2018年浙江省中考语文真题考点解析--文言文阅读 -- 部编人教版九年级总复习

2018年浙江省中考语文真题考点解析--文言文阅读

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2018年浙江省中考语文真题考点解析--文言文阅读(九年级总复习部编人教版)

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2018年浙江省中考语文真题考点解析--文言文阅读三（20分）阅读下面的文言文，完成17-20题。姚长子墓志铭[明]张岱姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自

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2018年浙江省中考语文真题考点解析--文言文阅读

三（20分）
    阅读下面的文言文，完成17-20题。
姚长子墓志铭
[明]张岱
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔①姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽②以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙③之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。
    无主后④者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸⑤，其不为田塍道路者几希⑥矣。余为立石清界，因作铭曰：
    醢⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思。仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义⑧之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
    【注】①脔（luán）：切割成小块。②穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用败絮塞住。袽：败絮。③蹙（cù）逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一锸（chā）：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢（hǎi）：将人剁成肉酱的酷刑。⑧旌义：表彰（姚公的）义举。
17．下列句子中加点词解释错误的一项是（3分）
  A．山阴王氏佣也（被雇用的人）    B．嘉靖间，倭寇绍兴（盗贼）
  C．乡人义姚长子（以……为义）    D．纵为牛羊践踏之墟（听任）
【答案】  B 寇:侵略者来侵犯
【解析】试题分析：本题考查常见文言实词在文中的含义。“理解常见文言实词在文中的含义”，这个考点前提是源于我们平时对文言实词含义的积累，但更重要的是我们在具体语境中对某一实词含义的推断分析能力。因此要结合有关具体文言句、段，分析总结一些方法，让我们学生在积累的基础上，多一些思考的切入口。
B 寇，解释错误，在文中是名词活用为动词，正确的应该是：侵略者来侵犯。名词活用为动词这一小知识点，也是常考的，因此我们要熟练掌握名作动这一词类活用。
“词不离句，句不离段，段不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。具体的方法有：语境分析法；字形推断法；结构分析法；语法分析法；联想推断法。运用这几种方法时要结合语境，多角度思考，仔细推敲，相互验证，作出选择。另外所有的方法都是以深厚的积累为基础的。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【考点解析】理解常见文言实词在文中的含义
理解常见文言实词在文中的含义
　　《考试大纲》规定“理解常见文言实词在文中的含义”，实质就是依据上下文（语境）来判定常见实词的含义，能力层级为B级，它是历年高考文言文阅读的必考内容。

