宁夏育才中学2019-2020学年高一上学期第一次月考语文试题


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宁夏育才中学2019—2020--1高一语文第一次月考试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
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宁夏育才中学2019—2020--1高一语文第一次月考试卷
（考试时间：150分钟    试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
Ⅰ卷   阅读题（共64分）
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 
阅读下面的文字，完成1～3题。
公众对现代诗的认知，一般停留在朦胧诗到海子阶段，越往后越觉得“困惑”。海子之后的诗歌格局，探索与出轨并行、追新与偏激携手、诗与非诗交叉、有序与混乱重叠。无论是对西洋诗人的文本引进，还是本土日常诗性的挖掘，写作资源都越来越敞开，呈现出更为复杂的面貌。反映在诗歌接受上，便出现了“现代诗比古诗更难进入”的不满与控诉，“懂”与“不懂”的老生常谈再次被提出来。对现代诗的阅读与接受，除了诗歌观念、审美趣味、教学方法等众多因素牵扯外，我以为被忽略的下述三点，应引起充分的反思。
其一，现代诗是一种新型的“特殊知识”。按照布罗茨基的说法，进入现代诗歌，需要拥有一套“感官加速器的装置”。这意味着现代诗有它特异的质地以及与其相适配的方法论，如果不与时俱进，最终只能望洋兴叹，苦无舟渡。有人会说：我也学得几十种现代修辞格，可是并不灵验呀。这里要提醒的是，熟悉几十种修辞格，并不等于理解掌握诗歌。况且新诗经过近百年实践，发展积累起许多新元素，说夸张一些叫“日新月异”。这些“特殊知识”，是古典、域外、现代新诗自身的“小传统”三者的融合与变异，并非传统文学常识与传统修辞学所能覆盖的。重要的是，现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪、悟性等心理图式有着千丝万缕的联系，教科书上“死”的修辞格，尚未转化为活的、有生命的、针对对象的感悟，即便你掌握再多，也很难得心应手，更遑论那些对基本常识处于半空白状态的人，其尴尬可想而知。所以，进入现代诗，要从叩响“特殊知识”的门环开始。
其二，现代诗与文言诗是两种不同“制式”的诗歌。很多人把现代诗与古诗作为一个“共同体”看待，但大量实践证明，现代诗在思维、感受、语境、语言等方面已然与旧体诗产生巨大差异，若死死抱住旧体诗与现代诗这一“共同体”，在传统审美惯性与惰性的驱使下，把古诗那一套评价鉴赏体系移用到现代诗身上（好一点的略加变通），就必然出现某种方凿圆枘；而且愈是固执地执行“古今通用”标准，阻抗愈大。“古今一体”的审美绿道通行，在某些时候（比如遇到早期白话诗）勉强还能凑合，但如果遇到稍微“怪”一点的现代诗，比如遇到某些超现实文本，势必捉襟见肘。如若遇到更怪诞的后现代诗，简直就不知所措了。
由于现代诗写作更趋于一种个人化的体验写作，讲究自我体验的微妙散发，所以有必要来一次观念疏通，清除一下误区：不是死死抓住古今诗歌的共通性，而是寻找、发现双方的差异，从差异中重新审视现代体验的瞬间、碎化、游动，从差异性入手去解读。
其三，文本细读与微观分析是有效进入途径。这就不能不提到英美新批评，尽管新批评被诟病为内在循环的封闭容器，但在打通文本间各环节上不乏机杼独出。许多新批评的核心术语都成为现代诗解读的利器，细读与微观分析的方法针对现代诗内部的架构更是十分有效。一个词的含义，词句之间的精微联系，意象选择、搭配及隐显，上下文关联及言外之意……都在细读与微观分析的“分层扫描”之内。读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理，那么，再深厚的漫天雾霭，还能不露出点“庐山真面目”吗？
（摘编自陈仲义《读诗就是再做诗》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A 探索与出轨并行，追新与偏激携手，诗与非诗交叉，有序与混乱重叠，是海子之后的现代诗呈现出的诗歌格局。
B 海子后现代诗人或引进西洋诗人的文本，或挖掘本土日常诗性，写作资源都越来越敞开，呈现出更为复杂的面貌。
C 现代诗是一种新型的“特殊知识”，这些“特殊知识”包括文学常识、传统修辞学以及现代新诗自身的小传统。
D 认为现代诗和旧体诗是“共同体”，按照传统审美习惯，把古诗的评价鉴赏体系迁移到现代诗身上是解读现代诗的误区。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A 海子之后的诗歌格局取得的重大突破、诗歌写作资源的复杂多样，让人们对现代诗感到越来越“困惑”，甚至抱怨、指责现代诗比古诗更难理解。
B 布罗茨基认为要理解现代诗歌需要拥有一套“感官加速器的装置”，这说明现代诗具有特异的质地并需要与之相适配的方法论。
C 现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪、悟性等心理图式关系密切，所以解读现代诗时要将书本上的修辞格转化为有生命的、针对对象的感悟。
D 英美的新批评虽然被批评为内在循环的封闭容器，但在打通文本各环节上却有新颖、独到的见解，许多新批评的核心术语被视为解读现代诗的利器。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A 现代诗经过近百年的实践，积累了许多新元素，在思维、感受、语境、语言等方面已与旧体诗大相径庭，因此，解读现代诗的方法也需与时俱进。
B 采用“古今一体”的审美标准解读现代诗，在某些超现实文本面前将难于应付，在怪诞的后现代诗面前更是不得其门而入，可见“古今通用”的标准是行不通的。
C 解读现代诗时，可以从现代诗与古体诗的差异中重新审视现代体验的瞬间、碎化、游动，而细读和微观分析是解读现代诗内部的架构的基本前提。
D 细读与微观分析可“分层扫描”现代诗中词的含义、词句之间的精微联系、上下文关联及言外之意等等，这会让读者面对现代诗时多少读懂些。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。（14分）
医  心
明晓东
街上喧闹声传来时，王仁甫在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声，这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？
王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。
二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说，师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。
王仁甫看了师弟一眼说，伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？
白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。
翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说，久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。
宫本也不客气，单刀直入地说，听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？
王仁甫正色道，中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！然后拱了拱手，算是送客。
宫本一郎沉下脸来说，仁甫君再好好想想吧。说完，带着手下走了。
过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说，咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀。
白忠孝拉着王仁甫的手说，师兄你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀。
王仁甫拍拍白忠孝的手说，好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头上，片刻后取下，对白忠孝说，这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊。
七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病也不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。
几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。
游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语。
医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说，师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀，要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。见王仁甫不语，白忠孝又说，你扎我我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？
王仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说，心已归正，就忘记过去，我教你师父的神针绝技吧。
自此，医心堂名震省内外。                                         （节选自《微型小说选刊》）
4. 下列对这则小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是
A 游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，白忠孝不语是因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。
B 小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位” 中的“捻”、“燎”等动词的使用贴切而生动。
C 小说大量地运用动作描写、语言描写，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了他们不同的思想性格和精神面貌。
D 小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤抖，救治伤员时“嗫嚅”“心惊胆战”，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。
5. 小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（5分）


