广西桂林市第十八中学2020届高三上学期第三次月考语文试题 -- 人教版高三

广西桂林市第十八中学2020届高三上学期第三次月考语文试题

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广西桂林市第十八中学2020届高三上学期第三次月考语文试题(高三人教版)

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桂林市第十八中学17级高三第三次月考试卷语文命题人：郑义国审题人：陈练雄注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将条形码、姓名和考号张贴和填写答题卷指定的位置。2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干

试题预览
桂林市第十八中学17级高三第三次月考试卷
                        语     文
命题人：郑义国                 审题人：陈练雄
注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将条形码、姓名和考号张贴和填写答题卷指定的位置。
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1～3题。
各人有各人的境界,没有两个人的境界是完全相同的。人所有的境界,由低到高可以分为四种:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
一个人看见一棵树,但不知道那就是树,今天看见一棵树,明天又看见一棵树,看到一千天,他才知道那就是树。此时,“树”并不是第一千零一棵树,而是树的概念。如果他进一步了解到什么是概念,而又自觉其了解,他的精神境界就开始进入概念世界了。有概念而且自觉其有概念,是人之所以高于其他动物者。一只猫,它知道饿了就吃,累了就睡,看见可怕的东西就跑。人就不然了。人不但有概念,而且自觉其有概念。
金岳霖曾说“哲学是概念的游戏”,他用了一个似乎自我解嘲的词。人们或许以为这句话是一个戏论,这是因为他没有把这句话同人的精神境界联系起来。一个人所有的概念就是他的精神境界；一个人所有的概念的高低,就分别出他的精神境界的高低。例如一个人没有宇宙这个概念,他就根本不可能有“天地境界”。
明代杨椒山就义时曾作二诗,一曰:“浩气反太虚,丹心照千古。平生未了事,留与后人补。”二曰：“天王自圣明,制作高千古。平生未报恩,留作忠魂补。”一般看来,两首诗是同等地位,但其实迥然不同。第一首是就人与宇宙关系而言,是为天地境界中的话。第二首就君臣关系而言,是为道德境界中的话。
又如张巡、颜杲卿死于王事，其行为本是道德行为,人也在道德境界。但正如文天祥《正气歌》所说,“为张睢阳齿,为颜常山舌”,此等行为意义又不同,虽本是道德行为,但《正气歌》以之与“天地有正气”连接起来,则是从天地境界的观点看这些行为,又不止是道德行为了。这些分别,以前儒家的人似未看清楚。
这里就牵涉到宋明理学中,理学和心学长期争执的一个问题:在修养功夫中“理”的地位。
程颢说:“学者需要先识仁,仁者浑然与物同体,识得此理,以诚敬存之而已。不须防检,不须穷索。”一方面“浑然与物同体”,这是直觉。一方面又需要“识得此理”,此理是个概念。直觉所得,须用概念固定,这是概念在哲学中的作用。由此可见,概念在哲学中不可少。没有受益于哲学的人,当然也有他的精神境界,那就是自然境界。

中国传统哲学所说的圣贤,都指人的精神境界而言。柏拉图在《理想国》中说,一个人如果真正了解什么是概念,他就像一个长期被监禁在洞穴中的人,一旦被释放出来,忽然看见天地广大,日月光明。这个人就是一个真正的哲学家,可以当“理想国”的王,所谓“哲学王”。“哲学王”类似中国传统思想中的“圣王”。他们所行之道,称为“内圣外王之道”。  (摘选自冯友兰《中国哲学史新编》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（     ）(3分)
A.从“一棵树”到“树”这个概念的认知过程,必然会带来人的精神境界的提升。
B.“哲学是概念的游戏”被理解为一种自我解嘲,是因金岳霖不会从境界角度看概念。
C.如果一个人有了天地宇宙这个概念,那么他就可能达到高层次的“天地境界”。
D.一个真正的哲学家可以当理想国的“王”,这和“哲学王”的“王”意思一致。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（     ）(3分)
A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维,即形成概念的过程。
B.第四段举杨椒山作诗例,印证了前文概念的高低可以分别出精神境界高低的观点。
C.文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义。
D.柏拉图所谓“哲学王”和中国传统思想中的“圣王”,都为精神境界极高的人物。