　　纵观近几年高考涉及的文言实词可以看出，主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。
　　1、一词多义
　　这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。
　　一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成情况比较复杂，一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如：①间：间缝。《史记•管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②中间。《送东阳马生序》：“余则縕袍敝衣处其间。”③缝隙，空隙。《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”④介入其间，参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”⑤隔开，隔绝。《桃花源记》：“遂与外人间隔。”⑥断断续续，间或。《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”⑦隔阂。《左传•哀公二十七年》：“故君臣多间”。⑧挑拨离间。《史记•屈原列传》：“谗人间之，可谓穷矣。”⑨暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语……”⑩抄近路，抄小路。《鸿门宴》：“沛公已去，间至军中。”
　　又如：“朝服衣冠”的“朝”，应该读zhāo，义为早晨，名词，是本义。因古代大臣朝见皇帝是在早晨，所以引申为“朝（cháo）拜”，动词。课文中“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”，进一步引申为大臣朝拜皇帝的地方，即“朝廷”，课文中“于是入朝见威王”即是此义。识记一词多义可以以词语的本义入手，分析各个义项之间的联系，按照发散特点进行识记。
　　2、通假字
　　通假，指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。通假字包括三类：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本来没有意义上的联系，但是，在阅读时遇到这种情况，如果按该字的本义、引申义和比喻义解释不通时，那么它可能就是通假字了。
　　（1）通用字，指两读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如“反”通“返”，“知”通“智”。
　　（2）假借字，指两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代。假借字中“本有其字”；而古人不用的情况比较突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。
　　（3）古今字，是指古时候有某一字，后来为了指导这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造成了一个或几个今字，让原来的古字表示另一个或另几个概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。
　　通假字基本上是同音代替，或完全同音，或声母相同，或韵母相同。但也有少数特殊的情况，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，声母、韵母都不相同。
　　3、古今异义词
　　古代文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，但由于词义的演变，我们不能简单地照搬照读，而应该掌握这种词义的演变规律。
　　（1）词义扩大。即原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”本义是指兽皮，现指“植物动物表面的一层组织”，如“树皮”、“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”、“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“心甘情愿”。也有由只表示某事物的一部分扩大到表示事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。还有由专有名称扩大到通用名称的，如“江”、“河”，原指“长江”、“黄河”，现指一般的“大江大河”等。
　　（2）词义缩小。即一个词反映客观事物的范围，由较宽泛变为较狭窄了。有的表示范围缩小了，如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”。有的词义义项减少了，如“劝”，古代有“鼓励”、“劝说”之意，如今只有“劝说”之义。“让”在文言文中既可以表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只表示前义了。
　　（3）词义转移。即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，现代指“钱”，“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对；“慢”古代是“怠慢”之义，今义与“快”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。
　　（4）词义的强化弱化。如“诛”，最初只是责问、谴责之义，后来有了杀戮、杀死之义，词义强化了；再如“怨”，古义表示仇恨，现在则表示埋怨、责备，词义弱化了。
　　（5）感情色彩变化。如“爪牙”，古代是指武士，褒义词；现代是指坏人的帮凶，贬义词。“乖”古义是“偏执”，贬义词；现代是“听话，安顺”，褒义词。“谤”古义是“议论、批评别人的过错”，中性词；现代是“诽谤”，贬义词。
　　4、同义复词
　　同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义完全相同。它在修辞中是镶嵌的增字而目的是拉长音节，使语气更加充足，使语意更加充实。如“根本”都是指“植物长在土里的部分”，意思一致，“谤讥”两个词语都是“批评”的意思。
　　5、偏义复词
　　偏义复词，古代汉语中，有的合成词是由两个词义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。
　　（1）两个语素意义上相对。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》）句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。（2）两个语素意义相近。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”（《墨子•非攻》）“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。
中考文言文阅读对文言实词的考查，命题形式十分灵活，一般采用选择题的形式在第I卷中进行考查。从近几年高考实际情况来看，主要有以下几种考查方式：①判别对所选的几个词语解释的正误；②对某个词语作出多种解释，要求从中选出正确的一项；③区分几个句子中相同实词的不同意义；④题干举出某处实词特殊现象（如古今异义、偏义复词、通假字等），要求从中选出与这一现象相同的或不同的词；⑤与现代汉语比较，要求选择加点的文言实词与现代汉语意义相同或不同的选项；⑥通过文言翻译考查学生对重点文言实词的意义和用法的理解能力。

18．请用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）
  化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入
【答案】18．化人坛四面皆水／断前后两桥／则死地矣／盍诱倭入？
【解析】此题要读懂语境，理解意思：化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，为何不引诱倭寇进入呢？也可以根据句中的动词来断句，“皆（都是）”“断”“则（是）”“诱”四个动词，四个句子，由此可以断句，答案为：化人坛四面皆水／断前后两桥／则死地矣／盍诱倭入？
文言文断句具体方法：读懂语境-----语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容，如：借助上下文可以推断中间需要断开的句子应该是“郭嘉劝说曹操不要急于攻打袁绍的两个孩子”。根据这一理解去断句，才不至于将句子断破。抓住标志-----标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“云”“言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。注意虚词------这里所说的虚词，主要指句尾语气词(如“与、邪、也、矣、焉、耳、哉”等)、句首发语词(如“夫、盖、至若、若夫、唯”等)、疑问代词(如“何、胡、安、曷、奚、盍”等)、关联词语(如“虽、纵、向使、苟、故、是故、则”等)。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。找到动词------古代汉语，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎相等于找到了一个句子。如：下图例文中，一共出现了11个动词，那么初步可以确定大概要断为11个句子。借助名词、代词------名词、代词一般在句子中做主语或宾语，其前有动词一般做宾语，其后要停顿;其后有动词，一般做主语，其前要停顿。发现句式--------这里的句式主要指对比句、对偶句和排比句。它们往往句式相同，结构一致，在句子中比较明显。只要能发现这些句式，断句会变得很容易。

19．用现代汉语写出下列句子的意思。（5分）
  ①若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。（3分）
  ②仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。（2分）
【答案】 19．①你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。
    ②仓促之间，（姚长子）无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。
【解析】试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。本题要解释清楚关键词语有：“亟”（急速）、“俟”（等到）、“仓卒”（仓促）、“救死”（顾及自身安危）、“全”（保全）。翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
文言文翻译方法：1、要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。3、增强文言功底，培养文言语感。这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。
【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