6. 小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心” 的理解。（6分）



三、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（共23分）
阅读下面的文言文,完成7--10小题。
人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也。”武安君从齐来,而燕王不馆也。
谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足下身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。今臣为足下使,利得十城,功存危燕,足下不听臣者,人必有言臣不信,伤臣于王者。臣之不信,是足下之福也。使臣信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行,而以事足下,可乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣。”
苏秦曰:“且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?廉如伯夷,不取素餐,污武王之义而不臣,焉辞孤竹之君,饿而死于首阳之山。廉如此者,何肯步行千里,而事弱燕之危主乎?信如尾生,期而不来,抱梁柱而死。信至如此,何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉?且夫信行者,所以自为也,非所以为人也。皆自覆之术,非进取之道也。且夫三王代兴,五霸迭盛,皆不自覆也。君以自覆为可乎?则齐不益于营丘,足下不逾楚境,不窥于边城之外。且臣有老母于周离老母而事足下去自覆之术而谋进取之道臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也,仆者进取之臣也,所谓以忠信得罪于君者也。”
燕王曰:“夫忠信又何罪之有也?”对曰:“足下不知也。臣邻家有远为吏者,其妻私人。其夫且归,其私之者忧之。其妻曰:‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。’后二日,夫至,妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母,乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免于笞,此以忠信得罪者也。臣之事,适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下,亢义益国,今乃得罪,臣恐天下后事足下者,莫敢自必也。”                                                            (选自《战国策•燕策》)
7. 文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A. 且臣有老母于周/离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。
B. 且臣有老母/于周离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。
C. 且臣有老母于周/离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。
D. 且臣有老母/于周离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。
8. 下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　)
A. “万乘”,指一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因以“万乘”指天子、帝王;战国时期,大的诸侯也称“万乘”。
B. “咫尺”,周制八寸为咫,十寸为尺。谓接近或刚满一尺。形容距离近。“身无咫尺之功”,就是“我”最近没有功劳的意思。
C. “足下”,是对对方的尊称,是下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主,这段文字中的“足下”就是这种用法。
D. “三王”“五霸”,指的是先秦时期的八位杰出的君主:夏禹、商汤、周文王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾。
9. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A. 苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹,说明自己也有向他们学习的愿望;结尾用一个小故事,说明了自己好心没有好报的处境。
B. 苏秦指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价,“三王代兴,五霸迭盛”都是因为他们“去自覆之术,而谋进取之道”。
C. 苏秦认为故事中那个小妾虽然能够“活主父”“存主母”,却因为摔落酒杯而被主父鞭笞,这就是因忠信而获罪的不公平事例。
D. 苏秦认为自己像故事中的小妾一样,因忠信得罪。如果受到罪罚,他担心以后来侍奉燕王的人没有谁自信能够做到这样了。
10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（14分）
(1)且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?（5分）


