甘肃省兰州市第一中学2018-2019高二下学期期中考试语文试卷 -- 人教版高二下册

甘肃省兰州市第一中学2018-2019高二下学期期中考试语文试卷

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甘肃省兰州市第一中学2018-2019高二下学期期中考试语文试卷(高二下册人教版)

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兰州一中2018-2019-2学期高二年级期中考试题语文说明:1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。第Ι卷阅读题（72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。“顺民心”是先秦诸子

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兰州一中2018-2019-2学期高二年级期中考试题
语    文
说明:1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。
第Ι卷  阅读题（72分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“顺民心”是先秦诸子对于如何治理国家而制定的一条重要的原则。但他们对于“民心”的理解又有所不同，只是将其作为一个理所当然的依据。对“民心”的不同理解，使他们对于如何治理国家产生了不同意见。
在春秋战国时期，“民”的范围应是指“国人”——宗族之人（包括贵族），或者“庶人”——社会上所有的一般民众。《论语•子路》中记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”可见，孔子对于“民心”的理解，首先是“富”，其次是“礼”。“礼”是社会的秩序，是百姓遵守社会等级与统治者爱护百姓的一种约定。百姓对于统治者与社会秩序的信心决定了他们是否愿意来到这个国家，所以有了“礼”的保障，百姓就会“既来之，则安之”。而同时，“富”也是一个不可或缺的因素，但并不是最终的目的。孔子出身贵族，希望生活在一个和谐有礼的文明社会当中。
老子是史官，一向主张“无为”，他的论述时常是建立在君主的立场上；而百姓，在他看来就像“羊”一样是可以驾驭驱使的。百姓的心会被统治者所导向，所以统治者不能够使百姓生起异心。在老子的眼里，百姓的意志是会随着天下形势不断地变化的，而且并不能做出自我判断。百姓最舒服的政治姿态就是符合“道”运行的政治姿态，这是最自然的不被打扰的状态。百姓少税少役，少受指令的限制，君主不矜功好战，自然就会积累财富。同时君主还应对百姓一视同仁，百姓愿意生活在一个平等公正的社会当中。
法家韩非子的思想主要是为君主服务，而非为百姓着想，由此与老子所言称之“以百姓心为心”的平等之思想不同。韩非子认为百姓所希望的理想社会，是君主圣人能够公正审判是非，要公正平等，要治乱饬邪，制止淫荡泛滥。有明法严刑可以让百姓规范自己，杜绝恶的行为，杜绝僭越，使国家富强。韩非子是贵族出身，对于百姓的生活并未体贴过多，他所理解的民意，是从理论逻辑出发去推想的，把行法令、定是非、去奸邪放在第一。
墨子在论述当中经常用人民死亡来说明儒家过于注重礼、排场，以此来证明政教不可行。在其他诸子的论述当中，并没有一家，有如此多的民众死亡事例。墨子身处人民大众之中，深知他们的难处，所以他提出节用、节葬，都是为了提供更多的物质需求，满足更多人的基本生存需要。墨子认为顺民心者，能够得到鬼神的祐助，并以此作为应该爱惜民意的依据。
（摘编自江咏《先秦诸子“民心”说内涵之差异》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）
A．儒家、道家、墨家都将“顺民心”作为治理国家的依据，但他们对“民心”的理解有所不同。

