2020年浙江省高三语文名校资源优化卷（十）


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一、语言文字运用(共20分)1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是(3分)A.阿尔茨海默病是一种神经系统退行性疾病，症(zhēng)状包括记忆障碍、失语以及人格和行为改变等。病因迄(qì)今未明，因此一直没有有效的治疗药物。B.市交警大队整合辖(xiá)区5万名中小学生，以整制骑电动车未戴头盔为切(qiè)入点，组
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一、语言文字运用(共20分)
1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是(3分)
A.阿尔茨海默病是一种神经系统退行性疾病，症(zhēng)状包括记忆障碍、失语以及人格和行为改变等。病因迄(qì)今未明，因此一直没有有效的治疗药物。
B.市交警大队整合辖(xiá)区5万名中小学生，以整制骑电动车未戴头盔为切(qiè)入点，组织交警、教师、家长、校车驾驶员建立“找碴组”，重点抽查学校周边道路隐患治理情况。
C.乌镇具有深厚的文化底蕴和独特的自然景观，完备的演出和接待能力为乌镇举办戏剧节提供(gōng)了设施支持，国内外戏剧大师和艺术界人士垂青乌镇并非偶然。戏剧节展示戏曲剧种的独特魅力,激发戏曲艺术的活力和潜(qián)力。
D.如果说青春似舞娘，充满着灵性，那梦想就像轻盈(yíng)的舞姿,将灵动洒满大地，洒向芸芸众生。怀揣(chuāi)梦想上路，让梦想赋以我们生活的勇气。
阅读下面的文字，完成2-3题（5分）
（甲）那么，经典的阅读是否存在方法？我们在这里将展示三种阅读文学经典的方法：文化史、文学史和精神史的阅读角度。代入感过深是初学者的通病；抛去文本、理论先行，则是学院派的误区。（乙）我们因此提倡与历史有关的，既同情又间离的阅读，以利于一种清明意识、现实感与发问精神的建立。
第一种阅读视角，是文化史的视角。对业余读者而言，文学事无巨细地摊开了另一个世界。我们看到的首先不是情节与人物，就是城市布局、乡村风景、街道设置、谈吐、饮食、风俗、器物等等。大仲马笔下的火枪手为什么基本不用火枪（这部小说一度被翻译成《三剑客》，倒是更为贴切）？（丙）我们需要先去查阅一下火绳枪的发射速度（可参考 Osprey 出版社“战士”丛书的《火绳枪兵：1588-1688》）。当然，如果你早已知道铁血宰相俾斯麦曾经与人以香肠决斗，就决不会嘲笑这些浪漫守旧的剑客。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是
A．通病    B．对    C．事无巨细    D．就是
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲    B．乙    C．丙
4.下列各句中，没有语病的一项是(3分)
A.红船精神是爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神的生动体现,是培育和践行社会主义核心价值观的鲜活素材。
B.复兴号动车组列车是由中国铁路总公司牵头组织研制、具有完全自主知识产权、达到世界先进水平的动车组列车;其标准时速可达350公里每小时，于2017年6月26日在京沪高铁双向首发。
.《厉害了，我的国》首次以纪录片的形式将十八大以来中国的发展和成就，以及十九大报告中习近平总书记提出的中国特色社会主义进人新时代这一重大论述呈现在银幕上，深受观众喜爱。
D.美国总统特朗普在提议对中国制造的价值约500亿美元的产品加征关税几小时后，中国做出回击,宣布计划对价值30亿美元的美国产水果、猪肉等128种产品中止减让关税。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)
①，不提更远的传说，只凭史籍记载，周代的宫廷教育科目有“礼、乐、射、御、书、数”六项——“书”是识字，当然属于语文;“数” 的教科书《九章算术》一直与“小学”(文字、音韵、训诂学)同科，是用语文的方式编写的;“礼乐”，要训练，但观念、规范写在经书上，也要阅读文本，理解文意，其实也是高级语文。当时的宫廷教育分文武两科，② ;但是，“射御”在“礼乐”的覆盖下，也是要阅读和理解文本的。所以，③。西周至今3000余年，不可谓不早。中国古代社会制度都是帝制，虽然固化，但上古、中古到近古，内在的变化也很复杂。社会变，语文不能不变;但是，这样一门古老的课程，自然会有万变不离其宗的中国体式，保留着太多的传统，也形成了太多的习惯。
