统编版高一语文必修下册《烛之武退秦师》课后分层训练


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一、语用小题夯基练1．下列各句中没有通假字的一项是(　　)A．失其所与，不知　　　　　 B．秦伯说，与郑人盟C．焉用亡郑以陪邻 D．今老矣，无能为也已解析：选C　A项，“知”同“智”；B项，“说”同“悦”；D项，“已”同“矣”。2．下列句中加点实词的解释不正确的一项是(　　)A．晋军函陵军：驻军B．朝济而夕设版焉济：
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一、语用小题夯基练
1．下列各句中没有通假字的一项是(　　)
A．失其所与，不知　　　　　 B．秦伯说，与郑人盟
C．焉用亡郑以陪邻 D．今老矣，无能为也已
解析：选C　A项，“知”同“智”；B项，“说”同“悦”；D项，“已”同“矣”。
2．下列句中加点实词的解释不正确的一项是(　　)
A．晋军函陵  军：驻军
B．朝济而夕设版焉  济：渡河
C．以乱易整  易：交换
D．且君尝为晋君赐矣  赐：恩惠
解析：选C　易：替代。
3．下列句子中的加点词，意义完全相同的一项是(　　)
A．焉用亡郑以陪邻  朝济而夕设版焉
B．然郑亡，子亦有不利焉  庞然大物
C．且贰于楚也  且君尝为晋君赐矣
D．以其无礼于晋  佚之狐言于郑伯曰
解析：选D　A项，焉：①疑问副词，何；②兼词，在那里。B项，然：①转折连词，可是；②词尾，……的样子。C项，且：①连词，并且；②连词，况且。D项，于：都是介词，当“对”讲。
4．下列各句中，加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是(　　)
A．行李之往来，共其乏困  B．子亦有不利焉
C．微夫人之力不及此 D．若舍郑以为东道主
解析：选B　B项，古今同义，不好。A项，古义，外交使者；今义，出门所带的包裹、箱子等物品。C项，古义，那个人，指秦穆公；今义，尊称一般人的妻子。D项，古义，在东方道路上招待过客的主人；今义，请客的主人。
5．下列各句中加点字的活用类型与例句相同的一项是(　　)
例句：既东封郑，又欲肆其西封
A．且贰于楚也　　　　　　 B．晋军函陵，秦军氾南
C．朝济而夕设版焉 D．越国以鄙远
解析：选C　A项，数词活用作动词，从属二主；B项，名词活用作动词，驻军；C项，与例句相同，均为名词作状语；D项，形容词用作名词。
6．对下列文化常识的解说，不正确的一项是(　　)
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等封爵，侯、伯是其中爵位。
B．“吾不能早用子”中，“子”是古代对男子的尊称。
C．“是寡人之过也”中，“寡人”是诸侯谦称，意为寡德之人。
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为战国末年鲁国史官左丘明所作。
解析：选D　D项，“战国末年”错，应为“春秋末年”。
7．名句默写。
(1)《烛之武退秦师》开头点明秦、晋两国攻打郑国的原因是“________________，________________”。
(2)在《烛之武退秦师》中，起初烛之武拒绝郑伯，不愿意去“退秦师”的原因是“________________，________________；________________，________________”。
(3)《烛之武退秦师》最后阐明晋侯没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断的句子是“________________。______________，________；________，________；________，________”。
答案：(1)以其无礼于晋　且贰于楚也　(2)臣之壮也　犹不如人　今老矣　无能为也已　(3)微夫人之力不及此　因人之力而敝之　不仁　失其所与　不知　以乱易整　不武
8．下面是一段关于《左传》作者的文字，请用三句话概括它三个方面的内容。
关于《左传》的作者，《史记•十二诸侯年表序》说是左丘明，唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张《左传》为刘歆所作，不过这些怀疑之说都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见于《论语•公冶长》。清代朱彝尊认为左氏为复姓(《癸巳类稿•左丘明子孙姓氏论》)。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语•观周篇》说：“孔子将修《春秋》，丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。
(1)第一方面：___________________________________________________________
(2)第二方面：_______________________________________________________________
(3)第三方面：_______________________________________________________________
解析：本题考查压缩语段的能力。先将所给材料按照行文思路划分为三个层次，然后从作者、姓氏和孔子与左丘明的交往情况三个方面进行归纳。
参考答案：(1)关于《左传》作者的众多怀疑之说都是没有充分根据的。(2)关于左丘明的姓氏历来众说纷纭。(3)一般论者认为有关孔子与左丘明的交往的记载是不符合事实的。
二、类文阅读拓展练
阅读下面的文字，完成9～13题。
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。
(节选自《淮南子•人间训》)
9．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．智伯率韩、魏二国伐赵　　　　伐：攻打
B．无为贵智士  贵：尊重
C．臣请试潜行  潜：偷偷地
D．襄子将卒犯其前  将：将要
解析：选D　D项，将：读jiànɡ，率领。
10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是(　　)
A.乃见韩、魏之君使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
B.及今而不图之唯君图之
C.君其图之君知其难也
D.且同情相成，同利相死且君尝为晋君赐矣
解析：选C　C项，语气副词，表商量或希望语气/指示代词，那；A项，副词，于是，就；B项，代词，代事；D项，连词，况且。
11．下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识和谋略的一组是(　　)
①城下缘木而处，县釜而炊
②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③赵亡则君为之次矣
④且同情相成，同利相死
⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期
⑥襄子将卒犯其前，大败智伯军
A．①②④  B．②③④
C．①③⑥ D．④⑤⑥
解析：选B　①说的是当时的形势，⑤说的是二君的做法，⑥说的是襄子的行动。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．智伯率韩、魏围困晋阳，赵国形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B．张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓之以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三国共同的利益，联合起来打击智伯。