B．使百姓富足并不是最终目的，使百姓知礼才是孔子所认为的接近理想的状态。
C．老子站在统治者的立场，建议统治者像驾驭驱使羊一样役使百姓，不使其生异心。
D．韩非子所认为的平等是法制上的平等，这与老子认为对百姓一视同仁的平等思想不同。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）（3分）
A．儒家的民心思想是达到“富”与“礼”，文中冉有与孔子的对话就直接佐证了这一观点。
B．第三段侧重论述道家主张的统治者要“无为”而治，顺“道”而为，同时兼顾公正。
C．法家的民心思想是法令公正，第四段侧重叙述韩非子的法制思想是为君主服务。
D．末段论述了墨家的“顺民心”的思想，与儒家对民心思想的论述形成对比关系。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）
A．老子认为民心随势而变，但百姓并不能做出自我判断，因而统治者要顺其自然。
B．儒、道、墨三家因自身的社会地位不同，从而对“民心”的理解也产生了差异。
C．儒家、道家、法家与墨家都认为君主要坚持顺民心的原则，国家才能治理得好。
D．孔子的先“富”、老子的“少税少役”、墨子的“节用”都体现了对百姓的关注。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：诗词与音乐的碰撞,抑扬顿挫与绕梁三日的结合,《经典咏流传》的目的是经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中,更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味,僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合,是回归也是创新,这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字,“教”是目的,而“乐”是手段,经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远,远到反复朗读背诵,逐字逐句分析也觉得生僻晦涩,难以理解。传统文化有时又离我们很近,近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中,一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机,也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道,歌以咏志”。看似毫无关联的文章和音乐,恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言:“一首诗仅仅具有美是不够的,还必须有魅力”。传统文化本身并不缺乏独特的魅力,而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩,也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合,古与今的碰撞,可以激荡出耀眼的火花,赋予它新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》，《人民日报》2018年5月13日）
材料二：戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
地处东府的渭南，戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》，《陕西日报》2018年11月21日）
材料三：为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化。“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华教授到校举办“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的而形式举办各类传统文化活动。
  活动现场，刘明华教授从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的《两办国学传承十八条》，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国而努力。
（摘编自《传统文化进校园，传承国学经典增强文化自信》，华龙网2018年5月3日）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）
Ａ.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，并告诉我们诗词的传承不能只靠课文，而应创造出多种多样的形式。
Ｂ.让诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，旨在展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化，进而传承发展。
Ｃ.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，要让戏曲文化得到更好的传承和发展，就必须不断提高人民的戏曲文化修养。
Ｄ.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
5.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
Ａ.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
Ｂ.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
Ｃ.反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中的一些诗词会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
Ｄ.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
白雪猪头
苏童
我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋。那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了。我母亲断定那是一只大猪头。
猪头售空了，我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。”我母亲说，“还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了。”我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动，推推这人，拨拨那人，可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧。她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了。她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样，有五个孩子，都是长身体的年龄，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”
我们街上不公平的事情很多，还是说猪头吧，有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分在肉铺失踪的猪头之一。
小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西，我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。
我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧，会裁剪，也会缝纫，小兵的母亲经常求上门来，让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证，有煤票，草纸票，最好的是布票。我们家那么多人，到了过年的时候，几乎不花钱，每人都有新衣服新裤子穿。
那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。小兵的母亲是个聪明的女人，她说，张云兰也有四个孩子呢，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子，你就别管你的面子了，你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去，你还指望有什么好东西端给孩子们吃呀，张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。女邻居把我母亲说动了心。母亲说，你替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来，以后她儿女的衣服我来做好了。
凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来。此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子，都是男裤，长短不一。时间紧迫，只好挑灯夜战，我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。
我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。整个事情的结局却出乎意料，张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！
我们对于春节菜肴所有美好的想象，最终像个肥皂泡似的破灭了。
除夕前那天夜里下了一场大雪。天色还早，其他人都没起床，我和我三哥计划在家门前堆雪人。我们在拉门栓的时候感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。
她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上，说，你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。
听我母亲说，张云兰家后来也搬走了，她不在肉铺工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母亲和张云兰后来没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰，她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来，后来又都退让，谁也不去拿。我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气，两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。
（有删改）
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　）（3分）
Ａ.母亲和张云兰争执时，周围绝大多数人不让母亲进入店铺里检查张云兰是否私藏了猪头，都觉得母亲是无理取闹，选择站在张云兰一边。
Ｂ.“我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音……有时哀怨不已”一句用拟人的手法形象地表达出母亲给张云兰家做裤子时的复杂心情。
Ｃ.小说有明暗两条叙事线索，一条是母亲得罪张云兰后受到小兵母亲劝告，给张云兰家做裤子以期和解；另一条是张云兰接受母亲的和解并在除夕前用猪头予以回报。
Ｄ.小说表现了人们在物质极度匮乏的年代，因迫于生计，为人处世显得有些势利，但内心深处依然保有着人性的温暖。
8.“我母亲”是一个什么样的人物形象？请结合文本内容简要分析。（6分）
9.有人认为最后一段杂品店相遇的情节去掉更好，你认同这个观点吗？请结合文本说说你的理由。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，并结合课本内容，完成10-13题。
冯勤字伟伯，魏郡繁阳人也。长八尺三寸。八岁善计。初为太守铫期功曹，有高能称。期常从光武征伐，政事一以委勤。勤同县冯巡等举兵应光武，谋未成而为豪右焦廉等所反，勤乃率将老母兄弟及宗亲归期，期悉以为腹心，荐于光武。初未被用，后乃除为郎中，给事尚书。以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。每引进，帝辄顾谓左右曰：“佳乎吏也！”由是使典诸侯封事。勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以为能，尚书众事，皆令总录之。司徒侯霸荐前梁令阎杨。杨素有讥议，帝常嫌之，既见霸奏，疑其有奸，大怒，赐霸玺书曰：“崇山、幽都何可偶，黄钺一下无处所。欲以身试法邪？将杀身以成仁邪？”使勤奉策至司徒府。勤还，陈霸本意，申释事理，帝意稍解，拜勤尚书仆射。职事十五年，以勤劳赐爵关内侯。迁尚书令，拜大司农，三岁迁司徒。先是三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终，乃因宴见从容戒之曰：“朱浮上不忠于君，下陵轹同列，竟以中伤至今，死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世，以为镜诫。能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。勤母年八十，每会见，诏敕勿拜，令御者扶上殿，顾谓诸王主曰：“使勤贵宠者，此母也。”其见亲重如此。中元元年，薨，帝悼惜之，使者吊祠，赐东园秘器，賵赠有加。
（节选自《后汉书•冯勤传》）
10. 对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（　  ）（3分）
A.①人能弘道   弘：阔大、广大。       ②政事一以委勤   委：托付
③莫不厌服焉   厌：满足
B.①无適也，无莫也   適：专主。       ②期悉以为腹心   悉：全部、都。
③陈霸本意   陈：陈述。
C.①躬自厚而薄责于人  责：责备。      ②举直错诸枉   错：放置。
③帝贤勤   贤：贤德。
D.①美目盼兮  盼：盼望                ②不贰过   贰：两次。
③帝益以为能   益：越发、更。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）
A.“豪右”指封建社会的富豪大族、世家大户，古代曾以右为尊上，故称“豪右”。
B.“宗亲”指同宗的亲属，它与姻亲有同有异，是姻亲中受古人重视的一部分。
C.“玺书”原指以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书，皇帝的诏书也称“制书”。
D.“薨”是古时对“死”的一种讳称，一般称诸侯王公之死，也可称皇帝的嫔妃之死。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（　）（3分）
A.冯勤颇有才能。他八岁就擅长算术，初入仕途时担任太守铫期的功曹，展示过人的才能，被铫期推荐给光武帝。
B.冯勤聪明能干。他起初没有被光武帝重用，后来他因筹划军粮时处理事情精明勤勉而受到光武帝的亲近和赏识。
C.冯勤处事稳妥。掌管封赏事宜时，他综合衡量受封者的功劳大小、封地的远近、土地的肥沃贫瘠等因素，受封者都很信服。
D.冯勤忠心耿耿。因以前重臣多获罪被免，光武帝担心大臣们重蹈覆辙，便加以告诫，他自此便更加恭谨，尽职尽责。
13. 将下列句子翻译成现代汉语（每小题4分，共12分）
（1）每引进，帝辄顾谓左右曰：“佳乎吏也！”由是使典诸侯封事。（《后汉书•冯勤传》）
（2）蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。（《孟子•离娄下》）
（3）苟为后义而先利，不夺不餍。（《孟子•梁惠王上》）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗,完成14-15题。
哀郢二首①（其二）
陆游
  荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮②。
天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。
淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
  欲吊章华无处问③，废城霜露湿荆榛。
【注】①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题。郢，春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵附近。②徂岁：言岁月流逝。下阪轮：下坡的车轮。③章华：指章华台，楚国离宫。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）（3分）
A.首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候了，接着运用比喻的修辞手法，将时光的流逝比作下坡的车轮。
B.颔联紧承首联，由岁月轮转联想到人事代谢，感叹有很多像屈原一样被放逐的人，但也认为天地不会困住有壮志的人。
C.颈联意境苍凉而悲壮，抒发了诗人心中那无法排解的报国无门的孤独、怨愤、惆怅、苦闷，深化了颔联的悲情。
D.这首诗首联和尾联皆写景，遥相呼应，思路缜密，结构严谨；中间两联直抒胸臆，感情浓郁，情因景而发，主旨鲜明。
15.诗的尾联勾画了一幅怎样的图画？具有怎样的深刻意蕴？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分（共6分，每空1分）。
（1）孟子在《寡人之于国也》中指出“          ，          ”这两种尖锐对立的现象；在他一千年后，唐朝诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”揭示了相似的情形。
（2）《论语》中，孔子说：“       ，思而不学则殆”，论述了学与思的关系；而荀子在《劝学》篇以“吾尝终日而思矣，         ”也指出了学与思的关系，
（3）《左传•庄公十一年》有“其兴也勃焉，其亡也忽焉”之语，在《过秦论》中，作者贾谊用“       ，       ”两句高度概括了秦王朝“其亡也忽焉”的过程。