①
②
③
6.阅读下面的材料和配图，按要求回答问题。(6分)
“倒U曲线”，又称库兹涅茨曲线，是美国经济学家库兹涅茨于1955年提出的收入分配状况随经济发展过程而变化的曲线，是发展经济学中重要的概念。在心理学中也存在许多“倒U曲线”，下图是根据重复次数与效果之间关系形成的“倒U曲线”图。
 
(1)请你依据上图，概括出效果曲线图的特点。要求:语言连贯，不超过50个字。(2分)
(2)我们在生活、学习过程中，都经历过父母或老师“苦口婆心”的说服教育，假如你正面对一位“苦口婆心”教育自己孩子的母亲，你想对这位母亲说点什么?要求:语言表达简明、连贯、得体，不超过80个字。(4分)
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成下列7-9小题（10分）
材料一：
“十三五”规划纲要中的另一个指标，叫服务业增加值比重。它的内涵是什么呢？其实就是指服务业每年创造的价值占GDP的比例。这是一个反映产业结构优化升级的重要指标。“十二五”时期，我国服务业增加值比重，从44.2%提高到了50.5%，这可以说是我们国家经济结构转型升级的重大标志。
为什么服务业发展能反映产业结构的优化呢？这也有规律可寻。在现代经济社会中，经济发达程度越高的国家和地区，服务业增加值比重也就相对较高。比如，全球服务业增加值比重在70%左右，但美国、日本、欧盟等发达经济体的服务业增加值比重大多在75%以上。
（摘编自《详解“十三五”：服务业撑起“半壁江山”》，2016年5月7日央广网）
材料二：
 
（摘编自周斌《服务业内部融合发展的京沪比较》，《上海经济》2017年第3期）
材料三：
国家发展和改革委员会近日印发了《服务业创新发展大纲（2017—2025年）》，明确到2025年，将在优化结构、提高质量、提升效率基础上，实现服务业增加值“十年倍增”，使服务业增加值占国内生产总值比重提高到60%，就业人口占全社会就业人口比重提高到55%。
“十二五”以来，我国服务业发展连续迈上新台阶。服务领域不断拓宽，服务品种日益丰富，新业态、新模式竞相涌现，有力支撑了经济发展、就业扩大和民生改善。
另一方面，我国服务业发展仍面临诸多问题。例如，服务业发展思想观念转变相对滞后，体制机制束缚较多，统一开放、公平竞争的市场环境尚不完善等。
国家发展改革委员会有关负责人表示，为加快推动服务业发展，我国将聚焦服务业重点领域和发展短板，促进生产服务、流通服务等生产性服务业向专业化和价值链高端延伸，社会服务、居民服务等生活性服务业向精细化和高品质转变。 
同时，我国还将以“一带一路”战略为统领，推动服务领域双向开放，深度融入全球服务业分工体系，以高水平对外开放促进我国服务业大发展。
材料四：
服务业已成为我国最大产业，是经济增长的最大动力源，但这种地位并不稳固，服务业发展仍存在诸多短板，其相对滞后的格局亟须改变。目前，应从以下几个方面着手推动我国服务业持续健康发展。
明确政府在服务业发展中的定位，解决好“越位”“缺位”问题。“越位”，即政府大量介入微观经济领域，甚至直接干预企业经营；“缺位”，即对很多应该加以管理的事务没有发挥管理作用。政府尽可能不要直接参与，而应引导社会力量增加市场供给。
积极稳妥推进城镇化，推动城镇化和服务业发展良性互动。城镇化与服务业发展历来是相互促进的，通过积极有序推进城镇化为服务业发展创造有利载体和条件，是极为重要的路径选择。
深化分工与合作，推动服务业与制造业融合。我们应在分工与互动中实施现代制造业与生产性服务业“双轮驱动”战略，将高端服务元素坚实地嵌入制造业之中，通过发展生产性服务业促进制造业转型升级。
全面深化改革，释放服务业发展潜力。当前，尤需积极开放市场、打破行业垄断、鼓励公平竞争、加强市场监管、完善政府规制。
（摘编自夏杰长、李勇坚《让服务业的带动力更为强劲（观察与思考）》）
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(       )
A．服务业增加值比重逐年提高，反映出我国经济结构的转型升级，产业结构正在逐步优化。
B．2015年京沪两市服务业增加值占地区生产总值比重都在65%以上，且近几年都呈不断攀升态势。
