广东省湛江市2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷（逐题解析） -- 人教版高一

广东省湛江市2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷（逐题解析）

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广东省湛江市2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷（逐题解析）(高一人教版)

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广东省湛江市2018-2019学年高一下学期期末语文试题必修③、④注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写

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广东省湛江市2018-2019学年高一下学期期末语文试题

必修③、④
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷共150分，考试时间为150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
②古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。
③祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
④祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。
⑤儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘杨祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感一道德”性的，而且是“伦理一政治”性的。
⑥祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。

（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 祠堂以血缘关系为基础，对于古代中国人来说，它是一个有着重要地位的场所。
B. 古时候的人对祠堂祭祀特别看重，在祭祀活动中，既可祭祀先人，还可立约族规。
C. 犯错的族人要受到告诫和惩罚，不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。
D. 祠堂之礼体现着一种有秩序的爱，蕴含了情感道德层面和伦理政治层面上的意义。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章在论证中提到了祠堂之礼对于社会的稳定和谐的作用，有着很强的现实意义。
B. 文章第三段运用事实论证和对比论证来论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”。
C. 文章从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两个方面来论证祠堂的功能。
D. 新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头的文字表明了祠堂静文化暗示或渗透着祠堂的功能。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。
B. 我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持或率领。
C. 如果我国古代乡村没有祠堂，人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯。
D. 祠堂祭礼加强了血缘关系，强化了家族内部的向心力，体现了儒家伦理家族观念。
【答案】1. C    2. B    3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查的是对文本的理解和分析能力。解答此类试题要注意审清题干要求，注意把握原文和选项之间的差异。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
C项，“不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚”判断不当，文中只是说“须站在特定的位置祭拜”。
故选C。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项，论证方法分析错误，在论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”观点时，只运用了举例论证，并没有运用对比论证。
故选B。
【3题详解】
本题考查的是对文本内容的归纳、理解、分析和推断的能力。解答此类试题要注意把握文本内容，仔细比对选项的说法和文本内容的差异。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“蕴含了中华民族共同的精神寄托”以偏概全，原文是说“聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托”，因此不是中华民族，而是家族，这里扩大了外延。
B项，分析不当，从文中“宋明之后，甚至出现了不设立宗子的‘族’……仍然可以被称为‘宗族’”的信息可以分析出，并不是所有的宗族都有宗子。
C项，“如果我国古代乡村没有祠堂，人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯”，说法绝对。
故选D。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
对经典阅读心向往之，但却有心无力，这才应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点，决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水平的提升并非一日之功，内在动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方可能是正解。
（摘编自《让经典阅读在年轻人中复归》）
材料二：
去年10月，天津大学的一个学生社团曾围绕大学生课外阅读情况做了一个小范围的调查，收到的一组回答让他们深思：一方面，受访大学生表示“不读书上不了台面，会暴露自己没有修养”；另一方面，又表示“要花精力社交，建立归属感”。
为何经典阅读认同度高，但实际阅读量少？天津大学大部分同学都认为，家庭、学校、社会对经典名著的推荐，已经让青少年从小确立了“好读书、读好书”的意识；而“时间碎片化”则是他们不约而同提到的影响阅读的最主要原因。天津大学文学院副教授虞京春对此深以为然：“移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇，但松散的阅读习惯很难使人构建完整的思想体系。”她同时也感到，在浮躁的社会环境之下，“经典著作虽然能够对人有潜移默化的深刻影响，但却不能像实用书籍那样立竿见影，这也是部分读者远离经典的原因”。
（摘编自《上好大学生经典阅读“必修课”》）
材料三：
古典文学作品由于时代久远，与现代汉语语言上存在诸多差异，在某种程度上人们对其接受的难度越来越大。单纯在古典文学教育中强调兴趣教学，肯定存在较大的局限性。古典文学的学习，自古就强调“熟读”的重要性，甚至强调“死记硬背”，这是其学科性质决定的。多阅读，多背诵，形成一定程度的强制诵记十分必要。要努力在尊重古典文学学习规律的基础上，从考试模式、识记方法、教学方法上进行教学与考试的深层改革。
文学教育，在很大程度上是一种熏陶式的教育。它强调的是，让学生经常处于文学的氛围和影响之中，“润物细无声”。全媒体时代，学生们日常接触最多、影响最大的是网络与新媒体，因此需要充分利用新媒介与网络，与学生建立以古典文学为内容的交互空间，将图书馆、网络资源结合起来，将强制阅读与拓展阅读结合起来，让学生在无时不在的古典文学氛围里形成阅读习惯。
（摘编自《文学院系学生古典阅读状况堪忧》）
材料四：