第Ⅱ卷  表达题（78分）
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
曾经，科幻大片一直被好莱坞垄断，从四十多年前的《星球大战》到近年来       的《星际穿越》和《火星救援》，中国影迷在赞叹的同时无数次发出疑问：我们什么时候才能有属于中国人自己的科幻大片？2019年，我们终于可以       地说：“我们也有了可以比肩好莱坞的科幻大作——《流浪地球》！”
作为中国第一部真正意义上的科幻电影，《流浪地球》刷新了所有人对中国科幻电影的认知：原来我们也可以拍出这样        的充满历史厚重感的科幻大作！《流浪地球》中有句这样的台词：“希望是这个时代像钻石一样珍贵的东西。”没错，（        ）。当空间站AI告诉人类已经无路可走时，当人们陷入绝望时，有人站出来说：“我们去救另一台发动机！”当被告知成功的概率为零时，他们认为，即使这样，也要试一试。这样的故事在中华民族的历史上       ，从盘古开天辟地、夸父逐日、后羿射日、精卫填海再到愚公移山，中国人面对灾难时所做的事只有一件，那就是战天斗地、不服就干！这部中国式的硬科幻大作，中国人用自己对家的执念重建了宇宙的法则，见证了幸福要靠自己创造的观点。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ）（3分）
A.有口皆碑    义正辞严    美轮美奂    擢发难数
B.炙手可热    理直气壮    气势磅礴    擢发难数
C.炙手可热    义正辞严    美轮美奂    数不胜数
D.有口皆碑    理直气壮    气势磅礴    数不胜数
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）（3分）
A.正是永存希望，正是中国人骨子里的倔强和坚韧，拯救了我们赖以生存的家园
B.正是中国人骨子里的倔强和坚韧，正是永存希望，拯救了我们赖以生存的家园
C.我们赖以生存的家园得到了拯救，是因为中国人永存希望，骨子里有倔强和坚韧
D.我们赖以生存的家园得到了拯救，是因为中国人骨子里有倔强和坚韧，永存希望
19.文章画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分）
A.在这部中国式的硬科幻大作中，中国人用自己对家的执念重建了宇宙法则，见证了幸福要靠自己创造的观点。
B.这部中国式的硬科幻大作，中国人用自己对家的执念重建了宇宙法则，阐释了幸福要靠自己创造的观点。
C.在这部中国式的硬科幻大作中，中国人用自己对家的执念重建了宇宙法则，表达了幸福要靠自己创造的观点。
D.这部中国式的硬科幻大作，中国人用自己对家的执念重建了宇宙法则，说明了幸福要靠自己创造的观点。
20.下面是某校“世界读书日”广播稿的片段，其中有五处不合广播稿语体的要求，请找出并作修改。（5分）
感谢大家倾听今天的节目，今天是“世界读书日”，也是伟大作者塞万提斯、莎士比亚死去的日子。书籍是进步的阶梯，是智慧的源泉，是我们的精神食粮。阅读对一个人的影响甚巨，在“世界读书日”莅临之际，希望大家能在有事没事的时候多多阅读，打开智慧之门。
21.根据名著知识，在下列横线上填写相关内容。（4分）
（1）《大卫•科波菲尔》中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称作“        主义”。
（2）《家》在揭露封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。也表现了以为代表的觉醒了的青年一代同这个罪恶家族的斗争。
（3）《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“       ”原则。爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她是善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，都形成了极为明显的对比。
（4）《红楼梦》中         这一情节揭开了贾府败落的序幕，也揭示了贾府妯娌间、婆媳间、下人之间的重重矛盾。自此后，大观园诸芳流散，贾府无可挽回地走向败落。

四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
很多年前，在华为流行着这样一句话：“华为不需要科学家，华为需要工程商人。”对此，任正非比喻称，沙漠里是不能种郁金香的，但是改造完的沙漠土壤，是可以种植的。库布齐、塞罕坝、以色列不也是遍地绿茵吗？他说：“当年，华为是急着解决饭碗问题，顾不及科学家的长远目标。……今天我们已经度过饥荒时期了，有些领域也走到行业前头了，我们要长远一点看未来，我们不仅需要工程商人、职员、操作类员工……也需要科学家，而且还需要思想家。”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

兰州一中2018-2019-2学期高二年级期中考试题语文
参考答案
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（�

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