2020年高考语文文化常识精讲精练：天文历法 -- 人教版高三总复习

2020年高考语文文化常识精讲精练：天文历法

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2020年高考语文文化常识精讲精练：天文历法(高三总复习人教版)

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专题02天文历法1．下面的文字常识有误的一项是（）A．赫尔曼•黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。B．古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔，关羽字云长。C．古代天文历

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专题02天文历法

1．下面的文字常识有误的一项是（）
A．赫尔曼•黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。
B．古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔，关羽字云长。
C．古代天文历法中，“望”即指“望日”，指阴历每月十五，“即望”就是阴历十六日。“朔”为阴历每月初一，“晦”为阴历月末最后一天。
D．《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著，西汉刘向整理定篇。荀子提倡性恶论，重视后天教育的作用。
2．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“江州司马青衫湿”中“青衫”指青色单衣，官职比较低的官服为青色。
B．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。
C．“赋”是古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似后世的散文诗，它讲究韵律和文采，侧重于写景，也时常借景抒情。
D．《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是中国古代文人五言诗选辑。
3．下列选项中文化常识理解正确的一项是（）
A．征辟制：汉武帝时推行的一种自下而上的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。例如：《张衡传》中的“公车特征拜郎中”。
B．古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作正，第二个小时叫作初。例如：子时的两个小时就叫子正、子初。
C．二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
D．察举制又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，不用试用考核可直接任命官职。
4．下列文学文化常识解释错误的一项是
A．既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
5．下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（）
A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。
B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。
C．我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿都是星宿名。
D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的是（）
A．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五行运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五行运动所到的位置。“星分翼轸”“光射斗牛之墟”中的“翼”“轸”“斗”“牛”都属于二十八星宿。
B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。
C．秦代时候官吏告假称作“告归”西汉时期，官员休息日叫做“休沐”。规定：“吏员五日一休沐。”唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。
D．“邺水朱华，光照临川之笔”是借诗人曹植、谢玄来比拟参加的文人，邺，是曹魏兴起的地方，曹植曾在这里作过《公宴诗》，其中的朱华指荷花。
7．下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是（）
A．骈文又称骈体文、骈俪文，中国古代以字句两两相对而成篇章的问题，句子以五言七言为主。
B．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。
C．干支纪年就是用十天干和十二地支依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。
D．古人记日的主要方式有三种：一是用干支记日，二是用特定的节日、节气名称记日，三是在一月之内，用朔、望、晦表示旧历每月初一、十五和最末一日。

8．按题目要求填空
（1）在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、______、己、庚、辛、壬、______被称为“十天干”。
（2）在中国古代的历法中，子、丑、______、卯、辰、______、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
（3）2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。24节气分别为：立春、雨水、_____、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、_____、小寒、大寒。

9．文化常识：辨析下列古代文化常识的正误。
（1）赋，是我国的古代的一种文体，它兼具诗歌和散文的性质，讲究文采，注重韵律，类似于后世的散文诗。（______）
（2）干支纪年法，是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。（______）
（3）“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生不相见，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿名，前者是“斗宿”和“牛宿”，后者是“参星”和“商星”。（______）
（4）“苏子”中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，与“将子无怒”中的“子”意思相同。（______）
10．下列古代文化常识中，表述不正确的是（）
A．在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。
B．古人把四季中每个季节的月份冠以“伯”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（三十）等名称来标识日期。
C．在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，姓和氏逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。
D．古人的礼仪中，室内座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。

答案与解析
1．B
【解析】试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。B项，“名与字的含义相反或相对，如……关羽字云长”有误，关羽字云长，名“羽”与字“云长”意思相关，属于名与字相关性。
2．A
【解析】本题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。
A项，“‘青衫’指青色单衣”解说错误，应为“黑色单衣”。
故选A。
3．C
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。
A项，错误，“一种自下而上的”应改为“自上而下选拔官吏”；
B项，错误，应为第一个小时叫初，第二个小时叫正，子时的两个时辰就叫子初、子正；
C项，正确；
D项，错误，应为需要考核，合格者方可任命官职。
故选C。
4．C
【解析】试题分析：本题考查文化常识。C项，唐宋八大家中没有司马光，应是曾巩。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。
5．D
【解析】本题考查识记文学常识的能力。题干中答题关键词“错误的一项”。D项中“字用于上对下、长对少的称呼”错。古人成年取字，字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。故选择D项。
6．D
【解析】本题重点考查理解文学文化常识的能力。解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。D项，“借诗人曹植、谢玄来比拟参加的文人”错误，“光照临川之笔”中的“临川”，郡名，谢灵运曾任临川内史，此处代指谢灵运，而不是谢玄。故选D。
7．A
【解析】本题考核学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项，“以五言七言为主”说法错误，应是“以四言六言为主”。
故选A。
8．（1）戊、癸（2）寅、巳（3）惊蛰、冬至
【解析】本题考查对文学常识熟记的能力。第一、二题是对“十天干”十二地支内容的考查。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。　十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。
第三题是对中国“二十四节气”内容法人考查。二十四时节是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。中国古代的二十四节气以指导农事为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。
9．（1）√（2）√（3）√（4）×
【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。
（1）是考查文学常识，（2）和（3）是考查天文地理以及纪年法方面的知识，这三个都是正确的。（4）中“古代对男子的美称，……与‘将子无怒’中的‘子’意思相同”错误，“将子无怒”中的“子”表示对对方的敬称，相当于“您”。
10．B
【解析】B应该是以“孟”“仲”“季”以示区分。文学常识浩如烟海，而且因为以前没有把它列入考试范围，考生并没有多少有意识的积累，现在它“不期而遇”，考生不应茫然无措，而应从以下几方面进行备考：1．粗读原著，加深记忆。由于时间紧，内容多，在备考时考生往往只凭一些简单的复习资料来识记，其结果，往往是基础薄弱，识记模糊，答题时会“关公战秦琼”，张冠李戴。正确的做法应该是在珍惜时间的原则下，粗略读读原著，或读读作品梗概，对作品中的人物关系及主要内容稍作了解，这样有助于加深记忆。2．以课本为着力点，向课外拓展。作为恢复该考点的第一年，想必不会太难，肯定会以课本内容为主。因此，考生要重视梳理课本“重要”作家作品及文学体裁常识，对单元知识短文及课本后的附录，如《中国文学的鉴赏》《20世纪中国文学概述》《古代小说鉴赏》《现当代戏剧鉴赏》《中国古代文学概述》《鲁迅的生平和创作》《唐诗简介》等等绝不能等闲视之。在熟悉课本上的文学常识后以“重要”为标准，适当向课外拓展。3．构建文学常识知识网络。要从诗歌、小说、散文、戏剧这四大文学体裁方面，从不同时代、不同国度中分别找出最能代表该时期（或国度）最有影响的作家作品构建网络。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

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