.今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字，完成4~6题。.
材料一:
我国扶贫开发始于上世纪80年代中期,通过近30年的不懈努力,取得了举世公认的辉煌成就,但是,扶贫制度设计存在缺陷，不少扶贫项目粗放“漫灌”,针对性不强,更多的是在“扶农”而不是“扶贫”。原有的扶贫体制机制必须修补和完善。换句话说,就是要解决钱和政策用在谁身上、怎么用、用得怎么样等问题。扶贫必须要有“精准度”，专项扶贫更要瞄准贫困居民,特别是财政专项扶贫资金务必重点用在贫困居民身上,用在正确的方向上。扶贫要做雪中送炭的事，千万不能拿扶贫的钱去搞高标准的新农村建设，做形象工程不能实现扶真贫。贫困区域的发展,主要应使用财政综合扶贫资金和其他资金。
-360 百科“精准扶贫”词条
2019年是精准扶贫的攻坚年,具有扶志、扶智作用的非遗扶贫也进入关键节点。在党中央关于深度贫困地区脱贫攻坚工作的总体部署下,文旅部与国务院扶贫办确定了10个“非遗+扶贫重点支持地区，支持设立非遗扶贫就业工坊,以电商连接非遗和扶贫,使蕴藏文化内涵的非遗作品充分释放商业价值,助力非遗工匠脱贫致富,实现非遗发源地乡村振兴。
--《中国新闻网2019年7月10日》

材料二:

材料三:
“修了2个蔬菜大棚,但气温不太适合,种出来的南瓜、辣椒品质达不到市场要求。”贵川一名村党总支书记说由于受地理条件限制,该村产业发展起步艰难,投了钱没起到效果,扶贫干部的公信力也打了折扣。
“一些贫困户觉得,现在上的扶贫抓得紧,基层扶贫干部干不好设法交差，所以自己不干,扶贫干部也会帮着干。”中部某省一位扶贫干部说。
扶贫领城中的形式主义也让扶贫干部和贫困户产生心理冲突。西部一位驻村“第一书记”指着架子上一-排排扶贫资料档案袋说,扶贫档案每一户都是一大本,前前后后整理更新多次,反反复复需要贫困户签字。干部耗费大量心血和精力,但群众并不买账,认为是在玩虚活儿,走形式。
--摘自新华社《扶贫干部喊屈:我干你看,我帮你怨》
4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确一项是(3分)
A.扶贫工作在我国早已开展,但由于扶贫的形式比较“粗放”,未能取得明显的效果，这是“精准扶贫”政策出台的背景和重要原因。
B.让“非遗”走到线上，能充分挖掘出贫困地区非遗文化的商业价值,促进当地居民就业，调动当地百姓参与的积极性,有助于脱贫。
C.由材料二图1可知,2012-2015年间,来自中央财政的扶贫资金同比增长率逐年下降,间接说明这3年间的扶贫工作取得的成效很大。
D.某些地区“精准扶贫”演变成了“精准填表”，因而使贫困户与扶贫工作干部之间产生了矛盾，扶贫工作受到了很大的阻碍。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)
A.如果一个地区有能力进行高标准的新农村建设,说明该地已经摘除了贫困的帽子，走上了快速发展的轨道。
B.综合三则材料来看，目前的扶贫工作成绩和问题同在，需要帮扶更精准，制度更有力,做到“对症下药”“量体裁衣”。
C.由材料二图2可知，劳动力少是贫困户致贫的重要原因之一,这一问题并不能通过鼓励生育得到解决,采取帮扶措施更加有效。
D.目前扶资工作机制需进一步完善,还需解决人的问题，对扶贫干部严格要求的同时,对贫困群众也不能一味纵容。
6.某贫困县地处大山山脚,竹林漫山遍野，景色秀美。当地居民“人人能把山歌唱，家家会把竹器编”,但一直无法摘掉贫困的帽子。参考以上四则材料和当地情况,你认为当地应有哪些精准扶贫措施?

