河北省张家口市2018-2019学年高二下学期阶段测试（3月）语文试卷（解析版）


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张家口市2018-2019学年第二学期阶段测试卷高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。①任何一种哲学思想都有它的根。欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是
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张家口市2018 - 2019学年第二学期阶段测试卷
高二语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
①任何一种哲学思想都有它的根。欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。所谓全球意识就是放眼看世界，博采众家之长。还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。
②在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议？希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动．专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。
③但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。从春秋战国开始，战争连续不断。处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么？当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。
④中国人有没有神的意识？当然有，像图腾崇拜，崇拜狼，崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。地上的统治者君主都是天帝的儿子，他本来就受帝的保护。不过，不好的统治者常常被人推翻，如夏朝的统治者夏桀被商汤推翻了，商代最后的统治者商纣王被周武王推翻了。于是人们时天的神圣性产生了怀疑，所以，到周代的时候产生了一个新的观念，就是从单纯重视天转向重视人，所以就产生了敬德保民的观念。这是排除有目的、有意识的天的作用，承认人的作用和价值，这是中国人文运动的特点。显然，这与西方不一样。中国人文惠识重视人有两种主要的趋向，第一种是重视人力，第二种是重视人心、人的精神生活。总的来说，孔子提出了“仁者爱人”的金律，被现代人所接受。而且在世界上广泛被人们所接受，这是很了不起的。
⑤梁启超讲过：东方的学问以精神为出发点，西方的学问以物质为出发点。如果要寻求知识的饥荒在西方找材料，寻求精神的饥荒在东方找材料。中国的现代哲学家所秉承的很多思想，根在中国古代，特别是由于中国人文意识特点，造成中国现代哲学的侧重点和西方是不一样的。
（摘编自张文儒《中国现代哲学和中国古代哲学的关系》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派，他们的思想就是中国现代哲学的根。
B. 现在人们用“寻根意识”来追溯哲学的根源，能够更深入了解本民族的哲学。
C. 梁启超认为，东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神。
D. 古希腊哲学关注的中心是神和自然，而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章主体部分从两方面着手，对比论证了西方哲学与中国哲学的起点不同。
B. 文章开门见山，首先提出“寻根意识”比“全球意识”更重要的鲜明论点。
C. 全文以总分总的结构展开，最终论证了中国现代哲学偏重于精神的人文特点。
D. 中国现代哲学与占代哲学关系紧密，这是作者比较中西哲学根源的目的。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物。
B. 希腊人由于对探究宇宙的奥妙和神奇有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制。