(2)  若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（4分）


（3）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。（5分）


（二）阅读下面这首唐诗，完成11-12题。（共9分）
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
【注】新昌里:在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。凡鸟：据《世说新语•简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未偶，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去肩讽嵇喜是“凡鸟”。看竹:事见《晋书•王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直登其门观竹，“讽啸良久。”
11.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分） 
A.首联借《桃花源记》中的世外桃源比况吕逸人的住处，写吕逸人不染风尘的超俗节操。 
B.诗人寻友不遇，借典故表达了未见到呂逸人的无限懊恼，可见其寻逸之心的诚笃真挚。
C.作者笔下的吕逸人所居之境，青山妩媚，流水多情，身处6然，充满隐逸生活的情趣。
D.这首诗既有上下句虚实相间.也有上下联虚实相对，笔姿灵活，变化多端，颇有情味。
12.诗的尾联有什么含意？请作简耍分析。（6分）



（三）名句默写（9分）
13. 补写出下列名句中的空缺部分。
（1）在《荆轲刺秦王》中描写易水送别的场景时,“                        ,                       ”两句借景抒情,很好地抒发了荆轲的悲壮之情。 
（2）在《沁园春•长沙》中，由眼前的秋景过渡到对过去回忆的两句是：“                ，               ”。
（3）《再别康桥》集中表现了离别的惆怅诗句：                ，                 ，              。
（4）《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是                        ，                   。

Ⅱ卷   表达题（共89分）
四、语言文字运用（26分）
阅读下面的文字，完成14～16题。（9分）
苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们_____地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元褚党人碎”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里_____哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不_____。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而_____。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（      ）。
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.身不由己    不修边幅    停止    失色
B.不由自主    蓬头垢面    停滞    失重
C.不由自主    蓬头垢面    停滞    失色
D.身不由己    不修边幅    停止    失重
15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度
B.就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度
C.才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人
D.就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人
16.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（3分）
A.还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。
B.还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。
C.还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。
D.还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。
17. 下列各句中加点词意思相同的一组是（3分）
A.越国以鄙远，君知其难也    肉食者鄙
B.顾计不知所出耳            顾笑武阳
C.然不自意能先入关破秦      其意常在沛公
D.诚能得樊将军首            臣诚知不如徐公美
18.下列文学文化常识说法有误的一项是（3分）
A．《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。
B．《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是我国第一部叙事详细的国别体史著作，相传其作者是春秋末年鲁国史官左丘明。
C．新诗是五四前后才出现的。新诗“新”在用白话写作，摆脱了古典诗词严整格律的束缚，《再别康桥》《雨巷》都是新诗。
D、《战国策》是西汉末年刘向整理编校的、记载战国策士谋臣的言论与活动的书。全书33篇，分12策，分记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
一个王朝，一个英雄，都只是历史长河中瞬间即逝的漩涡，　　　。　　　，　　　。　　　，　　　。　　　，依然唱着秦宫小曲，在西凤酒香中吼几声秦腔，依然把对生活的追求融在民间艺术中。
①曾经叱咤风云的秦穆公，如今一抔黄土掩住了风流与豪气
②而万里山河又毁于二世之手
③唯有那个时代的文化和精神穿越了时间和空间，得到永恒
④今天我们依然在这华夏故土挥汗如雨，依然同命运抗争
⑤成为被人遗忘于城郊的土丘
⑥他没有想到秦王嬴政会统一六国
A．③①④②⑤⑥ B．③①⑤⑥②④ C．⑤①③②④⑥ D．⑤⑥③①②④
20. 下列句子中，表达得体的一项是(　　)
A. 家长对老师说：“令郎在艺考中获得好成绩，多亏老师的悉心指导，我们全家都很感激您。”
B. 王先生对商场经理说：“贵商场待客很热情，服务很贴心，下次我还要惠顾。”
C. 李老师对语文课代表马芬说：“你每天收发作业，劳苦功高。”
D. 付明送给我的书的扉页上写道：“奉上拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误，敬请雅正。”
21.联系自己生活学习的实际，仿照《流浪地球》的名言，要求写两句，句式要保持一致。（5分）
   道路千万条，安全第一条；行车不规范，亲人两行泪。