(三)文学类文本阅读(本题3小题,15分)
阅读下面的文字，完成7~9题。
玉米
侯发山
早起四五点，天空的脸还没洗干净，老贵就已经挑着一担水到了地头。他不敢歇息，提溜着水桶进到田里。玉米已经有五六片叶子了,他看了看,都比昨天多了一片,昨天是四片的,今天五片;昨天五片的,今天六片.....他把水瓢对准玉米的根部，缓慢地浇着一如果浇得快了,水流就会把玉米根部那儿的土浇跑了;如果浇得过猛，容易把土溅起来糊涂到玉米的叶子上。水遇到土壤,转瞬即逝,还是留下了湿漉漉的蛛丝马迹。水流的“滋滋”的声音,在老贵听起来,是那么的美妙,那么的入耳...水塘距离玉米地不远,老贵差不多挑了三四十担水,等到7584棵玉米全部浇完，日头刚好爬到东山嘴那儿了。老贵一屁股蹲到地头,手掌胡乱擦了一把脸上的汗水，掏出旱烟袋,挖了一锅烟,点上火,很享受地滋溜起来。给玉米浇水，就得趁日头睡觉那会儿,要不,日头晒着，再去浇水，玉米会受不了。
五年前当地政府分地的时候,老贵抢先要了这块地。这里是中越边境,当年的战争曾遗留了大量的地雷，部队排除雷后再把土地交给政府。其实不用抢,这年头根本没人愿意种地。政府把其他几块没有人要的地都种上了树。这块地有九分六厘，老贵用脚步文量了无数次。他接管后,有人劝他种果树,他说还是庄稼顺手,他种了一辈子的庄稼,有经验;有人让他种药材,说药材值钱,他说一个人花不了多少钱,要那也没有用。有了这块地,老贵就把原先的责任田转让给了邻居。他说土理到脖子那儿了,顾不了那么多。也是,老伴病逝多年,他今年58,人生已经开始走下坡路了。这块地到手后,老贵拿上头深耕了一遍,捡出里面的石头什么的,然后施一遍农家肥,当年就种上了玉米。
有了水分的滋润，玉米苗在日头的照射下,尽情地舒展着身子,茁壮,精神。看着一棵棵玉米苗，老贵的脸上溢满了笑容，那眼神，那表情，好像那些玉米苗都是他的孩子。日头越升越高了,空气中有着明显的燥热。老贵喜欢这样的天气，又有墒,玉米就长得格外快。老贵下意识地抽了一下鼻子,似乎闻到了几个月后玉米成熟的馨香。
这时候,二宝带着大全过来了。这两人老贵不陌生。二宝是村主任,大全也是本村人,如今在城里盖房子,是个大老板。
二宝说:“贵叔,跟您商量个事。”
大全掏出一棵烟递过去,老贵下意识地接过。
“就是这块地的事。”二宝迟疑了一下,说出了口。
老贵盯着大全:“你也想要?”
大全点点头。
“没门!”老贵把手里那根纸烟甩了。去年,村里有人要用这块地当墓地,给多少补偿老贵都没答应。
大全又掏出一支烟递过去,说:“贵叔，你要多少补偿都中。”
老贵没有接大全手里的烟,指着地里的玉米,说:“你得先问问它们答应不答应!”二宝说:“贵叔，若是玉米知道，也会答应的。”
“二宝你也啥意思?”老贵一时给搞糊涂了。
二宝说:“贵叔，我知道您对这块地的感情,但你也得想想村里那些孩子们,跑到十几里外的镇里上学，刮风下雨,孩子不受罪?一年要穿坏好几双鞋子呢。”
老贵梗了一下脖子,说:“我不是把每年卖玉米的钱都捐给了那些孩子们，让他们买鞋.....”
大全有点哭笑不得,说:“贵叔,我在村里建个小学岂不更好?”
“啥?建学校?”老贵懵了。
“人家大全要无偿给村里建个小学,就打算在这块地上建!”二宝补充道。
“真的?”老贵似乎不相信。
几乎同时,二宝和大全点了点头。
那些玉米苗随风摆动，不知道是拒绝还是同意。老贵一脸难色，不知道该怎样给它们交流。
大全说:“贵叔,不急,等您收了这季玉米再说。”.
这还差不多。老贵的脸像雨后的彩虹，亮丽而有色彩。
一年后,一个崭新的学校建成了,学校的名字就叫“玉米小学”。老贵的儿子叫玉米，是一名军人,早在六年前因为排查学校这块地上的雷时,发生了意外。
(原载《山西文学》2019年第11期)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)
A.小说的结尾,补叙了老贵儿子玉米因排雷而意外牺牲的情况，照应了前文老贵抢要这块中越边境无人要的土地并执意种植玉米的情节,使得小说情节更加完整。
B.小以玉米地为叙事背景,多处使用拟人化手法，写出老贵与玉米的亲密无间,小说语言简洁流畅,人物语言朴素自然,夹杂方言,流淌出浓郁的乡土气息。
C.小说在老贵与二宝和大全的对话处,使用了“误会法” ,让老贵误解二人买地的意图，到结尾才点名真相,这样写使情节波澜起伏的同时,也写出了老贵性格固执的一面。
D.小说故事立意好,注重从小人物身上感受大时代，成功的塑造了老贵这样- -个支持教育的农民形象,让人感受到“精准扶贫春风吹拂下农民的新思想和农村的新变化。
8.小说后半部分的段落篇幅都很短小，甚至采用独立句成段的形式,作者这样处理有何效果? (6分)

