2020年高考语文终极模拟评估卷（江苏版） -- 苏教版高三总复习

2020年高考语文终极模拟评估卷（江苏版）

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2020年高考语文终极模拟评估卷（江苏版）(高三总复习苏教版)

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2020年高考语文终极模拟评估卷（三）（江苏专版）语文I试题本卷满分160分，考试时间150分钟。一、语言文字运用（12分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）（3分）疫情留给湖北的是很多人力无法承受的有毒残留，网络上有关“湖北农产品残留新冠病毒”的说法。受此影响，湖北无数农产品滞销腐烂，相关从

试题预览
2020年高考语文终极模拟评估卷（三）（江苏专版）
语文I试题
本卷满分160分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用（12分）
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（    ）（3分）
疫情留给湖北的是很多人力无法承受的有毒残留，网络上有关“湖北农产品残留新冠病毒”的说法。受此影响，湖北无数农产品滞销腐烂，相关从业者可能因此遭受灭顶之灾，这绝不是。但就在4月12日，央视新闻频道出手了，主播欧阳夏丹与“云搭档”王祖蓝组成首席带货官，进行公益直播，为湖北带货。“谁都无法‘祖蓝’我‘夏丹’”，相信接下来中国人的胃，一定得了湖北人的苦。”
A．满城风雨  耸人听闻   消融 B．甚嚣尘上   耸人听闻   消化
C．甚嚣尘上  骇人听闻   消融 D．满城风雨   骇人听闻   消化
2．在下面一段文字横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是（    ）（3分）
清秋的月亮，从东边的篱笆上升起来，在弧形的天顶上踽踽独步，遥望大地。到晨晓，月色也是微淡的了。彼时，________，________。________。________。________，隐没在西天尽头的朝云里。
①鹅在河岸上吃草，伸头一啄，露水簌簌而下
②露水濡湿了瓦檐和瓦檐下的蛛网
③它自己，微淡微淡的影子
④月亮的那一点黄，那一点红，都化为露水洒给了大地万物
⑤也濡湿了篱笆上朝颜花的叶和花蕾
A．①⑤②③④
B．②⑤④①③
C．①④②⑤③
D．②⑤①④③
3．下列诗句与所描绘的传统文化对应全部正确的一项是（    ）（3分）
① 念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。
② 世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。
③ 花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。
④ 名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
A．①书法　　　　②京剧　　　　③刺绣　　　　④绘画
B．①绘画　　　　②刺绣　　　　③京剧　　　　④书法
C．①京剧　　　　②书法　　　　③刺绣　　　　④绘画
D．①京剧　　　　②书法　　　　③绘画　　　　④刺绣
4．阅读下图，对“人工智能产业链”的解说不正确的一项是（    ）（3分）
人工智能产业链

A．人工智能产业链分为技术支撑层、基础应用层和方案集成层三个层次。.