3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（    ）(3分)
A.杨椒山就义时所作二诗表明,一个人是可以存在于两种不同的境界当中的。
B.若没有文天祥的《正气歌》,张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为,体现道德境界。
C.如果一个人不了解哲学,缺乏概念,那么他的精神境界一般停留在自然境界。
D.根据文意,精神境界的达成应该经历“直觉经验—概念固定—哲学思考”的过程。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4～6题。
材料一：
    “艺术北京”博览会的独特性在于,它是顺应中国艺术品市场的具体情况诞生的,它专注于呈现中国本土优秀艺术画廊,致力于策划专业展览,积极推动画廊签约合作艺术家,通过每间画廊的努力共同筑就整个中国艺术品市场的繁荣。
随着经济和市场的变化，“艺术北京”博览会也在不断调整自身展览结构，一切从人们对艺术的实际需求出发。例如，2009年,博览会开设“经典北京”板块，满足人们对中国传统艺术以及西方经典艺术的需求；2015年,增加“公共艺术”板块,为更多公共空间的艺术化和品牌化提供解决方案。今年,博览会的设计艺术板块规模持续扩大，致力于打造艺术与设计相结合的展示与交流平台，并试图打破边界,探索艺术、设计、生活三者间的无限可能，让艺术与设计回归生活。本次设计板块的年度主题为“设计予己”,将关注焦点回归到对人类自我价值的关照之中，以此发掘并推荐更多适合国人的优秀设计。
三个艺术博览会见证了国内艺术品一级市场的发展轨迹:画廊在市场变化中积极调整经营策略，艺术家不断创作出更多与时代、人民紧密相连的作品,成熟的市场操作发掘出一批又一批新锐艺术家和优秀艺术作品……  (摘编自《人民日报》2019年5月5日)

材料二：
蜂巢当代艺术中心馆长夏季风表示,不同地区艺术博览会的参展画廊和藏家资源,所呈现出的风格和气息都不太一样。这种方向和趣味的差异与“在地性”有关系。“艺术北京”主要是长江以北区域市场的重要推动者,上海和深圳地区的博览会主要定位在长三角和珠三角。相比之下,香港巴塞尔辐射面是全球性的,品牌和号召力也很大,既是内地博览会的榜样,又是竞争对手。
对于艺术博览会而言,最为核心的就是优质参展机构,还有藏家的发掘与培养,这也是艺博会最应关注的生存空间。有业内专家表示,“每个艺博会都有自己的生存之道,首先,地方政府需要有一个优质的文化类博览会品牌,会给于很大的扶持力度和政策支持。另一方面,一些艺术博览会的创始人都是业内的资深藏家,有丰富的行业资源。然而,这能否成为‘一劳永逸’或者长久有效的市场支撑还是未知数。最终还是要落到能否真正做出品质,吸引优质画廊参与,否则很有可能就是昙花一现”。
适应市场,优化经营策略,是所有艺博会都要面临的问题。“艺术北京”从最开始的高端艺术收藏平台逐渐向大众文化消费转换。在本届“艺术北京”中,与京东艺术、hi21新锐市集的深度合作,就是很好的例证。(摘编自《市场需要这么多艺博会吗?》《北京商报》2018年5月14日)

材料三：

博览会销售过百万作品占比对比图
画廊在香港巴塞尔艺博会上过百万的作品在所销售作品中占比超过了五分之一,而画廊在艺术北京、上海西岸、上海ART021艺博会上销售作品过百万均不足十分之一。  (摘编自《画廊如何有效地参加艺博会?》2017年5月)

4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（    ）(3分)
A.“艺术北京”博览会是在中国艺术品市场发展到一定阶段后出现的,推动艺术家的成长和中国艺术品市场的发展。
B.香港巴塞尔辐射面不止于国内,还着眼全球,画廊在其艺博会上所销售的作品高价位占比比其他博览会要高出许多。
C.为了满足人们对中国和西方传统经典艺术的需求,2009年“艺术北京”博览会开设了“经典北京”板块。
D.各地艺术博览会的风格不尽相同,这主要取决于艺术家的风格和兴趣,每一次艺博会都会涌现新锐艺术家。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（     ）(3分)
A.艺博会的独特性在于呈现中国本土优秀艺术画廊,积极推动画廊签约合作艺术家,共同筑就中国艺术品市场的繁荣。
B.今年“艺术北京”博览会关注焦点是关照人类自我价值,发掘并推荐更多适合国人现实需求的优秀设计。
C.艺术北京与京东艺术、hi21新锐市集的深度合作,这是从高端艺术收藏平台逐渐向大众文化消费转换的市场经营策略。
D.从画廊在不同博览会销售作品的高价对比图可见,画廊在内地艺博会上销售的高价作品明显低于香港巴塞尔艺博会。