C．我国服务业的发展仍有许多问题需要解决，最重要的是要完善一个统一、开放的市场环境。
D．《服务业创新发展大纲（2017—2025年）》制定的目标是有现实依据的，同时又具有一定的前瞻性。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(      )(      )
A．国家和地区的经济发达程度越高，其服务业增加值也就相对越高，二者之间是基本成正比的。
B．2015年北京服务业增加值的比重高于上海约10个百分点，但2013—2015年之间，两者的差距在逐渐缩小。
C．随着服务领域拓宽、服务品种增加，服务业解决了就业难的问题，对改善民生助力也很大。
D．服务领域双向开放、对外开放，是中国服务业加快发展、深度融入全球服务业分工体系的必然选择。
9．根据材料四，我国进一步推动服务业发展的思路。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题（20分）
那些美丽的禁忌 王开岭
（1）中国的青山绿水在哪儿？我想，答案是：在有禁忌的地方。换言之，在信仰之乡。
（2）一个乍赴南疆的人，尤其冬天，视觉上会有异样感，满目葱茏，直让你怀疑自己戴了墨镜。若到了那些大西南村寨，绿的浓度和幅度更让人油生幻觉，以为掉进了绿池子里。不仅绿，且绿得亢奋，魔幻，忘情。
（3）和气候水土有关，又不尽然。最感人的绿为何独藏于南方乡野呢？南野多了一缕精神上的东西：禁忌。具体地说，即草木崇拜。他们奉树为仙，敬林若祖，轻易不敢折木斫枝。
（4）民间对树的尊崇和仰望，要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。植物有灵的说法，先秦有之。在华夏的犄角旮旯里，随处可闻“树精”“树神”“树怪”的传说。
（5）我客居山东济宁时，窗外有条古槐路，街心有铁栏，护着一株数百岁的嶙峋老槐。每天清早，枝丫上都会新添一缕缕的红绸布，皆是夜里缠上的，用意不外乎祈福驱灾。这条路扩了许多回，树也从路边到了中央，可谁也不敢去伤它。甚至，为让老树享饴孙之乐，整条路全补种了新槐。
（6）从前，凡去一个村子，村口总会遇一棵沧桑大树，北方以槐、榆、柳居多。该树往往地位显赫，待遇优厚，一打听，保准跳出一大堆灵异故事。
（7）相对于北方，南方乡民对树的感情和构思更丰富些，除“树精”“树怪”这些非凡个体，还把范围扩大到了族群——“风水林”。
（8）广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上有一片“风水林”，相传是从南洋带回的种子。该树叫格木，为亚热带珍贵树种，其大龄者已逾 200 岁，上世纪 60 年代，某造船厂许以两台拖拉机换 这片木材，被村民一口拒绝。且不说经济实惠，在那个高音喇叭天天喊这喊那的年代，敢拒绝尔等要求，足见“风水林”在百姓心目中的威望了。“风水林”，让“青山绿水”的比例和稳定性大 大提高了。从单株神树到成片的“风水林”，人的敬畏范围和禁忌力度在放大，受惠面积和获益 程度也在增长。
（9）较之汉族社会，少数民族的树神崇拜，情感上更天真，纪律上更严格，行动上更彻底。贵州的苗、侗两族，自古崇拜草木，在族人眼里，树等于神灵和福祉。每年春天，族人都要过“树 秧节”，人人种苗造林，连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗：谁家婴儿降生，全寨老小要齐力替之栽种一百棵杉苗。
（10）西双版纳，乃中国热带雨林最完整、面积最大之地。为什么呢？并非偏僻荒凉，而因这儿的居民有个共同的图腾——神林。视树为衣食父母，为感恩示敬，将大片地势好、近水源的森 林供为“神林”，在那儿，连花草禽兽也被视为精灵，不得侵扰。那里要求寂静与安详，不允许 伐木、狩猎、开垦，不允许喧闹、泄秽、有猥亵之语，甚至不允许捡拾枯枝落果。整个西双版纳，那样的地方有 600 余处，近 10 万公顷，珍稀植物和药用植物 200 余种。中国最大的植物种子和基因库，寂静如初，仓储完好，靠的是“门神”，是“闲人免入”和“肃静”的牌子，是精神防护罩和铁布衫。不仅西双版纳，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行，彝族、白族、水族、瑶 族……皆奉树为神，虔敬有加。
（11）如今，很多事应了那句老话：失礼而求诸野。所谓天道，即如此。害怕，有时候是美丽的。上苍佑之，必使有所忌，有所敬，有所自缚和不为……如此，其身心才是安全、舒适的。上苍弃之，则使之无所畏，狂妄僭越……那样，其灵魂即时时于混乱、激酣中，距离毁灭即不远了。