五、作文
22.阅读下面材料，按要求作文。（60分）
我们都是平凡的人，我们所经历的事大多是平常的小事，但我们若深入观察，仔细领悟，会发现在凡人小事的背后，其实也有很多令我们感动或者让我们深思的东西。
你也一定有类似的经历，请以“凡人小事的背后”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。


六、默写（3分）
23.请默写“社会主义核心价值观”。
 

宁夏育才中学2019—2020--1高一语文第一次月考试卷
参考答案

一、论述类文本阅读
1.C  （根据原文第二段“特殊知识”是古典、域外、现代新诗自身的“小传统”三者的融合与变异，并非传统文学常识与传统修辞学所能覆盖。）
2.A   （“取得重大突破”无中生有，句间关系解读也不正确）
3.C   （“细读和微观分析是解读现代诗内部的构架的基本前提”偷换概念）
二、现代文阅读
4. A    
5. ①医术高超:救治伤员，王仁甫运用银针为其片刻止血，又很快将其伤骨复位；就连宫本一郎也久闻王仁甫神针大名。②沉着冷静：从容镇静地完成了对游击队伤员的救治；宫本初到医心堂时，王仁甫赏看银针，对侵略者的淫威毫不畏惧。③大智大勇：王仁甫设计除掉宫本一郎，体现了他的智慧与勇气。④正义爱国。王仁甫不顾身家性命救治游击队伤员，保护民族医学而拒绝与日本人合作。⑤包容大度。不计前嫌，教授师弟神针绝技。    
6. “医心”有两层含义：①医者之心。医者既要有仁爱之心，更要有恪守正道的崇高人格。王仁甫不顾个人安危，救治抗日游击队伤员；他拒绝与日本人合作，设计除掉日军指挥官，体现了守正爱国的情怀。②医治人心。王仁甫用针灸之法，拯救了误入歧途的白忠孝，帮助他回归正道，体现了疗救精神的真谛。
三、古诗文阅读
（一）文言文阅读
7. A    
8. B    题中B项，“咫尺”也指微小。“身无咫尺之功”的“咫尺”就是形容微小。
9. A    题中A项，“列举尾生、伯夷、曾参的事迹,说明自己也有向他们学习的愿望”错，苏秦认为这些人的做法“皆自覆之术,非进取之道”。
10. (1)臣要像曾参一样孝顺，就不能离开父母在外面歇宿一夜，您又怎么能让他到齐国去呢？（注意：“义”，从道义上讲；“一夕宿于外”，介词结构后置；“之齐”的“之”是动词，出使；）
(2)（注意：亡，使动用法；有益于君，状语后置句；敢以烦执事，省略句）
（3）（注意：穷困、长者，古今异义词；虑，想法；）
参考译文：
有人对燕王毁谤苏秦说:“苏秦是天下最不讲信义的人。大王以万乘之尊非常谦恭地对待他,在朝廷上推崇他,这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来,燕王竟然不给他预备住处。
苏秦对燕王说:“我本是东周的一个平庸之辈,当初见大王时没有半点儿功劳,但大王到郊外去迎接我,使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国,得到十座城邑的利益,挽救了危亡之中的燕国,可是您却不再信任我,一定是有人说我不守信义,在大王面前中伤我。其实,我不守信义,那倒是您的福气。假使我像尾生那样讲信用,像伯夷那样廉洁,像曾参那样孝顺,具有这三种天下公认的高尚操行,来为大王效命,可以吗?”燕王说:“当然可以。”苏秦说:“有这样的臣子,也不会来侍奉您了。”
苏秦道:“臣要像曾参一样孝顺,就不能离开父母在外面歇宿一夜,您又怎么能让他到齐国去呢?像伯夷那样廉洁,不吃白食,认为周武王不义,不做他的臣下,又拒不接受孤竹国的君位,饿死在首阳山上。廉洁到这种程度,又怎么肯步行几千里,来到微弱的燕国,侍奉处境艰危的国君呢?如果臣像尾

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