6.影响艺博会生存、发展的因素有哪些?请结合材料简要概括。(6分)


(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7～9题。
隔着积雪的道地望进去,堂前有些晦暗。近檐处,亮晶晶的冰棱底下,一个瘦颀的老头正身伏在几上。远远地能看见他的手指上下移动着,好像在净心一顾地拨着算盘珠。
介绍人朝我做手势,俩人就噤声立在油冻的石门槛外。
搁在几上的是一块长条的板,乌漆墨黑,又肉沉沉泛着光亮。声音就是从板上发出来的,叮一声咚一声,无心搭脏,却每一记都不含糊。不能说不好听,却也说不上来是怎么个好听法。
那个人就是曾先生,那块板就是曾先生的琴——晦庵。
曾先生刚刚从上海越剧院退休回乡,因为需要有个人照顾起居,兜三转四的,就找到了我。在这之前,经人介绍我曾去上海做过几年保姆,城里总归不习惯,就又跑回了乡下。
曾先生收声立起。介绍人上前招呼,又急出乎拉说了我的不少好话。曾先生只问我怎么称呼,就定下来了。
第二日一早我去上班。果然,曾先生又在老地方拨他的算盘珠了。走到门槛脚跟时,我有点犯难，好比戏文里林妹妹初进大观园,不知这一步该跨不该跨。曾先生在里面喊,进来吧。我轻手轻脚走过，他又续了一句,你忙你的,不用做忌我。说这话时,他的头还是没有抬起来,一双细细长长的手顾自拨弄着丝弦。
我里里外外忙碌时,曾先生坐在道地里晒日头看书。
日头挪一挪,藤椅就跟着挪一挪。
等壁壁角角都清理干净,已到黄昏。我就问曾先生晏饭想吃什么,曾先生说随便；我说灶间需要添不少东西,就扳着指头一件件跟曾先生讲。才扳到第二个指头,曾先生把我打断了,你看着买吧。
曾先生放下书本站起来,口气更和缓一些:以后屋里缺什么,该需该用,你都直接添置吧,不用跟我商量。
临近月尾,曾先生就会把工钱放到堂前的八仙桌上。
钞票是装在信壳里的。一个右下角印着“上海越剧院”的黄色信壳。曾先生真是不怕麻烦。曾先生确实不怕麻烦。每次弹完琴,他都会把琴装入那只茄皮色的锦囊,小心翼翼放到搁庋上,然后再在下一遍弹的时候取出来。有一次,曾先生笑眯眯地指着锦囊问我,你知道这个叫什么吗？我当然不晓得。曾先生又笑眯地跟我说,人都得穿衣服是不是？琴也一样。所以这个就叫琴衣。我顺嘴回对了一句，既然是衣裳,那曾先生为什么冬冷夏热的都给它穿同一件啊？曾先生呆了呆,然后哈哈大笑,连连夸我驳得好。接着正色讲道,礼只是一种仪式,心里有,意思到便好。比如节头年尾我们拜天地祭祖宗,也只是一份心意,还能当真计较下饭够不够丰盛,祖宗大人老酒有没有管饱？
曾先生每日弹琴,但有定规。一般都是早饭前弹一阵,夜饭后弹一阵。听得多,我也能辨出来了。今日空腹弹的是《平沙落雁》《渔樵问答》和《阳关三叠》,昨日夜里奏的是《渔歌》《忆故人》,还有《普庵咒》。我说《普庵咒》好听,曾先生说,那我再弹给你听。他就调调息又从头开始弹了。曾先生有心,我这样讲过后,每日夜头就都能听到《普庵咒》了。
有时候曾先生白天也抚琴,只是声音时有反复,疙里疙瘩不成调。那是曾先生在打谱。什么叫打谱?曾先生又耐耐心心讲我听,所谓打谱,就是按照琴谱还原出琴曲的过程。琴人需要反复弹奏,揣摩曲情,直至句逗清晰,音乐流畅,结构完整,力求再现原曲的本来面貌。“大曲三年,小曲三月。”打谱时最需琢磨和费时费力的是琴曲的节奏安排。因为减字谱记录的弦位和指法一清二楚,但节奏却是粗疏的,大模光景的,有很大的伸缩空间。那么标准的节奏又是怎么样的呢?这个没人知道,各人可以有各人的理解。这是减字谱的缺陷,也是它最有意思的地方。嗯,确实,我一个外行人听听也蛮有趣的。
(节选自斯继东《禁指》,有删改)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（   ）(3分)
A.小说开始,初见曾先生,就借用“积雪”“亮晶晶的冰棱”做环境衬托，表现“我”眼中那个品行高洁卓然独立的曾先生形象。
B．因为“城里总归不习惯”，所以“我”又从上海跑回乡下，这看似闲笔，实际上既为相见提供机会，也暗示了曾先生的生活追求。
C.写两人关于“琴衣”的一段对话，既写曾先生几次“笑”，又写他的“正色”，但并不矛盾冲突，反而较生动地刻画了人物形象。
D.关于“打谱”的那一段叙述较多，因为“外行人听听也蛮有趣的”，这与开篇“我”以为曾先生“拨着算盘珠”形成了有意味的呼应。