C. 同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短。
D. 不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值。
【答案】1. C    2. B    3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神”错误，选项把东西方的出发点弄反了，第五段说的是“梁启超讲过：东方的学问以精神为出发点，西方的学问以物质为出发点”，由此可知，东方对应的应该是“精神”，西方对应的应该是“物质”。故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“首先提出‘寻根意识’比‘全球意识’更重要的鲜明论点”错误，根据原文，“全球意识”和“寻根意识”并行不悖，并不存在谁比谁更重要这一情况。故选B。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容．下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物”错误，选项以偏概全，不是“都归结”，第二段说的是“希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物”。B项，“希腊人由于对探究宇宙的奥妙和神奇有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制”错误，选项强加因果，从文章第二段来看，“奴隶制”的产生并不是因为希腊人为了研究宇宙而专门创造的。C项，“……导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短”错误，该信息属于无中生有，“奴隶制存在时间的长短”导致东西方哲学呈现根本差异于文无据。故选D。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成各题。
一粒剩饭的佛缘
吕啸天
①梅城北山云峰寺新来了一位年轻的僧人了同。中午用餐的时候，了同对着一钵清淡的斋饭感到难以下咽，勉强吃了几口就回寮房睡觉去了。了同生在一个富裕之家，父亲是一位商人，因与生意伙伴反目成仇遭到算计，被告到官府，万贯家财一夜之间化为乌有。父母遭受如此打击一病不起。成了孤儿的了同走投无路，不得不皈依佛门，但是富家子弟的习性一时无法改变。
②当天用晚膳的时候，了同见到装进他僧钵里的竟是中午只吃了几口的剩饭，心里很生气，就责问负责膳食的师兄了容：“你把剩饭倒给我，是不是见我是新来的好欺侮？”
③看着师弟没有因为浪费粮食感到羞耻，反而理直气壮的样子，了容也有了怒气：“这规矩是师傅定的，你若不满，你找师傅理论去啊。”
④了同闻言当下就朝方丈室跑去，但是只走了几步，想到师傅云源大师那威严的样子。心里不禁有些害怕，不得不回到斋堂，端起那大半钵剩饭硬着头皮吃了下去。吃那钵斋饭，了同用了半炷香的工夫，他认为这是自出娘胎二十年以来最难吃的一顿饭。
⑤第二天又到用膳的时候，了同端着一钵斋饭，勉强吃了一半，另一半无论如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不刺全部吃完，整个斋堂不设放置剩饭剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出来，想把剩饭偷偷倒到门外的一条水沟里。
⑥“能吃的饭，怎能倒掉？”了同听到身后传来一声呐喊，回过头来一看，不由大惊失色，说话的竟是住持云源大师。
⑦“一粥一饭，普度天下苍生。一粥一饭．当视为万物之源。”跟在了同身后的住持云源大师手里托着一只空钵，一脸威严地对了同说：“把剩下的斋饭全倒进这个空钵之中。”
⑧了同不知师傅的用意，但是见到他一脸威严，不敢多问，只得把半钵饭倒进师傅手中的钵里。此后一连几天，每次见了同有吃不完的饭莱准备倒掉时，云源大师都会让他把剩饭倒进一只空钵里。
⑨一晃过了一个月，了同慢慢适应了寺庙里的生活，但是始终觉得寺里的斋饭做得清淡寡味。这一天。他用完餐等到斋堂里只剩下师兄了容一人在打扫卫生。于是提出能不能把饭莱做得可口一些，还说道：“师兄，你不把饭菜做得好一些，我还会继续剩饭的。”
⑩话音刚落，了容猛地把一张凳子狠狠地掇在地上，一脸涨红道：“你可知道，你每顿饭那些吃不完的饭菜倒进了师傅的钵里，就成了师傅的饭食。”
⑪了同一听吓得大惊失色，连声道：“不，不会的。”