B．关键硬件和算法模型为人工智能产业链提供了必要的技术层面的支撑。
C．语音识别、自然语言处理和计算机视觉等技术与人工智能联系最紧密。
D．智慧家电、智慧工业是人工智能产业链的顶端产品，属于方案集成层。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5~8题。
洞真观横翠阁记
（宋）何朝隐
洞真观之左右，支珑盘豆，其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。规模肇自先世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽。正李谪仙所谓樵夫耕叟出入画图者。余过而爱之，因为榜曰：“横翠”。家弟彦和能作大字，得山谷老人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。

则又为之说日：古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能。盖奇峰绝巘，不择地而有之。不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都，则有力者往往攘臂其间，而化为争夺之场。故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。
余常与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥。迩延野绿，远混天碧，千态万状，辐凑兹阁，览者心凝神释，与灏气俱爽，而莫得其涯，诚事外之真乐也。或者乃曰：“昔韩退之与孟东野《城南联句》，谓遥岑寸碧，远目为之增明。今阁俯兹山，不啻侑座欹器①，与韩意特异，何也？”余曰：“山既静者之好，则远近奚择？且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。达人大观，决不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？”
嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。健羡之心，无时而已也。曾岂静者之为哉！政之师仲清心解于此，政固闻其大端，余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云。梅溪何朝隐记。
注释：①侑座欹器：古代君王置于座右用以警戒的一种器物，此处用以形容靠得很近。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
A．规模肇自先世           肇：开始
B．则有力者往往攘臂其间   攘：挽起
C．不啻侑座欹器           啻：只，仅
D．曾岂静者之为哉         曾：曾经
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．横翠阁风景如画，登阁即可一览无余，其匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风。
B．引韩愈和孟郊的《城南联句》意在证明远处的景能让人眼前一亮，得到一种真正的快乐。
C．引韩愈的《燕喜亭记》意在证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观。
D．作者介绍了横翠阁名字由来及观景体会，感慨不是心静之人不能拥有真正的爱山癖好。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。
（2）则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？
8．结合全文，简要说明作者写此文的意图是什么？（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首唐诗，完成9~10题。
行路难三首•其一
柳宗元
君不见夸父逐日窥虞渊①，跳踉北海超昆仑。
披霄决汉②出沆漭③，瞥裂④左右遗星辰。
须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞。
北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。
睢盱⑤大志小⑥成遂，坐使儿女相悲怜。
（注）①虞渊：神话传说中的日入之处。②决汉：冲破银河。③沆漭：水气茫茫的样子。④瞥裂：迅疾的样子。⑤睢盱：睁目悲愤激昂的样子。⑥小：通“少”。
9．诗歌从哪几个方面将“夸父”和“竫人”进行了对比？请简要分析。（6分）