8.文中的曾先生是一个怎样的形象，请结合作品简要分析。(6分)


9.小说以保姆的第一人称角度叙述，这样有什么好处?请结合全文进行简要探究。(6分)


二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10～13题。
俞康直字之彦丹徒人父希言始自歙之黟县来居用从祖太尉献卿恩补太庙斋郎主潮阳簿为杭州观察推官范公仲淹为守以政委之。杭之蜀山民冒鬻盐之利,刑不能禁。康直请设官置场,民喜速售而重犯法,公私便之。属泗州军事推官。民有清明日尽室出游者,盗乘间入其家。游者还,知盗未出,遂围之。盗计穷,纵火,幸火而逃。案具,将置极典。康直以为,尽室以出,非有人居止之室,幸火以逃,火非本心。具狱奏谳,执政者是之,得减死论。改秩,知舒之桐城,监广州市舶。代还,签书武家军节度判官所公事,通判睦州。所至皆有惠政。秩满,奉祠。丞相韩公缜宰钱唐日,与康直友善。缜既相,数以书招之。康直谢曰:“崇故旧以厚风俗,真宰相事。然吾志定矣,不可强也。”缜意不能夺。家世有田在钱唐,族人岁擅其利。康直置不问。会他族讼于官,归田于康直。不受,以与其弟,曰:“吾食粗给,以资汝。”弟曰：“吾父兄不之有,吾乌乎有之?”亦不受,卒以予族人。初奉祠,时年五十七。暨祠禄①再满,遂请休致。即所居东西为退圃、逸堂、遯轩、远楼,终日啸傲其间。苏文忠轼尝为赋四诗,今见集中。其《远楼》诗有“地偏心远似陶潜”之句,盖以属康直也。居闲几三十年,年八十三乃终。其恬于名利,固人所难能。其寿考康宁,得退闲之乐,亦人所不及也。葬丹徒县大慈乡汝山之侧,曰京岘原。  (节选自《宋史·俞康直传》)
〖注〗①祠禄:宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸。

10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（    ）(3分)
A.俞康直字之彦/丹徒人/父希言/始自歙之黟县来居/用从祖太尉献卿恩/补太庙斋郎/主潮阳簿/为杭州观察推官/范公仲淹为守以政/委之
B俞康直字之彦/丹徒人/父希言/始自歙之黟县来居/用从祖太尉献卿恩/补太庙斋郎/主潮阳簿/为杭州观察推官/范公仲淹为守/以政委之
C.俞康直字之彦/丹徒人/父希言始自歙/之黟县来居/用从祖太尉献卿恩/补太庙斋郎/主潮阳簿/为杭州观察推官/范公仲淹为守/以政委之
D.俞康直字之彦/丹徒人/父希言/始自歙之黟县来居/用从祖太尉献卿恩/补太庙斋郎/主潮阳簿/为杭州观察推官范公仲淹为守/以政委之

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（    ）(3分)
A.文中“清明日”指清明节,在古代很多朝代,清明节既有祭祖行为,也是游玩踏青的好时节。
B.“秩”指官员的俸禄、品级,“改秩”是改变品级或职位,往往有被贬的意思,与“左迁”类似。
C.“宰”在古代可作为知县、县令的简称,从文中“宰钱唐”来看,当时韩缜担任的是钱唐县的知县。
D.谥号是古代对死去的帝王、大臣或其他有地位的人按其生平事迹所给的称号,“文忠”是苏轼的谥号。

