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黑龙江省大庆实验中学2020届高三下学期复习考试语文试题

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黑龙江省大庆实验中学2020届高三下学期复习考试语文试题(高三总复习人教版)

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大庆实验中学2019—2020学年度第二学期高三年级复学考试语文学科答案1．BA项，因果倒置，“因中国人不清楚‘家’的概念，所以导致了‘差序格局’与‘团体格局’的不同”错误，结合原文第一段可知，是因为“‘差序格局’与‘团体格局’间的不同”，才导致了“中国人不清楚‘家’的概念”。C项，曲解文意，“‘差序格局’能够

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大庆实验中学2019—2020学年度第二学期高三年级复学考试  语文学科答案
1．B  A项，因果倒置，“因中国人不清楚‘家’的概念，所以导致了‘差序格局’与‘团体格局’的不同”错误，结合原文第一段可知，是因为“‘差序格局’与‘团体格局’间的不同”，才导致了“中国人不清楚‘家’的概念”。C项，曲解文意，“‘差序格局’能够形成，主要是因为我们社会具有‘亲属关系’与‘地缘关系’”错误，结合原文第二段可知，“亲属关系”“地缘关系”是“差序格局”的体现，而非“差序格局”的成因。D项，偷换概念，“在中国社会中，‘差序格局’具有伸缩性，这让中国家庭可大可小，大可至一国”错误，原文第四段说的是“家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国”，而非是“大可至一国”。
2．A  “第一段举朋友写信的事例，把西方社会中的人际关系概括为‘团体格局’，分析了西洋人的‘家庭’构成”错误，选项概括的顺序不当，文中是先概括出西洋社会的格局是“团体格局”，然后“举出事例”阐明西洋人的“家庭”观念，并非先“举出事例”，概括出西洋社会的格局是“团体格局”。同时，举例也不是为了把西方社会中的人际关系概括为“团体格局”，而是为了进一步阐释。
3．B  无中生有。“西洋人认识‘家’透彻深刻，中国人对此却比较模糊，这体现出中西方文化的不同”错误，属于原文第一段中只提到“西洋家庭是一种界线分明的团体”，并不能得出“西洋人认识‘家’透彻深刻”的结论。
4．B  “政府、生产企业、合作社和贫困户都会得到金融机构的支持并要对其作出反馈”错误，根据材料二的图表可知，政府不需要向金融机构作出反馈，而是金融机构对政府作出反馈。
5．D  “金融科技对打赢脱贫攻坚战的贡献，主要体现在移动支付替代了传统的支付方式”不全面，材料四说“中国金融科技在各方面都取得了显著成绩，为打赢脱贫攻坚战作出巨大贡献”，移动支付介绍得多是“以支付为例”，而不是说贡献主要体现在移动支付上；且“移动支付替代了传统的支付方式”在原文中无据，原文只说“帮助很多金融欠发达国家直接越过支票、信用卡等传统交易阶段，让他们享受到数字时代的红利”，并没有提到移动支付“替代”传统支付方式。
6．①通过分享荒漠化防治经验，帮助其打造沙漠生态产业链。②通过“一带一路”加大经贸合作力度，帮助其发展经济。③提供金融科技服务，帮助其降低交易成本，为其提供弯道超车的机会。
7．B“与其古海蚀地貌的科学价值”错误，文无此意，文中称峄山是“海的女儿”是阐释了峄山的来源。
8．①内容上：引用王尔鉴的诗句，交代了王尔鉴植树造林、造福于民的背景/故事。②结构上：引出下文对为官者朽与不朽关键在于百姓的口和心的议论。③主旨上：阐明了为官者“命在养民”的为官之道。④表达效果：丰富了文章的内容，增强文章的文化内涵。
9．①文化之味：视为知己的古代历史文化名人倾其心力歌颂其美。②壮美之味：时间与地壳变动形成的华丽而千姿百态的石头，遍及全山相互通连的洞穴。③仁爱之味（悲悯之味）：历经磨难承受人类的伤害却无言地涵容，以浩然之气阔涤低下狭隘的人性弊端。④为官之味：借邾文公、王尔鉴的故事阐明“命在养民”的为官之道。

