内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2020届高三上学期第一次调研考试语文试卷


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语文试题 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共10页，分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题22小题。第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人
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语文试题

考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共10页，分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题22小题。
第 I卷阅读题（70分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。
在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。
总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。
现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。
（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。
B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。
C. 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。
D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。
B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。
C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。
D. 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。
B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。
C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。
D. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。

（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
2015年1月，习近平新年首个调研地点选择了云南，他强调坚决打好扶贫开发攻坚战，加快民族地区经济社会发展。5个月后，习近平来到与云南毗邻的贵州省，强调要科学谋划好扶贫开发工作，确保贫困人口到2020年如期脱贫，并提出扶贫开发“贵在精准，重在精，成败之举在于精准”，“精准扶贫”成为各界热议的关键词。
习近平指出，政策好不好，要看乡亲们是笑还是哭。如果乡亲们笑，这就是好政策，要坚持；如果有人哭，说明政策还要完善和调整。好日子是干出来的，贫困并不可怕，只要有信心，有决心，就没有克服不了的困难。
三十多年的改革开放，使数亿中国人甩掉了贫困的帽子，但中国的扶贫仍然面临艰巨的任务。最新数据显示，按照中国扶贫标准，到2013年底中国还有8249万农村贫困人口，贫困地区发展滞后问题没有根本改变。在民生问题中，困难群体往往有更多更强烈的诉求，因此需要给予更多的关注和帮扶。
习近平指出，扶贫工作已进入“啃硬骨头，攻坚拔寨”的冲刺期。各级党委和政府必须增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，采取力度更大、针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施，特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。
                                   (摘编自2017年3月11日“人才网”)
材料二
近年来，各地通过强力实施精准扶贫、精准脱贫工作，给贫困地区带来了翻天覆地的变化。给农村和农民带来了前所未有的实惠。但是，相对于各级党委、政府和干部期盼群众早日脱贫的焦急心情，一些群众就显得比较“淡定”。甚至希望扶贫工作能够长期保持，让自己多享受一些“免费的午餐”。
这种甘愿苦熬不愿苦干、不肯脱贫，乃至患上了“等靠要、不达目的不脱贫”的“精神贫困”症的情况，不仅令人担忧，同时也引人深思。
据了解，只要成为建档立卡贫困户，就可以享受精准扶贫贴息贷款、危房改造、异地搬迁或自建自购住房补贴等政策。被列为重点帮扶的贫困村群众，都希望能享受到这一“免费的午餐”。绝大多数群众在轮流充当了建档立卡贫困户，享受完政策红利，得到一定实惠后，才愿意成为“脱贫光荣户”。
另据了解，除了对低保“你争我抢”，低保养懒汉和低保金被侵吞的现象也令人忧心。
有一个单身汉被确定为“五保户”后，不愿住进养老院，而要求政府给他无偿盖三间砖瓦房，不盖就动用上访手段。有一个李姓村民靠低保金度日，因为缺乏致富信心，每次低保金下发后都是痛醉一番。没几天就吃光花光。
由于低保成了“福利”，人人都想“争”，加之基层工作具体而复杂，因此很多不知情的人，对村干部误会很深，稍有不满意就找碴谩骂。同时，村民因为争抢低保矛盾尖锐，不仅影响和谐，也在一定程度上加剧了村庄的“精神贫困”。
                                    (摘编自2016年12月12日“人民政协网”)
材料三
党的十九大报告提出，坚持大扶贫格局。注重扶贫同扶志、扶智相结合，深入实施东西部扶贫协作、重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困，做到脱真贫、真脱贫。
目前，全国还有3000万人未脱贫，与过去的贫困人口不一样，这些属于最难脱贫的人口，有的难脱贫并不是没有能力脱贫，而是当地的文化、风俗习惯决定了很多人脱贫动力不足。因而，如何通过引进先进文化和一些制度，促进贫困人口主动脱贫，成为下一步完成脱贫任务的关键所在。
 (摘自2017年12月22日《21世纪经济报道》)
4.下列关于对扶贫攻坚的意义的理解，不正确的一项是(     )
A.扶贫开发是一项让老百姓“笑”的好政策，它可以加快各民族、各地区经济社会的发展，有利于国计民生。
B.“精准扶贫”成为各界热议的关键词后，习近平适时提出扶贫开发“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”，意义重大。
C.党的十九大提出要重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到2020年我国现行标准下贫困县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决。
D.扶贫工作的冲刺期要增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。