图一：中国大学生在古代文学阅读过程中遇到的主要障碍

图二：古代文学在现代社会的意义
（摘编自《大学生经典阅读调查》）
4. 下列对材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 图一显示，无论是理科生、文科生，还是中文生，“语言难懂”已经成为他们阅读古代文学的主要障碍，占比均超过40%。
B. 图一显示，不同科类的学生把语言、内容视为古代文学阅读过程中主要障碍的比例差别不大，表达手法方面有较大差别。
C. 图二显示，在不同科类学生中，认为“古代文学是中华民族的宝贵精神财富”的比例均为最高，其中中文的最高，为56.5%。
D. 通过两幅图可以看出，因在阅读古代文学时遇到种种障碍，所以当代大学生对经典阅读兴趣不大，不愿意阅读古代文学作品。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压和“时间碎片化”等原因，让经典阅读在大学生中出现危机。
B. 化解经典阅读危机是一个长期的、系统性的工程，因此这一问题呈现出严峻却无形、繁复又自成生态的特点。
C. 想要化解经典阅读危机就要让大络，拒绝碎片化阅读，改变松散阅读习惯，构建完整的思想体系。
D. 四则材料谈论内容均和大学生经典阅读有关，前两则重点论述危机产生的原因，后两则重点论述解决的办法。
6. 如何解决大学生经典阅读面临严重危机这个问题？请结合材料简要概括。
【答案】4. A    5. D
6. ①去除浮躁心理，树立长久意识，提升观念，生发内在动力；②家庭、学校、社会推荐经典名著，确立“好读书、读好书” 意识；③改变松散的阅读习惯，构建完整的思想体系；④大力探索符合古典文学学习的规律，并制定相应的规范和要求；⑤要真正顺应社会发展现状，有效利用网络与新媒介对学生进行熏陶式培养。
【解析】
【4题详解】
本题考查的试对材料内容的理解和分析的能力。解答此类试题要注意把握题干，注意认真研读材料内容，仔细比对选项的说法和原文的差异。题干问的是“下列对材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“不愿意阅读古代文学的主要障碍”无中生有，图一显示，有42.0%的理科生、44.0%的文科生、41.0%的中文生认为在古代文学阅读过程中遇到的主要障碍是“语言难懂”，“语言难懂”在几种障碍中占比最高，但并没有说他们“不愿意阅读”。
故选A。
【5题详解】
本题考查的是对文本内容的概括、理解、分析的能力。解答此类试题要注意选项对文本内容的表述的理解，要认真谨慎推敲选项内容和原文的差异。题干问的是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
D项，“后两则重点论述解决的办法”说法有误，根据对材料的把握，本文材料四主要是以呈现大学生经典阅读的问题为主，所以说“论述解决的办法”理解有误。
故选D。
【6题详解】
本题考查的是理解材料内容并归纳概括材料的能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，要注意审题和到原材料中筛选和归纳。这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：如何解决大学生经典阅读面临严重危机这个问题？请结合材料简要概括。根据对题干的把握，可以从以下原材料中进行整合：观念水平的提升并非一日之功，内在动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方可能是正解。天津大学文学院副教授虞京春对此深以为然：“移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇，但松散的阅读习惯很难使人构建完整的思想体系。”她同时也感到，在浮躁的社会环境之下，“经典著作虽然能够对人有潜移默化的深刻影响，但却不能像实用书籍那样立竿见影，这也是部分读者远离经典的原因”。要努力在尊重古典文学学习规律的基础上，从考试模式、识记方法、教学方法上进行教学与考试的深层改革。文学教育，在很大程度上是一种熏陶式的教育。它强调的是，让学生经常处于文学的氛围和影响之中，“润物细无声”。全媒体时代，学生们日常接触最多、影响最大的是网络与新媒体，因此需要充分利用新媒介与网络，与学生建立以古典文学为内容的交互空间，将图书馆、网络资源结合起来，将强制阅读与拓展阅读结合起来，让学生在无时不在的古典文学氛围里形成阅读习惯。
【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛序和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选要注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首句和段尾句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。