9.小说以“玉米”为标题,意蕴丰富,请结合全文简要分析。(6 分)

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文，完成10~13题。
孟尝君名文,姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。初，田婴有子四十余人，有贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母日:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母日:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所以不举五月子者,何故?”婴日:“五月子者,长与户齐,将不利其父母。”文日:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴默然。文日:“必受命于天,君何忧焉。必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴日:“子休矣。
久之,文承间问其父婴曰“子之子为何?”曰:“为孙。”“孙之孙为何?”曰:“为玄孙。”“玄孙之孙为何?”曰:“不能知也。”文曰君用事相齐至今三王矣齐不加广而君私家富累万金门下不见一贤者文闻将门必有将相门必有相今君后宫蹈绮穀而士不得短褐仆妾余梁肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人。而忘公家之事日损,文窃怪之。”于是婴乃礼文,使主家待宾客。宾客日进,名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子,婴许之。婴卒,谥为靖郭君。而文果代立于薛,是为孟尝君。
孟尝君在薛,招致诸侯宾客,及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人,无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍吏,主记君所与客语,问亲戚居处。客去,孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食,有一人蔽火光。客怒,以饭不等,辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭,自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择,皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质于齐,以求见孟尝君。孟尝君将入秦,宾客莫欲其行,谏,不听。苏代谓曰“今旦代从外来,见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰:‘天雨，子将败矣。’土禺人曰:‘我生于土,败则归土。今天雨，流子而行,未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往,如有不得还，君得无为土禺人所笑乎?”孟尝君乃止。
(选自《史记。孟尝君列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.文日\君用事\相齐至今三王矣\齐不加广而君私家富\累万金\门下不见一贤者\文闻将门必有将\相门必有相\今君后宫蹈\绮穀而士\不得短褐\仆妾余粱肉\而士不厌糟糠。
B.文日\君用事\相齐至今三王矣\齐不加广而君私家富累万金\门下不见一贤者\文闻将门必有将相门必有相\今君后宫蹈绮穀而士不得短褐\仆妾余粱肉而士不厌糟糠。
C.文日\君用事相齐\至今三王矣\齐不加广而君私家富累万金\门下不见- -贤者\文闻将门必有将\相门必有相\今君后宫蹈绮毅而士不得短褐\仆妾余粱肉而士不厌糟糠。
D.文日\君用事相齐\至今三王矣\齐不加广而君私家富\累万金\门下不见一贤者\文闻将门必有将\相门必有相\今君后宫蹈\绮觳而土\不得短褐\仆妾余梁肉\而士不厌糟糠。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.顿首,指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留。
B.诸侯,是古代井田制中各方君主的统称。最迟可以追溯到西周时期。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。
C.孟尝君是战国四公子之一。君是爵位，也是称呼。田文，因字为孟，封地为尝邑,承袭其父君位,所以叫孟尝君，《战国策》也有记载。
D.质,古指一国为保证履行某种条约或诺言而派遣到对方国内作抵押的人。一般是国君的儿子、亲属或重臣。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.田婴认为五月出生的田文长大后会对父母不利，所以很不喜欢这个贱妾之子,甚至不让田文的母亲抚养他。
B.田文批评父亲手握齐国重权，却奢侈专横，只为自己谋取私利不顾国家和百姓谋利益那你，虽言辞激烈，却得到父亲认可,并委以重任。
C.孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳,不挑拣，无亲疏,--律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
D.苏代讲关于木禺人与土禺人的故事，旨在劝孟尝君不要前往秦国。孟尝君接受了建议,取消了行程。
13.翻译文中划线的句子(10份)
(1)孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人,无贵贱一与文等。

