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语 文 试 卷 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面文字，完成1¬¬—3小题。 中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过“天文”、“人文”之分，并主张从“观乎天文”和“观乎人文”的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓，这是符合中国古代文学观念的发生实际的。他们对上古“天文”之学的描述，也得到了现代考古学和文献学的支持。无论是占卜还是祭祀，殷商时期传留的文献和考古资料无不说明，它们都是为统治者所垄断的一种进行天地人神沟通的文化，亦即“通天”的文化。这种以“通天”为核心的“天文”之学有着漫长的积累过程，体现为中国古代文明的一个重要阶段。 中国古代文学观念虽发端于“观乎天文”，但周灭殷之后，在总结殷所以亡和周所以兴的历史经验中，统治者们认识到“天不可信”，只有“敬德”、“保民”，国家才能长治久安，从而为社会文化的转型奠定了思想基础。而周公制礼作乐，将“以史为鉴”和“以民为鉴”作为制度文化建设的主要视点，实现了从“观乎天文”到“观乎人文”的视角转换。周初统治者们已经不再将国家的命运完全寄托于天命，而是清醒地认识到自己的行为才是造成结果的原因。他们已经开始用“集体行为史观”代替“集体神权史观”。为了让周之子孙世世代代记取历史的经验教训，周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌，即今所见《诗经》中的部分《雅》、《颂》，来强化史鉴意识。周人的“民鉴”制度主要有“献诗听政”。这一制度不仅促使统治者关心国计民生，注意民意民情，同时也自觉不自觉地创造着文学艺术的表现形式。例如诗、曲、书、箴、赋、诵、传语等等，都在不断地丰富着，发展着。《诗经》的《小雅》尤其是《国风》正是这一制度衍生的产品。 春秋时期是一个天翻地覆的时代，文学观念也发生着急剧变化。西周末春秋初，文学的社会功用正悄然转变。春秋中叶士人登上了历史舞台，在批评天命观和天道观的基础上出现的以“立德、立功、立言”为“不朽”的价值观，将“集体行为史观”改换成了“个体行为观”，使人们把注意力集中到个体的现实行为上来。人们可以通过“立言”来实现自身的不朽，文学不再只是维护氏族国结的纽带，或是礼乐教化的附庸，而且是一项个人的独立实践活动，也是一条个体实现人生价值的途径。到了春秋后期，士在社会政治生活的作用凸显，“立德、立功、立言”成为他们抗衡“世卿世禄”的法宝，传统礼乐思想被弱化。以“诗”为代表的文学俨然成为具有全方位社会功能的价值实体，成为士人们借以安身立命的重要场域，于是，一个真正属于个人的文学创作和文学欣赏活动从此拉开了序幕。 （摘编自王齐洲《中国古代文学观念发生史》） 1. 下列关于原文内容 理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A. “天文”之学的核心就是“通天”，占卜和祭祀则是天地人神沟通的重要方式。 B. 周朝统治者在对国家兴亡的原因认识上，相较于殷商时期，有其历史进步性。 C. 当人们可以通过“立言”来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化。
D. 从“天文”至“人文”，文学观念的变化体现的是人的个体价值的不断凸显。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章层次清晰，论述了“天文”“人文”两个文学观念的发展以及变化过程。 B. 文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述，对中国古代文明进行了反思。 C. 文章在论述相关文学观念时，特别注意将其置于特定的历史背景下进行分析。 D. 文章在论述吋援引史例，表述清晰、逻辑性强，体现了学术性论文的科学性。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 现代考古学和文献学对上古“天文”之学的描述，印证了“天文”之学的存在。 B. 史鉴意识和“民鉴”制度丰富了中国文学艺术的表现形式，一批作品应运而生。 C. 殷商时期和西周初年，文学的社会功用没有本质的区别，都是服务于国家统治。 D. 春秋后期，中国的文学创作和文学欣赏活动随着“诗”的产生才开始发展起来。