C．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D．张孟谈在赵国危难时刻挺身而出，运用自己的胆识和智慧解除了赵国之危。他与烛之武都是为了国家利益而不顾个人安危，令人尊敬。
解析：选B　B项，“先……再……”内容颠倒，“为了三国共同的利益”与文意不符。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)城下缘木而处，县釜而炊。
译文：________________________________________________________
(2)二君乃与张孟谈阴谋，与之期。
译文：___________________________________________________________
参考答案：(1)(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。
(2)韩、魏两国君王于是与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。
参考译文：
智伯率领韩、魏两国攻打赵国。(他们)包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“(晋阳)城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会见韩、魏两国君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈去见韩、魏两国君王，说道：“我听说，唇亡齿寒。今天智伯率领你们两国来攻打我们赵国，赵国就要灭亡了。如果赵国灭亡，你们两国就是下一个(要灭亡的)了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两国头上了！”韩、魏两国君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情，我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道呢？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”韩、魏两国君王于是与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏，挖开大堤(使水倒)灌进智伯的军营。智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，将他的封地一分为三。
三、仿真高考提能练
阅读下面的文字，完成14～17题。
颜斶①说齐王
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄③五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。”宣王默然不说。
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”
[注]　①颜斶：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。③垄：指坟墓。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．颜斶辞/去曰/夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完
B．颜斶辞去/曰/夫玉生/于山制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完
C．颜斶辞去/曰/夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完
D．颜斶辞/去曰/夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣然/夫璞不完
解析：选C　“辞去”意思相对固定明确，不能断开，故排除A、D。“夫玉生于山”意思是璞玉生在深山中，意思明确，不能断开，排除B。故选C。
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．士，先秦时最低级的贵族阶层。春秋时，士大多为卿大夫的家臣；战国后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
B．万户侯，是封建社会中的一个特殊阶层，食邑万户以上，后来泛指高官贵爵。 
C．君子，特指有学问有修养的人，是两千多年来中国人追求的理想人格。 
D．太牢，中国传统文化中，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊具备，称为太牢。
解析：选D　牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备，称为太牢。
16．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．齐宣王召见颜斶时让颜斶上前来，颜斶也让大王上前来，惹得齐宣王很不高兴。
B．颜斶谈到砍下齐王头颅封邑万户、赐金千镒的事情，意在说明“王者”尊贵。    
C．齐宣王最终认识到随便侮辱士人是自讨没趣的做法，于是就请求做颜斶的学生。
D．颜斶没有接受齐宣王做学生的请求，郑重地辞王而去，回到本乡，终身不受侮辱。
解析：选B　B项，颜斶谈到砍下齐王头颅封邑万户、赐金千镒的事情意在与在柳下季墓地五十步内砍柴者会被判以死罪做比较，说明“士贵”的道理。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”
译文：_______________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
译文：___________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”
(2)迟一点吃饭用来当作吃肉，安闲地步行用来当作乘车，不犯王法用来当作富贵，清静纯正用来自得其乐。
参考译文：
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说‘颜斶，上前来’，你也说‘大王，上前来’，可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金千镒。’由此看来，活王的头竟然还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。
宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢！我实在是自讨没趣啊。希望您收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，(让您的)妻子儿女穿着的服装也很华贵。”颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉；其价值并非不宝贵，然而其本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位；这并不是不尊贵，然而他的精神、本质已经缺损。我希望回到我的乡里，迟一点吃饭用来当作吃肉，安闲地步行用来当作乘车，不犯王法用来当作富贵，清静纯正用来自得其乐。”于是，他拜了两次后离去。
君子说：“颜斶可以说是知足的了，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，终身不被羞辱。”

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