（三）文学类类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
卜    白
袁良才
民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有《申报》。《申报》副刊《自由谈》更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大腕。文豪扬眉吐气，编辑、记者先生也神气活现，洋气十足。但凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。他是《申报》的资深编辑，却土得掉渣，土得冒烟儿。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。
在报社，他专司划版、校对，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或轶闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订买《申报》的。其补白文字，政治、经济、文化，天文、地理、历史，无所不包，涉笔成趣。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。
别小看了补白，实则大有学问，弄不好会闯下大祸。九一八事变，东北沦陷，国人悲愤。有位大学马校长给《时事新报》发去一首小诗《哀沈阳》：“告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”主笔安排作补白之用，不想惹怒了少帅，差点派兵砸了报馆。
怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龙井、碧螺春、太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。有好事者悄悄作了统计，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，可见嗜茶之深。但他很少如厕，你说怪也不怪？
据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘当划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，也没人说得清。但卜白似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。
一天，主笔大人对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。事业未就，何以家为？主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说，别把自己生生弄成套中人，以后同仁该改叫你别里科夫先生了。走！我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母，卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。卜白一段话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢！
卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。一次，梅兰芳在天蟾舞台演《贵妃醉酒》，观者如堵，一票难求。卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。卜白急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转！卜白听闻，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰芳只得上台去。“海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明……”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机。事后，梅兰芳特意答谢，卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！
民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外。汤恩伯率重兵扼守上海。《申报》选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去！有一天，上海市民突然从《申报》上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚，为解放军打开进入上海中心城区的大门。谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！
解放后，卜白担任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。卜白留下遗嘱：丧事一切从简，请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，为逝者补白。
卜白，姓卜名白，一生补白。
（选自《小小说月刊》2017年8期，有删减）
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头介绍故事的时代背景，点出了《申报》刊物，著名的作家鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等人物，这样的表述使得小说具有较强的真实性。
B. 小说对卜白的人物描写方法多样，既有对他的性格特征的概括介绍，也有对卜白的衣着等外貌描写，同时还有动作描写、语言描写、神态描写。