(二)实用类文本阅读。 阅读下面的文字，完成4—6小题。 材料一： “中国传统文化产业在2010年之后进入2．0时代。”在日前由中国传媒大学动画与艺术学院与腾讯研究院联合举办的“中华传统文化在游戏领域的转化与创新”研讨会上，中国社科院中国文化研究中心副主任张晓明分享了一组数据：从上市公司数据来看，2010年以后所有跟数字技术相关文化类上市公司，增长速度都达到20％至30％。 在张晓明看来，传统文化产业主要呈现三大特征：第一，发展速度从2004年到2010年平均23％以上的年增速下降到高于国民经济5％左右，进入“平台期”；第二，产业内部出现重大结构性变化，很多传统文化行业领域发展速度下降；第三，平台公司出现导致市场结构呈现重大变化。 “这种形势下，传统文化的保护和发展出现了大规模数字化趋势。”张晓明认为，全国有可移动文物1亿多件，不可移动文物75万件左右，但收藏文物的文博机构的展出率全国平均仅为2．8％。“数字技术为这些文物‘活起来’提供了全面解决方案。所有文物，不管是文字、图像、还是声音，都可以数字化，可以实现任何人在任何地点接入任何文化内容。” （摘编自《传统文化产业渐入“平台期”大规模数字化趋势明显》，“光明网”2019年3月7日） 材料二： 新技术手段已经深入影响文化生产方式、传播方式、消费方式，催生文化生产新业态、新生态。例如，2018年用户已超4亿的中国网络文学，成为影视文学最大来源，且受到海外读者追捧。另一方面，“网生代”文化消费行为与审美趣味也不同于前代人，喜欢在更多元互动的沉浸场景中获得体验。文化创造者要利用好虚拟现实、增强现实、混合现实、人工智能等新技术，营造虚拟场景，丰富充实传统文化空间，创造出可广泛共享的产品，为公众提供沉浸式的文化参与体验。 中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 （摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》，《人民日报》2019年2月26日） 材料三： 记者了解到，越来越多的文化遗产借助“互联网＋”的春风“活”了甚至“火”了起来。近年来，故宫博物院加速网络化建设，目前开发的“掌上故宫”“每日故宫”“故宫展览”等每天点击量超过100万次，让文物走进千家万户，让更多人通过网络领略故宫的壮美。 如果说“互联网＋”让更多人撩起传统文化的门帘，那么，如何使更多人热爱传统文化，为传承、传播传统文化贡献力量，成了互联网与文化融合发展面临的新问题。为此，不少专家提出，要借助互联网将文化更广泛地融入生活。记者注意到，近年来，网络表情包、直播、短视频等纷纷重点打造传统节日的相关内容，在刷爆朋友圈的同时，也不断提升中华优秀传统文化在国内外的影响力。中国人民大学文化产业研究院不久前发布的“2018中国文化消费指数”显示，文化产品内容是消费者最期待改进的方面，同时表现力、传播力也得到较多关注，而互联网新媒体平台的出现恰好可以很好地解决上述需求。 不过，业界专家提醒从业者，网络文化的创新发展绝不能仅仅停留在吸引眼球上。曾繁文直言：“文化产业应以‘内容为主’，而内容环节应该向专业化发展，尤其是在大众对于高品质文化产品需求日益旺盛的情况下，创意能力和制作水平将会成为‘生死线’。” （摘编自《“互联网＋文化”：新平台 新生态 新发展》，《中国文化报》2019年3月7日） 4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A. 数字技术的发展对于文化的生产、传播等产生很大的影响，与数字技术相关的文化类公司2010年以后增长都比较迅速。 B. 中国传统文化产业进入2．0时代，受新技术手段等 影响，大规模的数字化趋势明显，市场结构出现了重大变化。 C. 我国收藏的文物资源十分丰富，但其在文博机构的展出率过低，如何让更多的人以更多样的形式了解这些文物，是摆在许多文博机构面前的问题。 D. “网生代”有着与前代人不同的文化消费行为与审美趣味，喜欢在更多元互动的沉浸场景中获得体验，类似于“掌上故宫”等新形式的展览更容易引起他们的关注。 5. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 张晓明认为，数字技术的发展实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入，所有文物都可以被数字化，未来我们待在家里也可以了解我国乃至世界的优秀文化。 B. 传统文化产业内部出现重大结构性变化，新技术手段催生了文化生产的新业态，比如2018年我国影视文学最大来源为中国网络文学。 C. 新媒体平台为文化传播方式的创新、传播速度的提升、传播范围的延展提供了可能，因此可以满足消费人群对文化产品内容的诸多期待。 D. 传统文化产业伴随着“互网联＋”的发展，不仅有助于大众走近了解中国传统文化，调动他们对传统文化的热情，更有助于民族文化自信的树立。 6. 当前，我们应如何有效促进我国优秀传统文化的传播?请结合材料简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成10—13小题。 谯玄字君黄,巴郡阆中人也。少好学,能说《易》、《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年,有日食之灾,乃诏举敦朴逊让、有行义者各一人。州举玄,诣公车,对策高第,拜议郎。 帝始作期门,数为微行。立赵飞燕为皇后,后专宠怀忌,皇子多横夭。玄上书谏曰:“臣闻王者承天下,继宗统极,保业延祚,莫急胤嗣。故《易》有干蛊之义,《诗》咏众多之福。今陛下圣嗣未立,天下属望,而不惟社稷之计,专念微行之事,爱幸用于所惑,曲意留于非正。窃闻后宫皇子,产而不育。臣闻之怛然,窃怀忧国,不忘须臾。愿陛下念天下之至重,爱金玉之身,均九女之施,存无穷之福,天下幸甚。”后迁太常丞,以弟服去职。 平帝元始元年,日食,又诏公卿举敦朴直言。