 (选自《古典之殇》,有删节)
10．赏析文中画线句。
11．简析文中第五段的作用。
12．结合全文，说说“美丽的禁忌”的“美丽”体现在何处？
13．作者认为不轻易砍伐是美丽的禁忌。在生活中，文化上的“美丽的禁忌”还有哪些？试举例， 并说明其内涵。
三，古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
与余生①书 戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事，余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁而天下所以避忌讳者万端其或菰芦泽之间有廑廑志其梗概所谓存什一于千百而其书未出又无好事者为之掇拾流传不久而已荡为清风。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔，鄙人无状，窃有志焉。而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉②边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽，稗官碑志纪载出于史光馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
（注）①余生：余湛，字石民，安徽舒城人，戴名世的学生。《南山集》案起，余湛牵连下狱，不久病死狱中。②潜德幽光：指山林隐逸之士所记述的明代史事。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．揆以《春秋》之义                揆：衡量
B．有廑廑志其梗概                廑廑：只，才
C．相继澌尽                        澌：老去
D．而世所流布诸书                  布：散布
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．而亦不无大相悬殊者        锲而不舍，金石可镂
B．昔者宋之亡也              凌万顷之茫然
C．窃有志焉则将焉用彼相
D．而史官所指名以购者        醉则更相枕以卧
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．本文开篇先交代作书目的，第二段阐明编写南明史的意义，第三段写搜集南明史料的种种艰难及自己的抱负，最后一段重申自己的志愿与决心。
B．作者认为南明政权的历史意义不低于蜀汉和崖州的南宋政权，但因为清政府的文字禁忌严厉，所以南明政权的史实已经湮没无闻，令人悲叹。
C．作者有感于世无司马迁、班固那样的史学家，于是慨然以修明史为己任，但又感慨于自己一生穷困潦倒，根本无力搜集史料。
D．这篇散文层层推进，环环相扣，又首尾照应，显得极有法度。且善用曲笔，貌似恭敬，其实是极深刻地揭露了清王朝文字狱的酷烈。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
近 日 方 宽 文 字 之 禁 而 天 下 所 以 避 忌 讳 者 万 端 其 或 菰 芦 泽 之 间 有 廑廑 志 其 梗概所谓存什一于千 百 而其书未出又无好 事 者为之掇拾流传不 久 而已荡为清风
18．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事，余闻之，载笔往问焉。 
（2）稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。

(二)阅读下面这首诗，完成19-20题。(8分)
戏题
(宋)范成大
画工李友直为余作《冰天》《桂海》二图，《冰天》画使北虏渡黄河时，《桂海》画游佛子岩①道中也。
许国无功浪著鞭，天教饱识汉山川。
酒边蛮舞花低帽，梦里胡笳雪没鞯。
收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。
明朝重.上归田奏，更放岷江万里船。
[注]①佛子岩:距桂林十里，一山突起。
19.颔联描写_的场景和诗人出使北虏(金国)渡黄河时的经历，照应了上联二字。(2分)
20.结合全诗内容及手法，赏析题目“戏题”的内涵。(6分)