10．古人评点此诗“用寓言之体”，请根据这首诗概括说明“寓言”具有哪些特征。（5分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）____________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)
（2）____________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)
（3）陛下亦宜自谋____________，察纳雅言。(诸葛亮《出师表》)
（4）黄鹤之飞尚不得过，____________。(李白《蜀道难》)
（5）去来江口守空船，____________。(白居易《琵琶行》)
（6）角声满天秋色里，____________。(李贺《雁门太守行》)
（7）知人者智，____________。(《老子》)
（8）苟利国家生死以，___________。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)
五、现代文阅读（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12~14题。
稻草爷
宗晴
稻草爷种了两亩稻田。秋收时，有外地的收割机开进村，稻草爷却肩扛搭斗到田间，采取原始的手工方式打谷。
村民们不解。两亩田，收割机来回溜几圈就完事，只需把一袋一袋的稻谷运回院坝晾晒就行了，多快呀。
有人替稻草爷算了笔细账：若请人打谷，除去人工费、生活费、烟酒钱，还有稻草爷种地的活路钱、肥料款，那粮食跟直接掏钱买还有啥区别？
谁知稻草爷打谷不请人，他自己割自己打。人们懂了，稻草爷是算过细账来的，不会轻易把钱拿出去。
庄稼人秋收抢时间，以前还没收割机的时候，天不亮就出门割谷了。稻草爷打谷，与众不同。他要等到太阳出来，把露水照干了，才挑着箩筐慢悠悠地来到田间，抽出镰刀，弯腰刷刷地割一气谷，见密匝匝地摆了一大片了，把镰刀往泥土上一插，捧起稻把子来到搭斗边，双手向上高高一扬，使劲甩下，随着咚的一声闷响，稻穗碰在打谷架上，谷粒脱落，簌簌地掉进搭斗。
稻草爷将稻草竖靠在搭斗耳朵边，凑齐五把，用几根稻草捆绑，绾一个套，轻轻一拉，噗地抛出去，一个稻草人便直挺挺地站在稻田里了。
秋阳高照，天空像一只倒扣着的铁锅，烧得发烫。田间暑气弥漫，稻草爷如置身蒸笼中，挥汗如雨。搭斗渐渐有些沉了，稻草爷拉起来吃力，用撮箕将稻谷装入箩筐，接着又躬身割谷。如此停停歇歇，一天下来，稻草爷的稻田只露出一个小小的窟窿。
村里人都知道，稻草爷不缺吃穿，儿女们有出息，把他接到城里一住就是好多年，村民们差点都快把他忘掉了。
但不知何故，今年开春后，稻草爷独自一人留在了老家，还种了两亩稻田。稻草爷说，叶落归根，乡下空气好，自己种点绿色食物不施药，吃着放心。
短短几天，一望无际的稻田里留下稻茬，收割机绞碎的稻草乱七八糟地躺在稻田里，烈日一照，显得干燥枯黄。村民们打燃打火机，秋风中，随着咝咝的声响，火势蔓延，稻草顷刻化为灰烬。
稻草爷望着被烧掉的稻草，叹了一口气。
秋收的脚步渐行渐远。五天后，稻草爷的稻谷终于收完了，两排稻草整整齐齐，像是列着队，等他检阅。趁天气晴好，稻草爷忙着翻晒稻草。一个一个的稻草人被他提起头，另一只手掌一摊，稻草撒开，以“四平八稳”的姿势站稳，然后就交给太阳去验收了。
村民们更加迷惑。哼哼，你说稻草有啥用？你说现在稻草还有啥用！
有人屈指数来——
其一，以前稻草可以喂牛，是牛冬天的上好草料。现在家家户户都配备了犁田机，耕牛基本上过时了，你看哪里还有一条牛？收起稻草干啥？
其二，以前稻草可以做柴火，用来煮饭。如今烧天然气，既方便又实惠还环保。还要这稻草干啥？
其三，……
稻草爷不与人理论，扛了根竹竿去挑稻草。稻草爷体力不比当年了，每次只挑十二个，晃悠悠地挑回院坝边堆着。稻草爷挑稻草也要等到太阳出来的时候，说没露水的稻草才不会霉烂。
稻草爷把稻草全部挑回来后，就开始码草垛，请人递草，他亲自码。稻草爷用一些稻草捆铺一个圆盘，他站在中间，稻草从四面八方递上去，一层一层地铺，每个稻草都有一束被反剪转来，交叉压在稻草爷脚下。稻草爷一边铺一边踩，尽量把稻草踩得服服帖帖。稻草干酥酥的，光滑无比，草垛像装了弹簧，不停地晃动，稍不注意就会倾斜或者翻倒。稻草爷的身子跟着晃动……但稻草爷毕竟是这方面的老把式，稻草垛渐渐向四周扩充，最后形成坛子状。
尽管稻草爷穿了长衣长裤，他的身上还是被稻草刺起了一条条的红血印，奇痒无比，被抠破皮后溃烂，起了一块块的瘢痕，比癞蛤蟆还难看。稻草爷不恼，稻草爷看着草垛笑。
入冬时，该收黄豆了，村民们正愁找不到绳子捆，看见稻草爷的草垛，猛然想起稻草这毫不起眼的东西，是捆黄豆梗的最佳材料。他们说，稻草爷，把你家的稻草扯幾根，我们的全被收割机轧坏了。