大鸿胪左威举玄诣公车对策,复拜议郎,迁中散大夫。四年,选明达政事之人。时并举玄为绣衣使者持节观览风俗所至专行诛赏事未及终而王莽居摄玄于是纵使者车,变易姓名,间窜归家,因以隐遁。 后公孙述僭号于蜀,连聘不诣,述乃遣使者备礼征之。若玄不肯起,便赐以毒药。太守乃自赍书至玄庐,曰:“君高节巳著,朝廷垂意,诚不宜复辞,自招凶祸。”玄仰天叹曰:“唐尧大圣,许由耻仕;周武至德,伯夷守饿。彼独何人,我亦何人。保志全高,死亦奚恨!”遂受毒药。玄子瑛泣血叩头于太守日:“方今国家,东有严敌,兵师四出。国用军资,或不常充足。愿奉家钱千万,以赎父死。”太守为请,述听许之。玄遂隐藏田野,终述之世。 (节选自《后汉书•谯玄传》) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）（3分） A. 时并举玄/为绣衣使者/持节/观览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄/玄于是纵使者车 B. 时并举玄/为绣衣使者/持节观/览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄/玄于是纵使者车 C. 时并举玄/为绣衣使者/持节/观览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄玄/于是纵使者车 D. 时并举玄/为绣衣使者/持节观/览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄玄/于是纵使者车 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分） A. 公车,汉代官署名,后也代指举人进京应试或指入京请愿或上书言事,和现代“公车”含义不同。 B. 微行,旧时谓帝王或有权势者隐匿身份,易服出行或私访。简言之,就是“微服私访”之意。 C. 社稷,原为谷神和火神。古时君主为了祈求国事太平,每年都要祭祀此二神,社稷也就成了国家的象征。 D. 对策,指古时就政事、经义等设问,由应试者对答的考试方式。自汉起作为取士考试的一种形式。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）（3分） A. 皇帝立赵飞燕为皇后,皇后独占宠爱,心怀忌妒,很多皇子横遭夭折。 B. 谯玄希望皇帝心怀天下,爱惜身体,对后宫中 嫔妃给予同样的宠爱。 C. 谯玄曾一度被升任为太常丞一职,可后来因为给弟弟服丧而辞去了官职。 D. 谯玄被儿子出钱赎回性命后,为保性命,隐藏于田野,直到去世之日。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)臣闻王者承天,继宗统极,保业延祚,莫急胤嗣。（5分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，文末写出了作者与客人谈话结束后忘怀得失，超然物外心境的两句是“___________________，___________________”。 （2）李白《蜀道难》中“______________，______________”两句，描绘蜀道之高危，仿佛在星辰之间穿行，令人空自嗟叹。 （3）欧阳修《醉翁亭记》中“___________________，__________________”用对偶句式，描绘出两幅对比鲜明的山间朝暮之景的画面。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成17——19小题。 前段时间，博士生谭超送快递又一次成为网络热议话题。博士送快递，看起来确实有些________，但是随着博士越来越多，没有足够多的“高端”工作岗位，博士可能也不得不到“低端”的就业领域屈就。 最近8年来，中国获得博士学位的人数，已经超过过去30年博士人数的总和。高校科研院所等研究型岗位几近饱和，博士毕业工作也不好找了。在这样的形势下，（ ）。 在经济相对落后的国家，博士找不到对口研究工作的情况同样________。据尼日利亚媒体报道显示，2012年一家尼日利亚运输企业招聘大卡车100名司机，结果收获13000多份简历，其中包括6名博士。 博士毕业开卡车、做环卫工，从个人角度来说，都是为了生活，________。从个人的角度来说，他的教育投资是失败的，因为收益与成本不成比例，所以每个人读博之前都应该________。从社会的角度，如果出现大量某专业的博士找不到对口的工作，肯定是一种资源的错误配置与浪费，这时候最应该反思的是教育系统，如果没有足够的岗位需求，是否有必要培养那么多博士？教育资源是否应该更多投入社会需要的专业与领域？这是博士热背后的冷思考。 17. 文中横划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A. 据尼日利亚媒体报道显示，2012年尼日利亚一家运输企业招聘100名大卡车司机，结果收到13000多份简历。 B. 据尼日利亚媒体报道，2012年尼日利亚一家运输企业招聘100名大卡车司机，结果收到13000多份简历 C. 据尼日利亚媒体报道显示，2012年一家尼日利亚运输企业招聘100名大卡车司机，结果收到13000多份简历。 