5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(     )
A.材料一揭示了扶贫开发攻坚 重大意义，并对各级党委和政府提出了更高的要求；材料二分析了精准扶贫中存在的问题，引起人们的深思。
B.材料二中列举单身汉和李姓村民的例子，意在说明低保政策存在着一定的弊端，说明脱贫要靠实干、政府不养懒汉的道理。
C.面对贫困不要有任何畏难情绪，只要我们坚持大扶贫格局，注重扶贫同扶志、扶智结合，善谋实干，就能摆脱贫困。
D.精准扶贫出现了一“热”一“冷”的尴尬局面，政府期盼群众早日脱贫，而群众显得比较“淡定”，消极等待，希望不劳而食。

6.怎样才能让我国的贫困人口真正早日脱贫，走上富裕之路？请结合材料简要概括。（6分）

（三）文学类文本阅读
阅读下面的小说，完成7-9题
呼兰河传
萧红
冯歪嘴子把小孩搬到磨房南头那草棚子里去了。
那小孩哭的声音很大，好像他并不是刚刚出生，好像他已经长大了的样子。
那草房里吵得不得了，我想去看看。
这回那女人坐起来了，身上披着被子，很长的大辫子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上不知在干什么，她一听门响，一回头。我看出来了，她就是我们同院住着的老王家的大姑娘，我们都叫她王大姐。
这可奇怪，怎么就是她呢？她一回头几乎是把我吓了一跳。
我转身就想往家里跑。跑到家里好赶快地告诉祖父，这到底是怎么回事？
王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的脸孔，很尖的鼻子，每笑时，她的鼻梁上就皱了一堆的褶。今天她的笑法还是和从前的一样，鼻梁处堆满了皱褶。
她是很能说能笑的人，她是很响亮的人，她和别人相见之下，她问别人:
“你吃饭了吗？”
那声音才大呢，好像房顶上落了喜鹊似的。
她的父亲是赶车的，她牵着马到井上去饮水，她打起水来，比她父亲打得更快，三绕两绕就是一桶。别人看了都说：
“这姑娘将来是个兴家立业好手！”
她在我家后园里摘莱，摘完临走的时候，常常就折一朵马蛇菜花戴在头上。
她那辫子梳得才光呢，红辫根，绿辫梢，干干净净，又加上一朵马蛇菜花戴在鬓角上，非常好看。她提着筐子前边走了，后边的人就都指指画画地说她的好处。
老厨子说她大头子大眼睛长得怪好。
有二伯说她膀大腰圆的带点福相。
母亲说她:
“我没有这么大的儿子，有儿子就娶她，这姑娘真响亮。”
同院住的老周家三奶奶则说：
“哟哟，这姑娘真是一棵大葵花，又高又大，你今年十几啦？”
每逢一问，王大姐也总是说:
“二十了。”
“二十了，可得给说一个媒了。”再不然就是，“看谁家有这么大的福气，看吧。”
隔院的杨家的老太太，扒着墙头一看见王大姐就说：
“这姑娘的脸红得像一盆火似的。”
现在王大姐一笑还是一皱鼻子，不过她的脸有一点清瘦，颜色发白了许多。
她怀里抱着小孩。我看一看她，她也不好意思了，我也不好意思了。
我就站在那里静静地站了一会，我看她用草把小孩盖了起来，把小孩放到炕上去。其实也看不见什么是炕，乌七八糟的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了，小炕叫草捆子给占满了。那小孩也就在草中偎了个草窝，铺着草盖着草就睡着了。
我越看越觉得好玩，好像小孩睡在喜鹊窝里了似的。
等到了晚上在煤油灯的下边，我家全体的人都聚集了的时候，那才热闹呢！
有二伯说：
“好好的一个姑娘，自己看上一个磨房的磨倌，介个年头是啥年头！”
老厨子说:
男子要长个粗壮，女子要长个秀气。没见过一个姑娘长得和一个抗大个的抗工似的。”
有二伯也就接着说:
“对呀！老爷像老爷，娘娘像娘娘，你没四月十八去逛过庙吗？那老爷庙上的老爷，威风八面，娘娘庙上的娘娘，温柔典雅。”
这事情一发，全院子的人给王大姑娘做论的做论，做传的做传，还有给她做日记的。
做传的说，她从小就在外祖母家里养着，一天尽和男孩子在一块，没男没女。有一天她竟拿着烧火的叉子把她的表弟给打伤了。又是一天她在河沟子里边采菱角，她自己采的少，她就把别人的菱角倒在她的筐里了，就说是她釆的，说她强横得不得了……
自从团圆媳妇死了，院子里似乎寂寞了很长的一个时期，现在虽然不能说十分热闹，但大家都总要尽力地鼓吹一番。于是吹风的，把眼的，跑线的，绝对的不辞辛苦，在飘着白白的大雪的夜里，也就戴着皮帽子，穿着大毡靴，站在冯歪嘴子的窗户外边，在那里守候着，为的是偷听一点什么消息。
……
七月的晚霞，红得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大狮子、马头、狗群。一到了八月，那满天红洞洞的，那满天金黄的，满天绛紫的，满天朱砂色的云彩，一齐都没有了。八月的天空是静悄悄的，一丝不挂。白天就是黄金的太阳，夜里就是雪白的月亮。
晚饭之后，乘凉的人没有了。院子里显得冷清寂寞了许多。
鸡鸭都上架去了，猪也进了猪栏，狗也进了狗窝。院子里的蒿草，因为没有风，就都一动不动地站着，因为没有云，大昴星一出来就亮得和一盏小灯似的了。
在这样的一个夜里，冯歪嘴子的女人死了。
（有删改）
[注]《呼兰河传》写作于20世纪40年代。呼兰河是一个北方小城。小说中的“我”是个孩子。