(2)今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还,君得无为土禺人所笑乎?

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首宋词,完成14~15题。
南歌子•新开池戏作
辛弃疾
散发披襟处,浮瓜沈李杯①。涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。
画栋频摇动,红葵尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人,把做镜儿猜。
注:①亦作“浮瓜沉李”。语出三国.魏.曹丕《与朝歌令吴质书》:“浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。
14.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3分)
A.词人散开头发,解开衣襟,这既反映夏夜天气闷热，更体现了词人的爽朗豪迈。
B.池中流水滑涓,水势轻缓,但也日复一日地侵蚀着台阶,对此，词人坦然待之。
C.“池儿”、“月儿”的称呼轻松有趣,词人对“池”与“月”的喜爱之情溢于言表。
D.池边有一女子，以水池为镜，梳妆打扮,天真活泼的形象跃然纸上，饶有情趣。
15.本诗名为“戏作”,轻浅自然，妙趣横生。请结合诗句分析诗中有哪些“妙趣”。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李煜的《相见欢》中用“，”两句诗,化无形为有形,抒发了亡国的离愁哀思。
(2)《师说》中韩愈用反问的语气强调从师学习是和年龄大小无关的句子是:“，
”。
(3)《阿房宫赋》中杜牧借“，”两句道尽了秦统治者对百姓盘剥掠夺并挥得无度的本质。