（三）阅读下面的材料，完成21-22题（6分）
材料一:陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公日:“陈恒弑其君，请讨之。”公日:“告夫三子。”孔子日:“以吾从大夫之后，不敢不告也。君日‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子日:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”(《论语•宪问篇第十四》)
材料二:昔者曾子谓子襄日:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩①,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。”(《孟子•公孙丑上》)
[注]①缩:理直。
21.第二则材料中“自反而缩，虽千万人，吾往矣”一句所蕴含的精神与孔子的精神有异曲同工之妙。(2分)
22.结合以上两则材料谈谈异同，并评析材料中所表现的精神。(4分)
(四)古诗文默写。(6分)
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。( 只选3小题)(6分)
(1)，。瞻之在前，忽焉在后。(《论语》)
(2)三岁为妇，_________，。，靡有朝矣。(《诗经.卫风•氓》
(3)执手相看泪眼，_______。念去去、千里烟波，_________。( 柳永《雨霖铃》)
(4)而五人生于编伍之间，______，激昂大义，__________， 亦曷故哉?(张溥《五人墓碑记》)
(5)岭树重遮千里目，，犹自音书滞一乡。(柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》)
四、作文(60分)
24.阅读下面两段文字，根据要求作文。(60分)
“请你善良，无论这世界多么冷漠。”“我们对罪 恶之人都心存警惕，但还有另一种罪恶，我们最应该小心提防，那就是善良之人的冷漠。”
读了，上面两段话，你有什么样的联想和感悟?结合.上面的材料，写一篇文章表达你的看法。
[注意]①角度自选，文意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案
1.C [解析] A.症(zhèng)状; B.整制——整治，切(qiē)入点: D.赋以——赋子。
2.D [解析]聊以解嘲:姑且用来解释被人嘲笑的事情。一般用在自身受嘲笑时，此处使用不当。
3.B[解析]第一个逗号改为顿号。
4.C [解析]A.成分残缺，缺少介词,应分别在“爱国主义”“改革创新”前加上“以”。B.成分冗余，删去“每小时”。D.中途易辙，改为“在美国总统特朗普提议对中国制造的价值约500亿美元的产品加征关税几小时候”。
5. (示例]①语文是中国最古老的教育课程。②射箭和驾车属于武科。③一切教育均以语文为基础。
6.[示例](1)重复的效果先随重复的次数的增加而上升，到了一定程度之后，随重复次数的增加而下降。
(2)作为一个母亲，都希望自己的孩子更优秀，您教育孩子也可以理解。但是，如果在孩子面前反反复复地说，把“教育”变成“唠叨”后，效果反而会不好。
7.C [解析)“最重要的”表述不当，结合材料三第三段内容“我国服务业发展仍面临诸多问题。例如，服务业发展思想观念转变相对滞后，体制机制束缚较多，统-开放、公平竞争的市场环境尚不完善”分析可知，举的三个例子之间是并列关系。
8.B [解析] A.应该是“服务业增加值比重”。C.“解决了就业难”表述不当。D.“深度融入全球服务业分工体系”也是加快中国服务业发展的一条措施。
9．①明确政府在服务业发展中的定位，解决好“越位”“缺位”问题。②积极稳妥推进城镇化，推动城镇化和服务业发展良性互动。③深化分工与合作，推动服务业与制造业融合。④全面深化改革，释放服务业发展潜力。
10．①用列数字的方法，具体准确地说明了森林保存的面积大、植物多，说明少数民族的对树神的崇拜，保护成果显著。②用比喻的手法，把“闲人免入”和 “肃静”的牌子比作精神防护罩和铁布衫，体现出“禁忌”与“美丽”之间的因果 关系。
11．①结构上：承上启下。②内容上：写出了人们对老槐树的尊崇和仰望， 寄托了人们的祈愿，揭示禁忌文化的主题，体现散文形散而神不散的特点。