12．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（     ）(3分)
A．俞康直处事公正,得以救人一命。有入室盗窃的小偷,被围后情急之下纵火而逃,之后被抓而判极刑,但俞康直为他据理而争,最终上报朝廷而得以改判。
B.俞康直不求名利,拒绝旧友邀请。韩缜是俞康直在钱唐时期的旧友,当时就委俞康直以重任,等到韩缜担任丞相之后,几次邀请俞康直,但都被他拒绝了。
C.俞康直淡泊钱财,赠族人以田地。族人侵占俞康直家的田地所得,但他不为所动,即使官府判定田地归还,但他和弟弟都不接受,最终还是送给了族人
D.俞康直健康长寿,享受闲居之乐。不满六十就请求退休,享受了近三十年自由自在的闲居生活,连苏轼这样的大文豪都写诗赞扬他,可见其闲居的品味。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)康直请设官置场,民喜速售而重犯法,公私便之。

(2)康直谢曰:“崇故旧以厚风俗,真宰相事。然吾志定矣,不可强也。”


(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成14～15题。
岁晚自感  王建
人皆欲得长年少,无那排门白发催。
一向破除愁不尽,百方回避老须来。
草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（     ）(3分)
A.希望年轻是人之常情,但现实催人衰老,首联便写出事与愿违的无奈。
B.“白发”“老须”等意象描述出诗人晚年苍老状,照应标题中的“岁晚”。
C.借“草堂未办”“松树难成”来抒发作者因年华老去后的消极处世之感。
D.本诗语言明晰,凝练精悍,描写与抒情紧密关联,平仄相间,朗朗上口。

15．诗中最后两句有何含意,请简要分析。(6分)


(三)名篇名句默写(本题共3小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)秋瑾说:“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回。”她之所以能够毫不犹豫地舍生取义，就像《孟子》中所说“                  ，                ”，国家大义高于一切。
(2)《三峡》中，引用渔歌写山高峡长、山猿哀鸣，反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：             ，
                   。
(3)《陋室铭》中“              ，              ”  运用类比，以诸葛亮和杨雄自况，表明自己也具有和他们一样的志趣与抱负。

三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17～19题。
我正在培育的蝴蝶是要灭绝的蝴蝶品种——帕洛斯维第斯蓝蝴蝶 ,(    )。蝶蛹很细小,呈棕色的颗粒状。在      蝶蛹时,我发现蛹壳在往外胀,似乎就要破裂了。几秒钟后,裂缝扩大,一根细长而娇弱的线状物出现在我眼前,是一条昆虫的腿。腿在      ,并且开始往外伸展。慢慢地,迟疑不决地，一只翅膀带着褶皱的蝴蝶出现了。它站在残壳上,摇晃着,努力保持身体的平衡,然后展开翅膀。我的呼吸急促起来,它的美丽令人      。不久,这只蝴蝶拍打着翅膀,在培育室中飞舞。自从帕洛斯维第斯篮蝴蝶从壳里孵化出来后,作为蝴蝶的形态在这个世界上只存活了四天。这四天是多么的来之不易啊!我在培育室看着一条毛毛虫正努力爬向我刚放下草叶子的地方。不久,它将织造它的蛹壳，然后躺下,一动不动差不多一年的时间,最后破蛹而出，        ，成为一只美丽的蓝色蝴蝶。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（    ）(3分)
A.检查   颤抖   瞠目结舌   改头换面
B.检视   颤动   目瞪口呆   脱胎换骨
C.检视   颤抖   瞠目结舌   脱胎换骨
D.检查   颤动   目瞪口呆   改头换面

18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（     ）(3分)
A.几个月前,马塔尼博士无意中在圣佩德罗市一个废弃的炼油厂内发现它
B.是马塔尼博士几个月前无意中在圣佩德罗市一个废弃的炼油厂内发现的
C.几个月前,在圣佩德罗市一个废弃的炼油厂内马塔尼博士无意中发现的
D.是马塔尼博士几个月前在圣佩德罗市一个废弃的炼油厂内无意中发现的