7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A. 小说写“王大姐一笑还是一皱鼻子”，王大姐的笑容没有改变，王大姐淳朴善良的本性没有变，但清瘦发白的脸影射出底层人的生活状况。
B. 小说多从侧面描写王大姐年轻漂亮、淳朴善良、健壮能干，或借用乡人的言语夸赞，或通过“我”的见闻叙说，很少从正面着墨刻画。
C. 小说前半部分写人们对王大姑娘的夸赞，后半部分写大家对她的揶揄讽刺，较为完整地展现了乡人的态度转变及爱憎分明、立场鲜明的特点。
D. 小说结尾的环境描写烘托渲染了寂静凄清的氛围，而王大姐敢于抗争，追求婚姻自由的形象像“大昴星”一样出来照亮整座死寂的呼兰河城。

8. 这篇小说很有特点，请结合文本，从散文化语言、儿童叙述视角两个方面简要分析。
（6分）
9. 小说结尾写王大姐死了，应该算是那个时代女性的悲剧。结合文本，分析产生悲剧的原因。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面10-13小题。
詹荣，字仁甫，山海卫人。嘉靖五年进士。授户部主事，历郎中。督饷大同，值兵变，杀总兵官李瑾。总督刘源清率师围城，久不下。荣素有智略，善应变。叛卒掠城中，无犯荣者。外围益急，荣密约都指挥纪振、游击戴濂、镇抚王宁同盟讨贼。察叛卒马升、杨麟无逆志，乃阳令宁持官民状诣源清所，为叛卒乞原，而阴以荣谋告，请宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。会源清已罢，巡抚樊继祖许之。升、麟遂结心腹，擒首恶黄镇等九人戮之。荣乃开城门，延继祖入，复捕斩二十六人。录功，擢光禄寺少卿，再迁太常寺少卿。
二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”诏夺信官，槥死者送之归。番人感悦。逾年，以大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不相能，诏荣与锦易任。俺答数万骑入掠，荣与尚文破之黑山阳，进右副都御史。寇复大举犯中路，参将张凤等阵殁。荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和，而遣骑邀击，多所杀伤，寇乃引去。代府奉国将军充灼行剽，荣奏夺其禄。充灼等结小王子入寇，谋据大同。荣告尚文捕得，皆伏辜。荣以大同无险，乃筑东路边墙百三十八里，堡七，墩台百五十四。又以守边当积粟。而近边弘赐诸堡三十一所，延亘五百余里，辟治之皆膏腴田，可数十万顷。乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之；秋冬则聚而遏寇。帝立从焉。寇入犯，与尚文破之弥陀山，斩一部长。
荣先以靖乱功进兵部右侍郎又以缮边破敌累被奖赉召还理部事进左尚书赵廷瑞罢荣署部务奏行秋防十事。已而翁万达入为尚书，遭母丧，荣复当署部务，辞疾乞休。帝怒，夺职闲住。越二年卒。
(选自《明史》卷八十八)
10. 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 荣先以靖乱/功进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/
B. 荣先以靖乱功/进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部事/进左/尚书赵廷瑞罢/荣署部务/
C. 荣先以靖乱/功进兵部/右侍郎又以缮边/破敌累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢荣署部务/
D. 荣先以靖乱功/进兵部/右侍郎又以缮边破敌累/被奖赉/召还理部事/进左/尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/

11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. 户部，古代官署名，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、体晌等民政、财政事宜。
B. 巡抚，明清时官职，以“巡行天下、抚军安民”而名。一般主管一省军政、民政。
C. 贡使，进贡的使臣；贡，进贡，即古代藩属国对宗主国或臣民对君主呈献礼品。
D. 黑山阳，古人把山北水南称为“阳”，黑山是山名，“黑山阳”是指黑山的北面。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 詹荣颇有智慈谋略。他在总督刘源清久攻不下的情况下，用计谋收买了叛军中的人，通过他们擒获叛军头目并杀掉。
B. 詹荣善待外国使者。他得知杨信驱使鲁迷国使者上前线作战，就用棺材装硷战死者送归鲁迷国，鲁迷国的人很受感动。
C. 詹荣具有军事才能。他担任大同巡抚时，多次击败来犯之敌，并修建了大同御敌工事，因地制宜地实施了强军策略。
D. 詹荣深受皇帝信任。先后担任了太常寺少卿、右金都御史，官至兵部尚书，仅是年老略有消沉而触怒皇上，才被夺官赋闲。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。
(2)乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之。

（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面14-15小题。
感遇四首（其二）
李白
可叹东篱菊，茎疏叶且微。
虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
来泛盈樽酒，徒沾清露辉。
当荣君不采，飘落欲何依。

14. 下列诗句当中的重点描述对象，和本诗中菊花的寓意相近的一项是（   ）(3分)
A. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（郑思肖《寒菊》）
B. 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜 （曾巩《咏柳》）
C. 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。（元好闯《同儿辈赋未开海棠》）
D. 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。（李商隐《流莺》）

15. 本诗中菊花这一意象和陶渊明笔下的菊花有着明显的不同。请以“三径就荒，松菊犹存”和“采菊东篱下，悠然见南山”为例，简述三者内涵上的不同。（6分）

（三）名篇名句默写
16.根据提示补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现莲高洁品质的句子是“______________ ，______ ”。
（2）《记承天寺夜游》精妙、充满诗意地描写月光的两个句子是：_______，________。
（3）（《送东阳马生序》中，宋濂以“______________”和“________”两句分别写出了求学时同学和自己穿的衣服不同，表现了自己学习的艰苦。