稻草爷乐呵呵地点头，说，没事，你们用得着，尽管扯去。
有人拔了菜苗，挑到小街上去卖，扯稻草爷的稻草捆绑。稻草爷挥挥手，扯吧，扯吧，自己动手。
小街上有几家开饭馆的老板闻讯赶来，要买稻草爷的稻草。他们说，跑了许多地方都不见这玩意儿了，发煤炭灶没它还真不行。稻草爷说，送几捆可以，给钱往别处去。
数九天，村民们普遍宰杀年猪，用稻草爷的稻草搓草绳，他们说稻草爷的稻草黄灿灿的，很柔韧，捆猪下水最好。附近有几个女人焐臭豆腐，也选稻草爷的稻草遮盖……曾经被人遗忘的稻草，居然有了诸多用处。
草垛像一个年迈的老头，慢慢枯瘦下去，稻草爷却眯着眼笑。仿佛，他又看见去年那个比他年龄还大的老哥子，站在他家门前买稻草的情景，说睡不惯床垫，木板床下面铺稻草睡觉最热乎。当他无可奈何地转身离去时，稻草爷记下了他那失望的眼神。
稻草爷天天守在门前，向很远的地方望去，他焦急地期待着那个老哥子再次出现。
12．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）
A．稻草爷打谷时，作者用了“慢悠悠”“刷刷地”“密匝匝”“簌簌地”等一系列叠词，既具音韵之美，也表现了稻草爷劳作从容与娴熟。
B．村民们认定“稻草无用”，但入冬之后，“无用”的稻草却被广泛使用，从“无用”到“大用”，作者以此来揭示村民们的无知和浅薄。
C．作者两次提到稻草爷劳作要“等到太阳出来”，说明稻草爷尊重自然规律，有丰富的农作经验，并且勤劳、吃苦，不惧农事条件艰苦。
D．稻草爷用手工方式打谷、收割后收集稻草等作法，在村民们眼中显得格格不入，作者借此表达了对传统农业生产方式变化的思考。
13．场景是小说的最小构成因素，往往有助于实现创作意图。试分析本文稻草爷“割稻草”“码草垛”等劳动场景的功能。（6分）
14．小说以一个开放式结尾收束，从文本情理逻辑来看，你认为“老哥子”最终会出现吗?请结合作品谈谈你的看法。（6分）
六、现代文阅读（二）（12分）
阅读下面的文章，完成15~17题。
诗歌与音乐、舞蹈同源
朱光潜
就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。
古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。
近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。
澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜里举行。舞时诸部落集合在树林中一个空场上，场中烧着一大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑着一块袋鼠皮。指挥者站在她们和火堆的中间，手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，是到场里去跳。这时指挥者一面敲棍棒指挥节奏，一面歌唱一种曲调，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不参加跳舞，只形成一种乐队，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。
此外澳洲土著还盛行各种模仿舞。舞时他们穿戴羽毛和兽皮做的装饰，模仿鸟兽的姿态和动作以及恋爱和战斗的情节。舞者尽是男子，做着狂热的姿势，唱着狂热的歌调。从这种模仿舞我们可以看到原始歌舞是充分表现内在情感的。
原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌。《诗经》的“颂”原句，“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》《清商》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代原来也是一种混合的艺术。
这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半都有乐，但有舞的除《颂》之外似乎不多。《颂》的舞已经过朝廷乐官的形式化，不复是原始舞蹈的面目。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。
诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。
（选自《诗论》，有删改）
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）
A．对于诗歌起源，研究现代歌谣比研究远古诗歌得到的证据更为可靠、重要。