三、语言文字运用(20分)
阅读下列文段,完成17 ~19小题
疫情期间,复工的人们执行分餐制以交叉感染。其实,在历史上,中国曾是世界上最早实行分餐制的国家,中国人非常熟悉的“筵席”一词,本身就带有分餐的意思。筵和席实为同义词,都是一人一设，铺置于地上的坐具,这样的坐具既适应先秦时代较为低矮的建筑空间，更适合长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪。今天人们提到“大摆筵席”,很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹,但西周时铺筵设席的景象却是贵族们______分坐分食。中国早期的分餐制度从贵族的饮食礼仪出发,借助儒家道德教化的东风,自上而下传播成主流的饮食文化。
魏晋南北朝时，北方游牧民族南下中原，带来他们双足垂放的坐姿，也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯,()。唐宋之交实行科举取士，实现了阶级的庶民围坐在高足坐具旁,在宋代的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。到了明清时候,为尽地主之谊，与客人同桌同食的合餐文化形成制式,伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。可以说从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变,这样的转变在“礼之用、和为贵”的儒家早期就埋下了伏笔。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.防患正襟危坐流动星罗棋布
B.防范正襟危坐流动鱗次栉比
C.防范不苟言笑变动星罗棋布
D.防患不苟言笑变动鳞次栉比
18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3 分)
A.隋唐时期分餐与共食的并存局面随之明显地改变了饮食方式
B.隋唐时期分餐与共食的并存局面随之体现了饮食方式明显的改变
C.饮食方式明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与共食的并存局面
D.饮食方式随之明显地体现了隋唐时期分餐与共食的并存局面的改变
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)
A.这样的坐具适应先秦时代较为低矮的建筑空间，更适合长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪。
B.由于先秦时代长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪以及较为低矮的建筑空间,都决定了坐具这样的形式。
C.无论从先秦时代较为低矮的建筑空间和从长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪来看，都适合这样的坐具。
D.这样的坐具对长袍广袖、以“绔为下装的坐姿礼仪和先秦时代较为低矮的建筑空间都具有很好的适应。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密，每处不超过20个字。(6分)
洁癖是一种非常常见的心理疾病,根据程度的不同表现也有所不同:轻微的洁癬患者表现为经常性地洗手;稍微严重的洁癖患者除了洗手,还不允许他人触碰自己的物品;①,故而他们中的多数人保持着单身独居的状态。②，只有在清洁的过程中他们的内心才不会感到痛苦和紧张,所以对洁癖患者来说,③。

21.给下面这一则新闻拟一个标题(不超过25字)(5分)
新华社伦敦5月22日电(记者张家伟)中国研究团队22日在英国医学期刊《柳叶刀》上发表报告说,他们对一种新冠病毒疫苗开展了1期临床试验，结果显示这种疫苗是安全的，且能够诱导人体快速产生免疫应答。
军事科学院军事医学研究院生物工程研究所陈薇院士等人领衔的团队开展了这项临床试验。试验中使用的疫苗是一种腺病毒载体重组新冠病毒疫苗。团队在试验中招募了108名健康的成年志愿者，年龄在18岁至60岁间。这些志愿者分成不同组别接种了不同剂量的疫苗。
报告介绍,接种后的28天内，这种疫苗在不同剂量的组别中都展示了很好的耐受性，也没有引起严重不良反应。不过，这项临床试验的主要限制包括祥本规模较小、试验期较短、缺乏随机对照组等,因此接下来还需要进一步的试验来验证。

四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
当第一个“一百年”来临之际，白衣天使们不畏艰险,逆风而行;公安交警部门不辞辛苦,奋战前线;物业安保人员守土有责,毫无怨言;党员干部坚守岗位,守护群众安全;媒体记者快速反应，及时报道.....
各行各业携手奋进，每个人都在行动。
身处伟大新时代的你，面对第一个一百年的到来,你有何感想?请你以“奔向小康，奋斗有我”为题写一封慰问信，致敬行动的普通人。要求选好角度，确定立意，明确文体,写-篇不少于800字的文章。

武汉市2020届高中毕业生六月供题(二)
语文参考答案及评分细则

武汉市教育科学研究院命制2020. 6
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
1.C (A项，“要解决华夏文明内部秩序问题”错况。从原文“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”可知，解决华夏文明内部秩序问题，用中国古代的“天下大同”观念即可，不必“人类命运来间体理念。B项，把马克思主义思想中打造“人类命运共同体”资源的范围缩小了，还应包括“关于社会共同体和人类解放的思想”。D项，“不排斥其他文明的思想资源”扩大了范围，原文是“并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源”。)
2. B(“顺势提出了实现这一理念的基本途径”说法属于无中生有原文没有相关表述。故选B。)
3.C(A项结论的依据是“客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想....早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题....历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限”;B项结论的依据是“我们倡导的人类命运共同体’，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法”，D项结论的依据是“值得一提的是，我们今天倡导的‘人类命运共同体'，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同

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