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一、单选题 1、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） 例句：不如须臾之所学也 A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 不如登高之博见也 C. 巫医乐师百工之人 D. 古之学者必有师 【答案】D 【解析】 【详解】 本题考查理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，要联系上下文语境。题干中“之”，郭锡良版《古代汉语》称其为连词，连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，翻译成“的”，不如片刻学到的知识多。 A项，结构助词，宾语前置句的标志词，无实义； B项，表示修饰关系,即连接状语,可不译； C项，指示代词，连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”； D项，结构助词，的。 故选D。 【点睛】 文言虚词意义和用法的具体辨析，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。
2、下列句子中“而”字的用法与例句中的“而”字用法相同的一项是 例句：吾尝终日而思矣 A. 青，取之于蓝而青于蓝 B. 君子博学而日参省乎已 C. 顺风而呼，声非加疾也 D. 积善成德，而神明自 得 【答案】C 【解析】试题分析：此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义 。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。例句“吾尝终日而思矣”中“而”是连词，表修饰。A.项，青 ，取之于蓝而青于蓝。而，连词，表转折。B.项，君子博学而日参省乎已。而，连词，表递进。C项，顺风而呼，声非加疾也。而，连词，表修饰。D项，积善成德，而神明自得。连词，表因果。
3、下列各句中与例句句式相同的一项是（ ） 例句： 师不必贤于弟子 A. 青，取之于蓝而青于蓝 B. 句读之不知，惑之不解 C. 道之所存，师之所存也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】A 【解析】试题分析：例句和A项都是状语后置。B．宾语前置C．判断句D．定语后置。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
4、下列叙述不符合文意的一项是 A. 《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就 是不能停止。 B. 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。 C. 荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同， 而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。
D. 《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。 【答案】D 【解析】试题 分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，所举例子应该互换。
5、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 B. “君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C. “骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。 D. 古代称跨出一脚为“跬”，即半 步；跨两脚为“步”。 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“千里马的别称还有‘赤兔’‘的卢’等”错误。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。故选C。
6、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣 B. 学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣 C. 学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归 /远也/道大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣 D. 学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远也道/大路也外/是荆棘之蹊/鲜克达矣 【答案 】A 【解析】 1题：试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。画波浪线句子的前半部分句式较整齐，有重复的结构“学……则谓之学”，“则”是连词，其前后内容关系紧密，不应断开，据此可排除C项、D项。后半部分，虚词“也”表判断，据此“也”后要断开，排除B项。句意：学下棋也叫作学，学辞章也叫作学，学道也叫作学，但是它们的结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘从生的小路，很少有人能够到达大路了。故选A。
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大宗伯，同宗的大伯，是王守仁对乔白岩的敬称，将其视为同宗的前辈，表达内心的敬仰。 B. 南都，明朝初年定都南京，永乐年间迁都北平，改北平为北京，南京作为陪都，亦被称为南都。 C. 耄，古时称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，有时引申为昏乱之义，常和“耋”组成“耄耋”一词。 D. 四部，一般指中国古代图书分类名称，将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类。 【答案】A 【解析】 1题：试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“大宗伯，同宗的大伯”错误。《周礼》谓春官之长为大宗伯，掌礼制，爵为卿。《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。故选A。
8、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学主张的同时，也勉 励朋友做学问要坚持不懈。 B. 王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。 C. 文章引用卫武公的话，意在说明研究学问就要终身学习，任何时候学习都不算晚。 D. 王守仁认为为学的根 本在求道，如果不明大道，只在如辞章、下棋这类技艺上用功学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。 【答案】B 【解析】 1题：试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本 本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“只要真正做到……距离‘大道’也就不远了”错误。结合“是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚”分析可知，王守仁认为专于道才算得了专，精于道才算得了精，精于辞章而不精于道，辞章和技能虽也从道中来，但若只以辞章和技能卖弄，距离道就远了。故选B。