B．歌、乐、舞同源的部分证据，来自于西方学者对非洲和澳洲的土著的研究。
C．澳洲土著的考劳伯芮舞有舞蹈节奏和歌唱节奏，歌、乐、舞是融为一体的。
D．“徒歌”不考虑节奏和音阶的关系，因而比“乐歌”更能表达人的丰富情感。
16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．古希腊的用于颂神的抒情诗是从其酒神祭典的歌舞中演化而来的，这应当是历史学与考古学得出的结论。
B．在《诗经》里，《风》和《雅》中的诗歌大多有音乐，却很少有舞蹈；而《颂》中的诗歌则是歌和舞的混合体。
C．作者列举汉魏《乐府》中《鼓吹》等以乐调命名的诗篇的例子，是为了论证歌乐舞是混合的艺术这一观点。
D．诗歌、音乐、舞蹈分别向“和谐”、姿态、文字意义方向发展，意味着三种艺术由原先的混合逐步走向了分化。
17．请结合文意，简要概括诗歌、音乐、舞蹈三者的共同特征。（6分）
七、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的作品，完成18~20题。
神秘的黑洞首次以图像方式被呈现到地球人面前，有媒体将此照片问世称为人类历史上的“高光时刻”。由全球多国科研人员合作的“事件视界望远镜”（EHT）项目组在全球四大洲布局了八台毫米波射电望远镜，历时五天拍摄，两年“冲洗”，才有了这次珍贵的黑洞首秀。
黑洞是大质量恒星死亡后的一种形态，可分为恒星级和星系级。大质量的恒星（质量达到太阳质量的几十倍）到了它寿命的晚期，会形成超新星爆炸，内部物质会向内坍缩，最后形成一个高密度天体，即恒星级黑调；而在任何星系的中心，都有比恒星级黑洞质量更大的黑洞存在，这种黑洞有几百万到几十亿太阳质量，称作星系级黑洞。
就银河系来说，其实有上亿个恒星量级的黑洞，但到目前为止，人类只确认了20多个黑河的存在，还有40——50个黑洞候选体。除了恒星级黑洞，银河系中心还存在一个400多万倍太阳质量的超大质量黑洞。
从理论上来讲，任何能产生辐射的黑洞都是适合拍照的。但因为技术限制，这次科学家们选择了两个最大的黑洞进行拍摄，操作难度较小。一个是银河系中心的超大质量黑洞，质量为太阳质量的450万倍；另外一个是位于M87星系中心的黑洞，质量为太阳质量的65亿倍。此次公布的照片是M87星系中心黑洞，而银河系中心超大质量黑洞的数据还在处理中。
我们看到的照片，中间的黑色部分是黑洞及其阴影所在的区城，而国绕在黑色区城周围的暖黄色圆环则是吸积盘（包括等离子气体和喷流）。此次的照片并非黑洞的“真容”，因为黑洞是一个连光都逃逸不了的天体，人们正常未说是看不到的，黑洞的本体在此张照片的黑色阴影中心的更小区域内，而照片上的暖黄色则是经过天文图像处理以后生成的伪彩色图。
这个黑洞距离地球有5500万光年，它吸积的气体因温度升高后产生的热辐射也来自5500万年前，至于这个黑洞及其周国目前是什么样子，可能要再过5500万年我们才能知道。
科学家认为，对于这个超大质量黑洞，身处黑洞边缘时人类可能不会被撕碎，因为潮汐力对于超大质量黑洞来说还是比较小的。至于黑洞内部的具体情况，以及物体进入黑洞后会发生的后果，目前仍是未知之谜，因为一旦掉入黑洞，信号就无法传输出来了。
生成黑洞照片，首先要把位于不同地点的望运镜观测出来的数据送到同一个地方。接着要将海量数据进行比对，保证不同地点的数据观测具有同时性；而且为了保证结果的准确性，在最终数据处理的时候，科学家们在两个不同的地方分别处理、验证。之后，科学家就通过计算机处理得到一个光子在空间分布上的强度图，并将强度图赋予不同的颜色，这就出现了我们现在看到的黑洞照片了。
从提出黑洞的概念到发现黑洞，人类等待了差不多一百年的时间，不论是理论或是实际观测，对于黑洞的了解都越来越深。这张照片用事实证明了黑洞的存在，也通过模拟观测数据对爱因斯坦的广义相对论做出了验证。在视界望远镜的工作过程和后来的数据分析过程中，科学家们所观测到的黑洞阴影和爱因斯坦相对论所预言的几乎完全一致。
另外，通过这张照片，科学家们可以通过黑洞阴影的尺寸测量中心黑河的质量，此次该团队就对M87中心的黑洞质量做出独立的测量，而在此之前，精确测量黑河质量的手段则更加复杂。
18．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分）
A．黑洞分为大质量的恒星级黑洞和超大质量的星系级黑洞。前者在银河系中就有上亿个，后者在宇宙任何星系的中心也都存在。
B．目前科学家们选择拍摄的黑洞共两个一个位于银河系中心，一个位于M87星系中心。前者比后者质量小，还未“冲洗”完成。
C．黑洞首照拍摄的是M87星系中心的超大质量黑洞，但呈现在我们面前的不是现在的情形，而是该黑洞约5500万年前的样子。
D．物体进入黑洞后会发生怎样的后果，目前仍是未知之谜，但科学家认为，身处黑洞边缘时人类末必会被撕碎，因为潮汐力小。