⑫了容道：“自你上山一个月来，师傅已经没有在斋堂挂过单，就以你的半钵剩饭为食。”
⑬罪过！了同感到羞愧难当，他来到师傅的禅房一下跪倒，请师傅宽恕他的不敬。
⑭云源大师威严的脸上有了笑容，扶起了同给他讲了一件往事。
⑮三十年前，出生于官宦之家的云源大师遭政敌陷害被朝廷灭族。他逃了出来，来到寺里。与了同最初出家的日子一样，他觉得寺里的饭幕难以下咽，吃不完的就倒进水沟里。住持没有责罚他，暗中把倒掉的剩饭捞起来洗干净后晒成米粒装进一个坛子，半年间装满了一大坛。当年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。进出山门的道路被封住了。寺庙里储存的粮食吃光了，包括住持在内的三个人面临着被饿死的威胁。住持把那坛米粒取了出来，每天取一把熬成米粥，就是凭着这坛米粒撑了十几天，使寺里三人免了一场灭顶之灾。
⑯ “一花一世界，粒米藏乾坤。”云源大师长叹一声道，“饱食当念饥饿之窘，时时要惜一粥一饭。”
⑰了同一夜之间开悟，他辞别师傅，手托僧钵下山化缘。所到之处，只求施给剩饭。北山周边居民见他津津有味在吃剩饭，很是惊奇，一些浪费粮食的人心里也不免产生羞愧不安。一年之后，北山周边兴起了节俭惜粮的好风气。
⑱云源大师知道，很是高兴：“一粥一饭，来之不易。人惜饭，饭惜人。心生惜心，万物有情。”
（选自《小小说月刊》，有删改）
4. 下列对作品相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A. 作者开篇写了同出生在富裕之家，父亲是一位商人，与后来写云源大师出生在官宦之家形成照应，在结构上暗联。
B. 这篇小说以剩饭为线索，以小见大，通过讲述师徒两代出家人的生活小事，倡导人们要居安思危，节约粮食。
C. 小说末段运用佛家偈语，高度浓缩了对事物的价值思考，表达了作者对人生的感悟与探索。
D. 云源大师是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩饭为食一月，后又用三十年前自己亲历的事感化了同。
5. 文章多次写云源大师“一脸威严”，最后说他“威严的脸上有了笑容”，云源大师为什么会有这样的变化？
6. 请结合全文，谈谈你对题目“一粒剩饭的佛缘”的理解。
【答案】4. B    5. ①运用了神态描写，表现了云源大师“威严”的特点，符合寺院住持身份；②“威严”也是作为徒弟的了同的内心感受与敬畏的表现。③“有了笑容”是因为了同羞愧难当、知错能改，云源大师的良苦用心终于有了回报，感到欣慰。    
6. ①从小说情节来看，小说以剩饭为线索，贯穿全文，演绎出两位出家人的生活故事。两人都因家庭变故，出家为僧，历经磨难，悟道明理，终得佛法。两人既白度，又度人，都是与佛有缘之人。②从艺术手法上看，以小见大。“一花一世界，粒米藏乾坤”，意含“佛观一粒米，大如须弥山”，一粒小小的米，其中的功德、福报和须弥山一样深远高大。在佛法看来，世间大的不一定大，小的也不一定小，我们的心量有多大，世界就有多大。③从主旨上看，深化了小说主题。“人惜饭，饭惜人。心生惜心，万物有情。”懂福、惜福才会有福，对细微之物不可轻易糟蹋，并且要以感恩、惜福的心来领受。
【解析】
【4题详解】
本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对作品相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，“这篇小说……倡导人们要居安思危，节约粮食”错误，从文中来看，小说最后说“一粥一饭，来之不易。人惜饭，饭惜人。心生惜心，万物有情”，这是佛家偈语，结合这段偈语和两位僧人的故事可知，这篇小说主题应是做人要惜福。故选B。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析人物形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文章多次写云源大师‘一脸威严’，最后说他‘威严的脸上有了笑容’，云源大师为什么会有这样的变化”，然后到文中圈出写云源大师“一脸威严”的内容，再圈出让他“威严的脸上有了笑容”的原因，根据这些进行分析。文章第四段说“想到师傅云源大师那威严的样子。心里不禁有些害怕”，这是了同想要找师傅理论时想到的云源大师的样子，如第七段说“跟在了同身后的住持云源大师手里托着一只空钵，一脸威严地对了同说”，这是了同想要倒掉剩饭时遇到的云源大师，这两处的“威严”都是了同眼中的云源大师，是对大师的神态描写，表现出了同对大师的敬畏，且云源大师是寺庙的主持，“威严”与其身份是相合的；由此可知，“威严”是了同对云源大师的印象，这里表现出了同内心对云源大师的敬畏；第十四段说“云源大师威严的脸上有了笑容”，此时了同知道自己的剩饭被云源大师吃了，认识到自己的错误，就跑去向云源大师请罪，云源大师的笑容是对了同的肯定，是为自己的良苦用心终于有了成效而感到欣慰。考生围绕这些内容分析作答即可。