C. “怪才必有怪癖”，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为国捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事等事件就是明证。
D. “卜白”与“补白”谐音，语意双关，主人公的“补白”行为，看似填补边角，实则意义非凡，形成强烈反差，这对表现人物和主题有重要作用。
8. 人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。
9. 小说使用了历史上的真人真事，例如《申报》副刊《自由谈》、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。
【答案】7. C    8. （1）为《申报》副刊补白；（2）为抗日英烈家庭补白；（3）为梅兰芳表演补白；（4）为军事斗争补白；（5）为逝者补白。
9. 小说。（1）运用大量的真人真事是为了增强小说的真实性。（2）运用真人真事符合小说创作规律，小说是真实生活的典型化。（3）小说主人公卜白是虚构人物，真人真事是故事发生的背景。
【解析】
【7题详解】
本题考查的是理解小说内容赏析小说艺术手法的能力。解答此类试题要注意先审题，然后从文本内容和艺术手法两个角度，仔细比对选项说法和原文内容的差异。题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
C项，“在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事”不能说明“怪才必有怪癖”。
故选C。
【8题详解】
本题考查的是对小说的情节内容的概括能力。解答此类试题要注意认真审题，注意根据题干要求到文本中去寻找答案。本题题干要求是：人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。根据对题干的把握，考生到原文内容中去寻找卜白的“补白”的内容即可，根据对文本的把握可以从：报刊、烈士（人物）、军事斗争情节等方面进行“补白”的梳理即可。
【9题详解】
本题考查的是对文本文体的理解和探究能力。解答此类试题要注意从把握题干入手，注意结合对文章内容的分析论证观点。本题题干问的是：小说使用了历史上的真人真事，例如《申报》副刊《自由谈》、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。根据对题干的理解，考生首先要确立观点，从本文的情节内容上看，以补白事件为叙事的中心，以人物卜白为中心人物，这样考生不难看出本文是小说，①使用真人真事有利于增强小说的真实性和带入感，情节显得更为新鲜、传奇且合理，增强阅读趣味性。②以此营造一个的宏大叙事背景，有利于主人公谦卑处世，顾全大局形象的塑造。③主人公这个“小人物”与大人物、大事件形成强烈反差，更好地展现了小说的主题。④从作者的创作意图而言他并非为某个人作传，而是要通过塑造鲜明的主人公形象来赞颂默默奉献的精神。   。
【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱勰，字穆父。生五岁，日诵千言。以荫知尉氏县，授流内拴主簿。判铨陈襄尝登进班簿，神宗称之。襄曰：“此非臣所能，主簿钱勰为之耳。”明日召对，将任以清要官。王安石使弟安礼来见，许用为御史。勰谢曰：“家贫母老，不能为万里行。”定官制，勰方居丧。帝于左司郎中格自书其姓名，须终制日授之。奉使吊高丽。想入请使指，帝曰：“高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿，无他也。”乃求吕端故事以行，凡馈饩非故所有者皆弗纳。归次紫燕岛，王遣二吏追饷金银四千两。勰曰：“在馆时既辞之矣，今何为者？”吏泣曰：“王有命，徒归则死，且左番已受。”勰曰：“左右番各有职，吾唯例是视，汝可死，吾不可受。”竟却之。以龙图阁待制知开封府。老吏畏其敏，欲困以事，导人诉牒至七百。勰随即剖决，简不中理者，缄而识之，戒无复来。阅月听讼一人又至呼诘之曰吾固戒汝矣安得欺我其人绐曰无有。勰曰：“汝前诉云云，吾识以某字。”启缄示之，信然，上下皆惊咤。宗室、贵戚为之敛手，虽丞相府干请，亦械治之。积为众所憾，出知越州。召拜工部、户部侍郎。苏轼乘其据案时遗之诗，勰操笔立就以报。轼曰：“电扫庭讼，响答诗筒，近所未见也。”翰林缺学士，章惇三荐林希，帝以命勰。以尝行惇谪词，惧而求去。帝曰：“朕固知之，毋庸避也。”尝侍经幄，帝留与之语曰：“台臣论徐邱事，其辞及雍。若雍有请，当付卿以美诏慰安之。”既而雍章至，勰答诏云：“朕察其厚诬，力加明辨。”帝见之，谓能道所欲言者。惇因是极意排诋，讽全台攻之。罢知池州，卒于官，年六十四。
（选自《宋史•钱勰传》，有删改）
【注】章惇：时任宰相。雍：郑雍，大臣，曾遭章惇排挤。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 阅月听讼/一人又至呼/诘之曰/吾固戒汝矣/安得欺我/其人绐/曰无有/
B. 阅月听讼/一人又至/呼诘之曰/吾固戒汝矣/安得欺我/其人绐曰/无有/
C. 阅月听讼/一人又至呼/诘之曰/吾固戒汝矣/安得欺我/其人绐曰/无有/
D. 阅月听讼/一人又至/呼诘之曰/吾固戒汝矣/安得欺我/其人绐/曰无有/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 荫，文中指封建时代对于具有一定品秩的官吏，使其子孙荫袭官爵，让子孙取得入仕权利，是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。
B. 居丧，或称丁忧、守丧、值丧。是指尊亲死后，在家服丧。居丧的礼节很多，比如不办理外事，在服丧期满之前停止娱乐�

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