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（    ）(3分)
A.帕洛斯维第斯蓝蝴蝶从壳里孵化出来后,蝴蝶的形态在这个世界上只存活了四天。
B.自从帕洛斯维第斯蓝蝴蝶从壳里孵化出来,作为蝴蝶的形态在这个世界上只存活了四天。
C.帕洛斯维第斯蓝蝴蝶从壳里孵化出来后,作为蝴蝶的形态在这个世界上只将存活了四天。
D.帕洛斯维第斯蓝蝴蝶从壳里孵化出来后,作为蝴蝶的形态在这个世界上只存活了四天。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)
龙卷风是一个猛烈旋转着的圆形空气柱,它的上端与雷雨云相接,  ①  ,有的直接延伸到地面或水面。发生在海上,犹如“龙吸水”的龙卷,称为“水龙卷”；  ②  ,卷扬尘土,卷走房屋、树木等的龙卷,称为“陆龙卷”。在雷雨云里,上下温差悬殊,上面冷的气流急速下降,  ③  ,导致该层空气扰动十分厉害。如果遇到很大的水平方向的风,就会迫使上升气流“倒挂”,上层空气交替扰动,产生旋转作用,从而形成龙卷风。

21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字。(5分)
2019年6月12日海南省民政厅根据民政部的通知,依托本省地名普查成果发布《关于需清理整治不规范地名清单的公示》。《公示》发布后网民对清理整治不规范地名工作提出了许多意见建议,个别涉案企业表达了异议。6月19日省民政厅对外通报了“清理整治”工作的进展情况,针对“清理整治”工作社会关注度高、影响面广、实施难度大等问题,承诺将采取有效措施,依法依规、稳妥有序开展“清理整治”工作。


四、写作(60分)
22阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置……”在今年央视春晚上,小品《占位子》,讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事,引发众人热议。C是英文“ center”的缩写,意为中央、正中心,“C位”是中间位置、重要位置或核心位置的意思。
面对抢“C位”现象,你有怎样的看法和思考?请联系生活实际,围绕材料内容和含意,写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。桂林市第十八中学17级高三第三次月考试卷
                        语文答案
1、C(根据第三段“人们或许以为……他就根本不可能有‘天地境界”可以判断本项正确。A.原文“如果他进一步了解到什么是概念,而又自觉其了解,他的精神境界就开始进入概念世界了”,“如果”一词表明,认知的积累并不一定带来境界提升,必须还要满足两个条件,一是他能了解什是概念,二是自觉主动去了解,所以不能是“必然”。故本项不正确。B.文章只是引用金岳霖“哲学是概念的游戏”一句话引出概念和境界的关联,并不能推断出金岳霖不会从境界角度看概念。故本项不正确。D.文章最后一段用柏拉图和中国传统哲学进行比较,强调精神境界的重要性,“哲学王”的“王”应该指的是精神境界极高的人,而当理想国的“王”,指的是精神境界极高的人可以统治国家,这个“王”类似于国王或统治者。故本项不正确)
2、C(文中只是借用这个例子强调概念的重要,突出概念作为哲学思考的前提,并没有“批评理学心学之争”。故本项不正确。A.根据“一个人看见一棵树……他的精神境界就开始进入概念世界了”,可以判断本项正确。B.根据诗歌后的分析,可以判断本项正确。D.根据最后一段,柏拉图所说的“哲学王”和中国传统思想中的“圣王”,都应该指的是精神境界的至高者,都认为这样的人可以为王。故本项正确。)
3、B(张,颜二人的行为首先是道德行为无疑,而文天样站在天地境界去看这两个人的行为,认为有天地之气,即是有天地境界的,儒家此前只是从道德境界或者说习惯从道德境界去解读这样“死于王事”的行为,作者显然对儒家的观点提出了某种质疑,另外,后世对历史的解读总是不断进步的,因此,“没有文天祥的《正气歌》,张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为”这样的论断过于绝对。故本项不正确。A.作者对第四段杨椒山的两首诗的内容已经分析,体现的是两种境界无疑。文章开头已经告诉我们天地境界为最高境界,那么从逻辑上来说达到天地境界之前,前面几个境界并非不可经历。故本项正确。C.根据第七段程颢的话,以及“没有受益于哲学的人,当然也有他的精神境界,那就是自然境界”,可以判断本项正确。D.纵观全文,作者围绕人的精神境界的达成讲了几个问题,一是感性认知和概念的关系,二是概念在哲学中的重要意义,三是在概念基础上精神境界的达成。人是先有认知,认知的积累形成概念,概念

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