浙江省绍兴市柯桥区2018学年高三二模语文试题 -- 苏教版高三总复习

浙江省绍兴市柯桥区2018学年高三二模语文试题

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绍兴市柯桥区2018学年第二学期高三第二次模拟考试语文试题一、语言文字应用（共20分） 1.下列词语中没有错别字且加点字注音全部正确的一项是（3分） A.培根铸．(zhù)魂，兰渚山下雅韵出新；立德树人，群贤毕至朔源探本。山峰逶迤青翠，兰江激湍清澈，曲水流觞，清泉汩汩，令人游目骋．（chěng）怀。 B.社会公众以正当

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绍兴市柯桥区 2018 学年第二学期高三第二次模拟考试
语文试题

一、语言文字应用（共 20 分）

1. 下列词语中没有错别字且加点字注音全部正确的一项是（3 分）
A. 培根铸．( zhù )魂，兰渚山下雅韵出新；立德树人，群贤毕至朔源探本。山峰逶迤青翠，
兰江激湍清澈，曲水流觞，清泉汩汩，令人游目骋．（ chěng ）怀。
B. 社会公众以正当方式对杨烁．( lì )先生进行监督，但反对一切以爆料、操纵舆论为手段的恶意炒作，牟．
（móu）利或肆意报复的行为。
C. 在岷江围堰．（ y à n ）中出土的文物有西王赏功金币、发簪等各类金银首饰和铁箭镞．( z ú )
等兵器 , 为破解历史之谜提供了线索。
D. 造成四川凉山州今年春季火灾的罪魁祸首是雷击原始森林，这场大火吞噬． ( shì )了 30 名消防员，举
国悲恸．（dòng），寰宇哀悼。
阅读下面的文字，完成 2—3 题。（5 分）
【甲】余光中先生是时代之子，刚烈且多情：刚烈，出于多难与抗争；多情，因为感恩和包容。他也是行吟诗人，长江上下，海峡西东，长城内外……新大陆他穿过三十多个州，五大洲他走过四十几个国，但．在他的精神世界里，始终是一个安．土．重．迁．的中国人。
今天，已经没有多少人会怀疑中国文学殿堂将要为他辟出一席，他的诗、文、论、译，皆心系中华文脉，在艺术上登临超．然．物．外．的高峰，开拓了方块字的表现力。他的地位是那么坚固和饱满，经历过那么多兵荒马乱的年代，见证了太多浮游的情感和短促的艺术流星，有这么一支挺立的笔半个世纪屹立不倒，真是中国人的幸事。
【乙】“五千年的这一头还亮着一盏灯”，五千年是中华文化，“这一头”是诗人创作生命此时此地的位置，
“一盏灯”在这里当然就是民族文化的传灯人引燃延续的智慧之光了。
【丙】先生说过，“我在《乡愁》里，在对乡愁的抒发中找到了释放、安顿，也获取了支持和力量”。中国古典文学与传统文化，在先生的创作中，与其说是一种技巧，不如说是一种情感，一种情不自禁的文化孺．慕．，一种历史归宿感。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3 分）
A. 但 B. 安土重迁 C. 超然物外 D.孺慕
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分）
A.甲 B.乙 C.丙
4. 下列各句中，没有语病的一项是（3 分）
A. 五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何倡导，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现，对古体诗词的接纳已经不那么热情和从容了。

B.《易中天中华史》是迄今为止，唯一从全球视角为中华文明立传的巨匠，此书将笔触聚焦于中华民族发展史上的关键节点，讲述 3700 年以来的命运和抉择。
C. 现代商业的发展限制了球星个性的彰显，俱乐部管理团队热衷于培养球星应对媒体的公关能力，导致球星的形象越来越同质化，“性格球星”越来越少。
D. 宋代通过重建科举，考卷是“糊名”的，考试极难作弊，使得有真才实学的进士人数大增，唐代每科
不到三十人，五代甚至只有五六名，宋代则每科增至数百名。

5. 阅读下面材料，写一段话反驳热嘲冷讽的错误观点。不超过 100 字。（5 分）在河北省邯郸市曲周县，有一座中式仿古豪华建筑群，共计 149 间，称为“袁府”。
“袁府”于 2013 年开始建设，历时 7 年。邯郸市、曲周县联合调查组 2019 年 4 月 18 日晚上，发布了初步调查结果：“袁府”存在未批先建等问题。
该新闻发布后，有署名热嘲冷讽的网友竟然这样评论：我赞成未批先建。因为我国正处在经济建设的关键时刻，时间就是效率，速度就是经济，所以要打破
常规。战争年代，战机稍纵即逝，薛岳等抗日名将哪一个没有先斩后奏？至于手续，可以边建边报（批）。
6. 以下为某地公路交通警示牌，语言风格独特，引发争议。请指出其不得体之处并加以修改。（分析不得体之处及修改皆不超过 20 字）（4 分）

（1）分析不得体

（2）修改

二、现代文阅读（共 30 分）
(一)阅读下面的文字，完成 7-9 题。(10 分)
材料一：
在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他
因素。古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当•斯密所说的“看
不见的手”的支配。它假定人是利己的，在竞争中要追求直接的自我利益的最大化，古典自由主义者称这为个人经济理性。亚当•斯密在《国富论》一书中就说，财富来源于人们的竞争性劳动。人们之所以不遗余力
去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存和发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，
所以根本不需要国家或者法律来操心个人的经济事务。只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合经济理性和要求。
不过，古典自由主义对效率的论证有很大的缺陷。因为它只关心效率的生产性和积累性方面，它只考虑到个人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分的考虑到其他可能影响人们行为的动机因素(如追求社会名誉)或环境因素(如社会政策)。此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性。事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事情。事实上，并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的结果。这种经济无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。所谓的个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物质资源是无限可用的。

对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于

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