10．A  “事业”是一个词，意思是“国家大事”，二者意义相连，中间不可断开，排除BC；“既分”是“战守之形”的谓语，二者意义相连，中间不可断开，排除D项。
    句意：当今皇上见识独到，看得长远，提出主张并运用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，进攻、退守的道理也就不同了。
11．D  “臣子间相互质询”错，“陛对”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询，并非臣子间相互质询。
12．B  “为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策”错，原文“献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费”，意思是“上书朝廷，请求停止在吴、楚一带养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往驿站转运货物的费用”，可知他只是上奏朝廷，建议改变政策，并非真的改变了在吴、楚一带养马的政策。
13．（1）这就像富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子把钱装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。（采分点：是，这；布，流通；匣，名词作状语，用匣子；或，可能。）
（2）韩侘胄早已听说王阮的名声，特地命他入朝奏事，准备用好的官位诱惑他，深夜派遣密使拜访王阮，王阮没有答应。（采分点：宿，早；特，特地；诱以美官，状语后置，用好的官位诱惑他；诣，拜访。）
参考译文：
王阮，字南卿，江州人。父亲王彦傅，靖康年间起兵救援朝廷，有战功。王阮年轻时喜欢学习，崇尚气节。经常称自己是将门的后代，能言善辩，情绪高昂，四周座位上的人没有人能使(他)屈服。他曾经拜见袁州太守张栻，张栻对他说：“现在的大道在武夷山，你为什么不前往寻求它呢？”王阮到考亭拜谒朱熹，朱熹和他交谈，非常高兴。考中隆兴元年进士。
当时宋孝宗刚登上帝位，想要完成宋高宗的遗志，第一份诏书就是关于治理建业以图有所作为的，但是朝中大臣懦弱，庆幸一时的安定，大计没能确定。王阮在礼部应试，回答治国策略时说：
“临安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人们生活，聚集物力，这地方有利于休养生息。建康是东南一带的军事要地，控制长江的呼吸生命，上通下达千里之外，足以雄视吴、楚一带，这地方有利于有一番作为。建炎、绍兴年间，敌人乘着胜利，长驱直入地进攻，我国的军队又非常疲乏。先皇遵循天时韬晦休养，不能够平定（不与金国媾和），于是驻守临安，这是用来修生养息的计策。三十年过去了，残缺的已经补全，毁坏的已经整治，弊政已经整顿，荒废的已经恢复，和从前相比较，不止万倍（像一倍与万倍一样无法相等）。当今皇上见识独到，看得长远，提出主张并运用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，进攻退守的道理也就不同了。
古时候(国君)建立国家，一定有所依仗，谋划国家的关键，一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关，蜀国有剑阁，魏国有成皋，赵国有井陉口，燕国有飞狐陉，而吴国有长江，这都是他们建立国家所依仗的。现在东南一带的帝王之气，聚集在建业，放弃而不顾及，退守到幽僻深远的地方，像这样却说是谋划国家，果真能是好的谋略吗？况且，作战时把地势作为根本，大湖与高山环绕，哪里比得上建康虎踞龙盘的雄伟？怒潮汹涌，哪里比得上长江的险要？如今议论的人只熟悉吴、越的幽僻、坚固，却不知道秣陵的通行无阻，这就像富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子把钱装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。如果皇帝顺势而动，中原就在半步之间，何况一个建康城呢？古代有人说‘千里的远行，从脚下开始’，人们的毛病就是不去做罢了。”
主持科举考试的范成大得到了(这篇对策)，读后感叹道：“这是人中豪杰啊！”
调任南康军都昌县主簿，凭借清廉的名声出名，又调任永州教授。上书朝廷，请求停止在吴、楚一带养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往管理驿站的费用，(奏章)总共几千字。绍熙年间，担任濠州太守，请求恢复曹玮的屯田守边的制度，实行种世衡教习射箭的方法，每天讲授防御，和边地百姓一起，亲自探访北方边境的情况。到王阮在濠州太守任上结束，金国人不敢向南侵犯。以后改任抚州太守。
韩侂胄早已听说王阮的名声，特地命他入朝奏事，准备用好的官位诱惑他，深夜派遣密使拜访王阮，王阮没有答应。王阮私下里对亲近的人说“我听说，公卿会挑选士人，士人也可以挑选公卿。刘歆、柳宗元失去操守而成为行为不端的人，被万代所耻笑。如今政令从韩侂胄那里发出，我岂肯出自他的门下呢？”在殿堂上回答皇帝的询问结束，就愤激地出了城关。韩侂胄听说后，非常愤怒，于是代皇帝批阅圣旨，让王阮领官俸退休。王阮于是到庐山归隐，完全抛开人间世事，悠闲舒适地饮酒赋诗。朱熹曾经惋惜他才华谋略超过一般人，却羁留乡野，不遇明主。
嘉定元年去世。
14．C  “独居异乡，内心愁苦，以乐写哀，眼前美景反衬出诗人愁苦的形象”错误，诗歌描写的景物如“灯火万家”“星河一道”“风吹古木”“月照平沙”可见，都是美景；而诗人询问朋友“能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉”，希望朋友来此和自己一道消暑，说比朋友的茅舍还要更清凉，显然是兴高采烈的情绪，并无愁苦之情。
15．①以所观美景邀请友人：此处山川形势壮阔、万家灯火繁华、星光水光交相辉映，江楼又是极佳的观景地点；②以此处气候之凉爽宜人邀请友人，颈联“晴天雨”“夏夜霜”的比喻给人以清凉之感，这江楼正是炎炎夏日避暑的好去处；③以殷切的情意直接邀请友人，诗人在做足铺垫之后以一句“能就江楼消暑否”直接向友人发出了邀请。
16．（1）闻道有先后，术业有专攻         （2）轻拢慢捻抹复挑；曲终收拨当心画
    （3）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
17．C  第一空，“因素”指构成事物本质的成分也可指决定事物成败的原因或条件；而“要素”指构成事物的必要因素；根据上文，“这种行为方式”是固定且必要的，故填“要素”。
第二空，“挺身而出”，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来；“自告奋勇”，主动要求承担某项艰难的工作；根据上下文，此处强调的是守道德要付诸行动，故填“挺身而出”。
第三空，“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气，用作褒义；“风靡一时”形容事物在某一个时期里非常盛行；根据上文，善行义举是好的，故填“蔚然成风”。
第四空，“放任自流”指任凭事态自然地发展，不加过问或引导，常用作贬义；“顺其自然”指顺应事物的自然发展，不人为去干涉，中性词；根据下文，不是文明之道的应该是“放任自流”。
18．A  根据上文可知，下文的陈述中心应该是“锤炼个人品德”，故排除B、D。C项，把陈述的中心“锤炼个人品德”后移，不恰当。
19．D  原句错误第一处是“施展作用”搭配不当，应该为“发挥作用”，排除BC两项。第二处是“以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度”，成分残缺，应改成“以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度”，排除AC两项。
20．①“死者”改为“逝者”；②“时尚”改为“风尚”；③“的时候”改成“之际”；④“恶习”改为“陋习”；⑤“敬爱”改为“尊敬”。
21．①是依靠月光来判定方向的；  ②（飞行中的）飞蛾看到火光；  ③它们不停地拐向光线更强的方向。

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