【6题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合全文，谈谈你对题目‘一粒剩饭的佛缘’的理解”，这是针对小说标题设题，然后理解标题的表层意和深层意，再分析这一标题在情节、形象、主旨等方面的作用。“一粒剩饭的佛缘”，“一粒剩饭”是指了同和云源因变故而出家的生活状况，“佛缘”是指这二人在经过磨难之后懂得了佛法，不但自度，而且度人，都与佛有缘；从情节来看，小说借助“剩饭”把两个出家人的故事串联到一处，可见“剩饭”是文章的线索；从手法技巧来看，“一粒”言其小，但这小小的剩饭中蕴含的功德却是非常大，这是由小见大，从一个人到一个地区，从云源到了同，从了同到北山周边地区，影响深远；从主旨上看来，小说从“一粒剩饭”延伸到“佛缘”，借助两个和尚的故事阐明人要知福惜福，不能糟蹋细微之物这一主旨，标题深化了小说主题。
【点睛】解答标题类题目，一般从如下角度思考。首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点。然后分析情节结构方面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表达效果方面，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对比。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
信息来源广，考验着大众的分辨能力。自网络信息搜索形式发生变化以来，大众获得信息的方式也出现了变化。更方便的信息获取渠道，让民众能轻松地获取信息，几乎一切问题，通过网络都能得到详细、准确的解答，从而也降低了对知识的权威感与信赖感。但多媒体信息便捷复制、及时传播的特点，让民众信息量急剧增加，同时也超出了信息分析与处理能力，纷繁复杂的信息超出了大众理解与分辨能力。
信息传播迅速，容易造成群众情绪失控。随着自媒体的使用，它改变了传统一对多的传播形式，变成多对多的形式，自媒体的草根性决定了人人都能充当信息发布者。大众利用微博、短信、微信、视频直播等方式随时随地传播信息，同时也打破了传统媒体的话语壁垒。自媒体的隐蔽性让传播者处在隐蔽状态，让整个传播更为随意、大胆，让很多谣言、不实信息开始传播，并且一度影响了群众对信息的正确判断，很容易出现群众情绪失控以及网络舆情事件。
（摘编自《自媒体时代政府所面临的困境》）
材料二：
随着新媒体时代的来临，新科技在媒体和受众之间开辟了一条彼此了解的通道，架起了相互沟通的桥梁。媒体领域的市场细分越来越明显，对用户信息的整理、挖掘和分析显得至关重要。利用大数据、云计算、人工智能和区块链等技术处理手段，在增强数据分析和应用能力的基础上，可以根据每个用户的兴趣爱好、受教育程度、经常浏览的页面、停留时长等数据信息，实现对内客的个性化加工、定制服务，并实施及时有效的精准推送，让“你关注的就是头条”从理想状态变成现实可能。在这里，媒体做到了新闻产品的适销对路，受众实现了各取所需，传播力也就得到了真正的体现。
（摘编自《新媒体时代传播力的影响要素及其建构路径》）
材料三：
媒体是否位居主流，最终要靠传播效果来检验。全媒体时代，虽说“酒香也怕巷子深”，但酿不出“好酒”，也难以留住受众。在我们开疆拓土构建的新媒体渠道上，必须不断增强主流价值的内容供给，不断提供充满正能量的优质产能，通过设置公共议题，把握社会重大问题，进行舆论引导和认同构建，实现与受众的有效连接，推动舆论场形成“以主流引领百舸争流”的局面。
（摘编自《主流媒体如何巩固主流地位》）
材料四：
