浙江建人高复学校2019级第一次月考语文试卷 -- 苏教版高三总复习

浙江建人高复学校2019级第一次月考语文试卷

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浙江建人高复学校2019级第一次月考语文试卷(高三总复习苏教版)

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浙江建人高复2019级第一次月考试卷语文一、语言基础及运用（20分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（） A.可与西方大片媲(ì)美的震撼特效，契合民族感情、彰显国家精神的内容，使得《流浪地球》的票房能在竞争激烈的春节档(dàng)期中独占鳌头。 B.皎洁的月光爬上鎏(liú)金宝顶，绵延的

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  浙江建人高复2019级第一次月考试卷
语文

一、语言基础及运用（20 分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（     ）
A. 可与西方大片媲(bì)美的震撼特效，契合民族感情、彰显国家精神的内容，使得《流浪地球》的票房能在竞争激烈的春节档(dàng)期中独占鳌头。
B. 皎洁的月光爬上鎏(liú)金宝顶，绵延的灯彩映出角楼的瑰(guī)丽，绚烂的灯光秀把城楼照得璀璨——历经沧桑的故宫沉浸在一片喜庆祥和之中。
C. 把握中国思想文化的荦(luò)荦大端，从中汲取精髓(suí)并加以淬炼，一定能为新时代文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。
D. 没有甄别地乱用、滥用网络词语，将造成语言系统混(hūn)乱，妨碍交流；对网络词语嗤之以鼻，摒(bìng)弃不用，会削弱表达的时代性与鲜活味。
阅读下面的文字，完成2、3小题。
胡同，滥觞于元，经八百余年传承至今，是北京城的脉搏，是北京历史与文化的载体，亦是连接这座五朝古都过去与现在的桥梁。
【甲】《梦粱录》《东京梦华录》等书都没有胡同字样。有一位好作奇论的专家认为这是汉语，古书里就有近似的读音。他引经据典，做了考证。我觉得未免穿凿附会。
北京的小胡同是与巍峨的天安门，金碧辉煌的故宫，上百所高等学府和上百个大使馆交织在一起的。【乙】“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。”您不论从哪条胡同里，要请出几位书画家、名角、票友、学者、教授，或者部长、将军，都不困难。这里乃藏龙卧虎之地。
胡同里的房屋有一些是曾经很讲究的，但是随着岁月风雨的剥蚀，现在大多数胡同已经成为“陋巷”。胡同里是安静的。【丙】偶尔有磨剪子磨刀的“惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动作响）”的声音，算命的盲人吹的短笛的声音，或卖硬面饽饽的苍老的吆唤— —“硬面儿饽——阿饽！”。“山静似太古，日长如小年”，时间在这里又似乎是不流动的。
2. 这段文字中的加点词，运用不正确的一项是（3分）（       ）
A. 滥觞 B. 连接 C. 穿凿附会 D. 剥蚀
3. 文段中画横线的甲乙丙三句，标点有误的一项是（2分）（     ）
A. 甲 B. 乙 C. 丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（     ）
A. 随着新剧《知否知否应是绿肥红瘦》收视看涨，冯绍峰也再获肯定。他在日前举行的中国文娱金数据发布盛典上，摘得年度实力派人气男演员奖，其他获奖者还有郎朗、张杰在内。
B. 《北京折叠》是郝景芳创作的中篇小说，讲述了北京在未来按照社会阶层被分成三个空间，生活在第三空间的老刀，为了让自己的养女可以接受教育，冒着生命危险穿梭在三个空间之中为人送信。
C. 马季先生以相声这一传统的艺术形式为纽带，把海外华人紧紧地联系在一起，既增强了中华民族的凝聚力、自豪感，也弘扬了中国传统文化，提升了文化自觉与文化自信。

D. 他一进教室，同学们的眼睛都集中到他的身上，让他忐忑不安地低下了头，默默地走到自己的位子坐下。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）
个人募捐行为之所以容易演变成社会事件，最重要的原因是媒体扮演了扩声器的角色，原本一个只有少数人知道的个人募捐行为，①___________________，就容易变成一个地方性甚至全国性的大新闻。在这种情况下，募捐者就可以轻松获得远超其预期的善款，由此引发道德风险。可是，②_______________，个人募捐行为就难以产生影响。因此，③_________________，规范公众媒体协助个人向社会公众开展募捐活动的行为，要求媒体对募捐人的情况作出基本审核，并承担连带责任。
6.请你用形象的语言描述“竹露滴清响”这一诗句的优美意境，至少运用两种修辞手法，不少于60个字。（6分）
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二、现代文阅读（30 分）
（一）阅读下面文章，完成 7-9 题。（10 分）
材料一
到底何为国学?胡适说:“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’，研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。” 显然，胡适的定义外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。后来大家把国学和我国的固有学术联系起来。钱穆提出：“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。”马一浮也指出:“今人以吾国固有的学术名为国学。”这是与胡适不同的国学定义了。长期以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义所涵蕴的范围而言，国学概念的界定，已经历了内涵收缩的过程。一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。为此，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍不易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出:“今揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。”马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚，可惜时人未予重视。
（节选自刘梦溪《国学辨义》）
材料二
国学决不是“发思古之幽情”，表面上它是研究过去的文化的，因此过去有些学者使用“国故”这样一个词。事实上，它既与过去有密切联系，也与现在甚至将来有密切联系。现在不是都谈建设有中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我觉得，特色最容易表现在精神文化方面，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德等都属这个范畴。这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属常识范围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外。最近听一位领导说，他在新德里亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树人”的话；在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。这足证中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应感到骄傲的。所有这些中国智慧都明白无误地表露了中国特色，它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。
（节选自季羡林《谈国学）》）
材料三
究竟何谓国学?国学内容究竟何指?又该

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