第Ⅱ卷  表达题（80分）

三、语言文字运用（20分）
鸿蒙，语出《庄子•在宥》篇:“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。因此，后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念      。
近日，华为自主    的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成，华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本《山海经》:饕餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片……用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。其实，如此浪漫情怀在我国科研领城    。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。
今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，(    )。激动，    它们拥有具有浪漫主义气息的名字，    过去一百年那段沉重的历史。前两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”，正是得益于几代人的努力。

17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ）（3分）
A. 见仁见智  研究  俯拾即是  不仅是    而且是
B. 不谋而合  研发  比比皆是  不仅因为  更因为
C. 见仁见智  研究  比比皆是  不仅是    而且是
D. 不谋而合  研发  俯拾即是  不仅因为  更因为

18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分）
A. 这个具有重要的文化含义，带有浓浓“国风”味的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成部分。
B. 中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的。
C. 构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿蒙之境组成。
D. 这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的。
19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（    ）（3分）
A. 除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能摹写出这份激动
B. 除了能用词汇摹写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨
C. 除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨
D. 除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也无法用词汇来摹写这份激动
20.在下面一段文字横线处补恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分 ）
近日，国产动漫电影《哪吒之魔童降世》爆红，片中申公豹的口吃撑起了全片近一半的笑点，给观众留下深刻印象。作为一种言语障碍，口吃以言语中断、重复、不流畅为主要症状，表现为说话时经常非自愿地重复、停顿或者延长。______，但就是在表达上有困难。口吃在儿童中比较常见，一般都是在5岁前形成，也最容易在幼儿期矫正，如果不及时娇正，____。口吃是多种原因造成的，_____，儿童在受到惊吓、严厉的训斤；突然而强烈的精神打击；遇到环境变化，如上幼儿园、与陌生人相处时就容易产生紧张和胆怯情绪，说话时就会结结巴巴，时间一久就会形成口吃。

21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60字。（5分）
食物中含铝很可怕吗?膨化食品是垃圾食品吗?含乳饮料会导致白血病吗?本年度全国食品安全周宣传活动将于6月13日至6月27日举行。新华网科普中国将邀请权威专家解读食品安全、营养膳食等与公众切身利益相关的热点话题,为大众消费者打开一扇了解食品科学的窗口。专家们还将对食品相关的谣言、误传等进行辨伪、辟谣,帮助消费者理性对待食品安全方面的谣言.
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2019年是建国70周年。今日中国之繁荣昌盛，离不开千千万万人民英雄的前赴后继，流血牺牲。郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的……”我国古语云：“欲灭其国，必先去其史。”当下，部分人由于没有经历过英雄们的特殊时代，而在网络上对英雄事迹进行质疑，甚至出现诋毁英雄人物的现象。
读了上面的文字，你有什么感触和思考?在新学期升国旗仪式中，你要面向全校同学演讲。请结合材料内容，写一篇演讲稿，表达你的看法和认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
 
【答案】1. C    2. B    3. D
【解析】
【1题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“正确 一项”，A项，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方近代的人本主义强调的“以个人为本”是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于群体；B项，“就是以个人所代表的群体为本”于文无据。文章只说了“强调以群体为本”；D项，张冠李戴，中华文化并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动，这是现代西方自由主义道德的中心原则。故选C。
【2题详解】试题分析：本题考查学生对原文论证的相关分析能力。题干要求选出“不正确的一项”，B项，对论证目的的分析错误。文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家”的解说，是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。故选B。
【3题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“说法不正确的一项”，D项，“不主张个体要对社会负责任”属于主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。故选D。
点睛：这是一道筛选整合文中信息类的题目，题目一般以“根

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