19．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．从理论上来讲，任何能产生辐射的黑洞都是适合拍照的。但鉴于目前技术的限制，这次科学家们选择了银河系中两个最大的黑洞进行拍摄。
B．因为黑洞是一个连光都逃逸不了的天体，本身不发光，所以此次黑洞首照并非黑洞的“真容”，科学家只能采用一些间接方式加以探测捕捉。
C．黑洞首照之所以历经漫长的“冲洗”，是因为数据庞大，处理复杂。而全球科学家们在不同地方分开独立处理验证，则体现了科学严谨的精神。
D．关于黑洞，虽然人类早有很多或理论或观测的预言和判断，但此次黑洞首照才用事实证明了黑洞的存在，并且验证了爱因斯坦相对论的预言。
20．为什么媒体将此照片问世称为人类历史上的“高光时刻”？请结合文章简要概述。（6分）
八、作文（70分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
5月3日，中国青年报社发起的一系列致敬战“疫”青年的活动在武汉、北京、上海、长沙等地开展。这一天，从南到北，从东至西，不同位置的“城市之窗”集体点亮最美的肖像，汇集最诚挚的敬意，传播最青春的正能量！
青年，总是与时代同行。中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。
作为青年中的一部分——高中生，联系当下，你有怎样的认识和思考？
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体不限，写一篇不少于 800 字的文章。
语文Ⅱ（附加题）
本卷满分为40分，考试时间为30分钟。
一、阅读材料，完成22～24题。（10分）
辋川于诗，亦称一祖。然寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为后人所莫及；高华精警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其无血气无性情也。
譬如绛阙仙官，非不尊贵，而于世无益。称诗而无当于兴观群怨，失风骚之旨，远圣人之教，亦何取乎？政如司马相如之文使世间无此殊无所损但以资于馆阁词人以为应制之用诚为好手耳。
（选自方东树《昭昧詹言》）
22．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）
23．文中“辋川”指诗人______，“兴观群怨”出自《______》。（2分）
24．根据材料，用自己的话概括作者衡量诗的标准。（3分）
二、名著阅读题（15分）
25．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（    ）（5分）
A．《三国演义》中，刘备拜访水镜先生，水镜先生对他说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”这里的“水镜先生”指徐庶，“凤雏”指庞统，“卧龙”指诸葛亮。
B．《老人与海》通过圣地亚哥的内心独白，记录了他在海上的心态与感受，深刻揭示了主人公坚毅的品格、乐观的精神以及内心的孤独感，丰富了小说的思想内涵。
C．《哈姆莱特》中，著名台词“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸，成为人们面对两难抉择时的共同心声。
D．《茶馆》以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了辛亥革命、军阀混战和新中国成立前夕三个时代的北京社会风貌和各阶层的不同人物的生活变迁。
E.《边城》中，傩送远走他乡，爷爷溘然长逝，翠翠痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝住进船总家，依然守着渡船，苦等傩送归来，体现她柔中有刚的美。
26．简答题（10分）
（1）《红楼梦》第七十六回中，湘云与黛玉在凹晶馆赏月联诗，黛玉发现池中有黑影，湘云拾了一块小石片打过去后，飞起一只大白鹤。湘云便出上句“寒塘渡鹤影”，黛玉联出下句“冷月葬花魂”。该下句对刻画黛玉的形象有何作用?（6分）
（2）《药》中，在得了痨病的华小栓吃了“人血馒头”后，作者多次写华小栓的咳嗽
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成27~29题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些

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