D. 据尼日利亚媒体报道，2012年一家尼日利亚运输企业招聘100名大卡车司机，结果收获13000多份简历。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A. “高端人才”向“低端”就业领域渗透，就不是什么新鲜事了。 B. “高端人才”向“低端人才”渗透，就不是什么新鲜事了。 C. “高端人才”向“低端”就业领域渗透，确实是新鲜事。 D. “高端人才”向“低端人才”渗透，确实是新鲜事。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A. 大材小用 俯拾即是 迫不得已 从长计议 B. 怀才不遇 比比皆 何乐不为 从长计议 C. 大材小用 比比皆是 迫不得已 三思而行 D. 怀才不遇 俯拾即是 何乐不为 三思而行 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分） 曾有社会学家认为，传统乡土社会是个“无法”的社会，其实，①_____，只不过在乡村自治的情势下，法律不大需要或难以全面深入渗透到广大的基层社会。在乡土社会，解决百姓的各种矛盾和纷争，②_____，礼俗不同于法律、制度，它是一种广泛意义上的道德，③____，我们常说的“约定俗成”“出入循礼”“心理有依归，行为有参照”等正是传统乡土社会真实的写照。 21. 阅读下面这段文字，用四字短语分条概括成都茶文化的特点（不超过20字）。（5分） 成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前59年，资中人王褒的《僮约》里就记载了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶尽具，已而盖藏。”成都的茶馆，民国时期就有400多家，时至今日，已发展到3000多家，从豪华时尚的高档茶楼到街边老树下的露天小茶馆一应俱全，消费少至两三元多到数百元，一年四季生意兴隆。茶倌掺茶有许多绝活，他们可以把装满开水、有一米长壶嘴的大铜壶玩得风车斗转，表演的花样有“蛟龙探海”“飞天仙女”“童子拜观音”……普通花茶和绿茶一般都是用盖碗茶具来喝。茶盖谓天，茶船谓地，茶杯喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和，您说多有讲究。 答： 、 、 、 、 。 四、写作 （60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子”是中国人耳熟能详的词语，“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格，已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出，应提倡做一个“现代君子”。然而，何为“现代君子”，又如何做一个“现代君子”，也是众说纷纭。 关于“现代君子”，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。
语 文 答 案 1. C 本题中C项“当人们可以通过“立言”来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化。”表述错误，依据原文内容，“中国古代文学观念虽发端于‘观乎天文’在西周初年，“实现了从‘观乎天文’到‘观乎人文’的视角转换”，而后在春秋时期。“文学观念也发生着急剧变化”，综合上述信息，文学观念在西周初年就开始发生变化。故选C。 2. B 本题中B项“文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述，对中国古代文明进行了反思。”表述错误。根据原文内容，文章并没有对中国古代文明进行反思，文章的重点是客观论述“天文”、“人文”两个文学观念的发展、变化过程。（即使文中涉及到“中国古代文明”，也是站在“文学观念”的角度看“文学观念”的发展在中国古代文明发展中的意义）。故选B。 3. C 本题中A项，对上古“天文”之学进行描述的并非是现代考古学和文献学，而是中国古代文学理论家们。B项中，根据原文内容，“例如诗、曲、书、箴、赋、诵、传语等等，都在不断地丰富着，发展着。”丰富了中国文学艺术的表现形式的应是“民鉴”制度，而史鉴意识从原文看，是“周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌”，是否起到了丰富文学艺术表现形式的作用，文中无法判断。D项中，中国的文学创作和文学欣赏活动在“诗”这种文学形式产生前已存在并发展，例如周公就主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌，同时，“诗”这种文学形式并非春秋后期才产生。故选C。 4. A 题中A项，“与数字技术相关的文化类公司2010年以后增长都比较迅速”错误，原文“2010年以后所有跟数字技术相关文化类上市公司，增长速度都达到20％至30％”，选项把“上市公司”扩大为“公司”。故选A。 5. C 题中C项，“可以满足消费人群对文化产品内容的诸多期待”错误，