讲真话产生公信力，报道热点产生影响力。这些最基本、最基础的传播规律，在纸媒时代如此，在新媒体时代同样有效。应该看到，我们的主流媒体在尊重传播规律、宣传规律方面，即使在过去纸媒时代，也做得并不够好。远离热点、回避矛盾，枯燥乏味、千篇一律，是多年来我们始终在检讨、却时好时坏从未根治的一些现象。在渠道垄断的纸媒时代，读者别无他选，这种矛盾长期存在却没有过于显现，但在新媒体环境下，不仅十分突出，而且影响到了纸媒的生死存亡。因此．主流媒体要增强话语权、提升影响力，一个重要的着力点是在社会关注的热点问题上，不回避、不躲闪，讲真话。受众是从平时的点点滴滴中，感受一家媒体的公信力的。只有在日常的报道中，始终关注社会热点，始终满足读者需求，始终坚持实事求是，关键时刻才能产生真正的传播力和影响力。乃至凝聚力和鼓动力。如果我们在日常的社会热点问题上、在群众关心的问题上，一直采取回避的态度，采取文过饰非的方式，而又寄希望于在重大事件、关键节点上，发挥关犍作用，事实上是难以取得满意效果的。
（摘编自《以优质内容参与传播竞争》）
7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 自媒体的草根性决定了人人都能利用微博、短信、微信、视频直播等方式发布信息，自媒体的隐蔽性是信息的传播更为随意、大胆的重要原因。
B. 随着网络信息搜索形式的变化，大众获取信息的渠道更加方便，但急剧增加的纷繁复杂的信息也超出了大众理解与分辨能力。
C. 虽然媒体利用大数据、云计算、人工智能和区块链等技术处理手段，对每个用户的相关数据信息进行分析，但还不能实现“你关注的就是头条”。
D. 主流媒体要想位居主流，必须不断增强主流价值的内容供给，不断提供充满正能量的优质产能。形成“以主流引领百舸争流”的传播效果。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 我们的主流媒体，在渠道垄断的纸媒时代不尊重传播规律、宣传规律。不考虑读者需求，内容远离热点、回避矛盾，枯燥乏味、千篇一律。
B. 主流媒体要增强话语权、提升影响力，就要始终关注社会热点，满足读者需求，坚持实事求是。在热点问题上，不回避、不躲闪，讲真话。
C. 谣言、不实信息传播，影响了群众对信息的正确判断，很容易出现群众情绪失控以及网络舆情事件。这是自媒体时代政府所面临的困境之一。
D. 新科技在媒体和受众之间架起了相互沟通的桥梁，让媒体做到了新闻产品的适销对路，使受众实现了各取所需，传播力就得到了真正的体现。
9. 新媒体时代，主流媒体应该如何应对才能增强传播力，巩固主流地位？请结合材料简要概括。
【答案】7. C    8. A    
9. ①利用新科技，做到新闻产品的精准推送，让受众实现各取所需，实现“你关注的就是头条”。②增强主流价值、正能量内容供给，通过设置公共议题，进行舆论引导和认同构建，实现与受众的有效连接。③讲真话，报道热点。在社会热点、群众关心的问题上，不回避。始终坚持实事求是，始终满足读者需求。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，C项，“但还不能实现”错误，材料二中说的是“让‘你关注的就是头条’从理想状态变成现实可能”，文章是“可能”，选项变成“不能”。故选C。
【8题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“我们的主流媒体，在渠道垄断的纸媒时代不尊重传播规律、宣传规律。不考虑读者需求，内容远离热点、回避矛盾，枯燥乏味、千篇一律”错误，选项以偏概全。材料四说的是“应该看到，我们的主流媒体在尊重传播规律、宣传规律方面，即使在过去纸媒时代，也做得并不够好。远离热点、回避矛盾，枯燥乏味、千篇一律，是多年来我们始终在检讨、却时好时坏从未根治的一些现象”，文中只是说“做得并不够好”。故选A。
【9题详解】
本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“新媒体时代，主流媒体应该如何应对才能增强传播力，巩固主流地位？请结合材料简要概括”，然后到材料中圈出新媒体时代的特点、主流媒体存在的问题以及正面指出该如何做的内容，再根据这些内容进行概括。如材料二“随着新媒体时代的来临，新科技在媒体和受众之间开辟了一条彼此了解的通道，架起了相互沟通的桥梁。……实现对内客的个性化加工、定制服务，并实施及时有效的精准推送，让‘你关注的就是头条’从理想状态变成现实可能”，材料三“在我们开疆拓土构建的新媒体渠道上，必须不断增强主流价值的内容供给，不断提供充满正能量的优质产能，通过设置公共议题，把握社会重大问题，进行舆论引导和认同构建，实现与受众的有效连接，推动舆论场形成‘以主流引领百舸争流’的局面”，材料四“讲真话产生公信力，报道热点产生影响力。这些最基本、最基础的传播规律，在纸媒时代如此，在新媒体时代同样有效”“

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