12．①美在保护了生态环境，因为草木崇拜，让青山绿水的比率和稳定性大大提高，也有利于植物基因的保存。②美在形成了禁忌文化，使人敬畏、崇拜树木，成为精神信仰。
③美在约束行为，有所不为，让人身心安全舒适，顺应天道。
13．①宗教禁忌，如伊斯兰教信徒不食猪肉，是对宗教的虔诚。②节日禁忌，如古代寒食节禁烟火，是对先贤介子推的缅怀。③人名禁忌，如回避君主、尊长的“名讳”，以 示尊重。
14．C（澌和尽数以同义词复用，也是“尽”的意思）
15．D（A项，而：连词，表转折/连词，表假设；B项，之：助词，取独/助词，定后标；C项，焉：兼词，于此/副词，怎么，哪里；D 项，连词，表修饰）
16．B（“已经湮没无闻”错误，“而其事渐以灭没”是“他们的事迹逐渐淹没”。）
17．近日方宽文字之禁/而天下所以避忌讳者万端/其或菰芦泽之间/有廑廑志其梗概/所谓存什一于千百/而其书未出/又无好事者为之掇拾流传/不久而已荡为清风
18．（1）前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾给您讲述在滇、黔时期的事情，我听说后，携带着笔墨到犁支那里询问。
（2）超出史馆所了解的野史小说所记载的和石碑上所镌刻的内容，都不能呈上，这样，就没有办法写成一个朝代的较为全面的史书。
【参考译文】
余生足下：前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾给您讲述在滇、黔时期的事 情，我听说后，携带着笔墨到犁支那里询问。等我到那之后，犁支已经离去，因而让足下给 我写信，将他所说的写下来。去年冬天才收到，读了之后，稍稍知道了大概。我的家乡方学 士撰有《滇黔纪闻》一书，我六七年前曾经见过，等到我买了一本，把犁支所说的拿来加以 考证，以便弄清二者的同异之处。大体上，两人所说的各有详有略，但也有大相径庭的地方。 传闻之间，肯定有错误失实之处。然而，学士考据的颇为精确详实，而犁支所说又是耳闻目 睹得来的，二者之间将选择相信哪一个呢？
从前，宋朝灭亡时，小小的海岛一隅仅如弹丸黑子，没过多长时间就灭亡了，而史书仍 然还能够详细地记载这件事。而现在像弘光称帝于南京，隆武称帝于闽越，永历称帝于两粤 和滇黔，地方数千里，前后十七八年。揆度《春秋》的义例，难道不如昭烈称帝于巴蜀，帝 昺残喘于崖州？但事迹逐渐湮没无闻。近一段时间，文字的禁忌才开始变得宽松一些，但天 下需要避讳的东西仍有成千上万，有的人在草莽山泽之间，仅仅只是记述了这些事情的大概 经过，想要把十分之一的历史保存于千百年之后。但这些史书并没有流传于世，又没有热心 的人为之编辑搜集，不长时间后，就会荡为清风。至于那些老将退卒，故家旧臣，遗民父老， 都相继死去，再加上文献没有保存，凋残零落，致使一代兴亡成败，与那些忠臣尽忠为报效 国家而死和乱臣贼子误国之事，以及流离失所四处奔波之情形，无法向后人展示，岂不可叹！
整个明朝，三百年没有历史。金匮石室所保存的史册，恐怕早晚要散落逸失。而社会上 流行传播的那些史书，残缺不全，毁誉失真。嗟乎！世上没有子长、孟坚，不可以随意轻率 地执笔写史。我没有什么才能，只是存有这个志向，然而，无法大量地购买书籍，且又被饥 寒交迫所困扰，每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃。这样，明代强盛时期 的史书尚且写不出来，更何况那些夜郎、筇笮、昆明、洱海等地的奔窜流亡一类的小小的轶 闻逸事呢。前些天翰林院向各州郡收购遗书，史书逐渐汇集起来。但从神宗晚年开始，凡是 涉及边疆的，民间都隐没起来不往上交。而除了史官所指名要购买的史书之外，更多的倒是 那些山林隐逸之士所记述的明代史事，超出史馆所了解的野史小说所记载的和石碑上所镌刻 的内容，都不能呈上，这样，就没有办法写成一代全史。实在是困难啊！
我一直有写明史这个志向，对明代没有史书深感痛惜，所以喜欢询问当时的事情。只是 自身与士大夫接触的太少，士大夫中也没有想要写明史的人，再加上我足迹未尝远涉四方， 故而见闻颇少，然而，这个志向却一直保存着。足下如果知道犁支所在的地方，能把他找来， 和我当面讨论这些事情，那我将不胜荣幸。
19.在桂林(南方或佛子岩)宴饮歌舞饱识
20.①首联和领联写自己虽以身许国，却徒劳无功，只落得南北奔波“饱识”山川的命运。因此“戏题”中包含有自嘲无奈与悲凉的意思。
②颈联直抒胸臆，写自己年事已高，对自己多年来浮萍泛梗式的浪迹生涯感到意绪茫然;

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