20．基志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文，分析作者写这篇基志铭的用意。（4分）
【答案】
20．称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。
【解析】在《姚长子墓志铭》中，作者为姚长子这位以自己的牺牲为代价，计歼倭寇百三十人，解救全乡百姓于劫难的功勋树碑立传，赞颂其风节功绩：“ 醢⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思。”作者树碑立传的目的，是借姚长子这位典型人物赞颂抗倭义烈，赞颂抗清英雄，其中所蕴涵的爱国之情是显而易见的。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【参考译文】
姚长子，是山阴一位姓王人家的佣人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正坐在稻床上打稻，见倭寇到来，拿稻叉与他们搏斗。姚长子被擒，倭寇用藤条穿过他的肩（即穿过琵琶骨），（倭寇）叮嘱姚长子说：“带我们到舟山就放你。”姚长子误以为他们说的是吴地的州山。取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。自己谋划说：“化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，为何不引诱倭寇进入呢？”于是悄悄地告诉乡里人说：“我引诱强盗到化人坛了，你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。”等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断了，倭冠没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉块，筑起土城保卫自己。（当地人）围困他们好几天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入败絮用来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵们）拉走塞在船里的（败絮）让船沉没，四面合围夹击他们，一百三十个倭寇全部被歼灭在那里。乡人被姚长子的义举所感动，把他埋葬在钟堰的寿家岸。
（姚长子墓）没有后人祭祀，成为听任牛羊践踏的废墟，旁边的农民每天挖走一锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说：
（自己）一个人遭受粉身碎骨的酷刑，杀死倭寇一百三十人，功劳不足以挂齿。（自己）一个人遭受酷刑，却使几千万人存活，这功劳怎么不让人怀念。仓促之间，（姚长子）无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老；（官府）表彰他的义举后，公道得到大大彰显，（可我们后人）却不想留存一尺见方土地的墓地，（我）悲叹啊！

（五）文言文阅读（13分）
与子俨等疏①（节选）
【东晋】陶渊明
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分②将有限也。汝辈稚小家贫每役③柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆④道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财⑤，家人无怨色。《诗》曰：“高山⑥仰止，景行⑦行止。”虽不能尔，至心⑧尚之。汝其慎哉！吾复何言。
【注释】①与子俨等疏：写给俨等五个儿子的书信；②大分：指寿命；③役：从事。④班荆：在地上铺荆草，席地而坐。⑤同财：共同使用财产，指没有分家。⑥高山：比喻崇高的道德。⑦景行：比喻光明磊落的品质。⑧至心：至诚之心。
14.根据成语，推断下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）鲍叔、管仲，分财无猜（两小无猜）
（2）兄弟同居，至于没齿（没齿难忘）
【答案】14.⑴无猜:没有猜疑，没有猜忌。 ⑵没齿：终身，一辈子.
评分标准：共2分，各1分.意思相近即可，
【解析】14．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类題目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，开要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：无猜：没有猜疑，没有猜忌。

15.用“/”给文中划线文字断句。（限断两处）（2分）
汝辈稚小家贫每役③柴水之劳何时可免
15. 汝辈稚小家贫/每役荣水之劳/何时可免
评分标准：共2分，每处1分.
【解析】15．刘分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的結构。可以根据句意来划分，句意为：你们年纪幼小，家中赏穷，常常担负打柴挑水的芳作，什么时候才能免掉呢？
【解析】15．本题考査学生的断句能カ。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？点晴：本题考查文言断句的能カ。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等

16.根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是（3分）
A.“亲旧不遗”，亲戚不弃，固然可贵；旧友不离，更是让人感动不已。
B.“自恐大分将有限也”，是说生命将到达终点。这是写此书信的背景。
C.“然汝等虽不同生”，意在告诫孩子们，非一母所生，要适当保持距离。
D.“汝其慎哉，吾复何言”，是勉励孩子们，要审慎对待，理解良苦用心。
【答案】16. C
【解析】16．本题考査学生分析文章内容的能力。学生要把握天键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，逐项进行分析即可。C项理解分析错误，“然次等虽不同生”，意在告诚孩子们要团结有爱。

17.上文举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？（2分）
【答案】17. 希望兄弟五人能够学习他们的高尚品徳，同心同德团结友爱.
评分标准：共2分。意思相近即可，
【解析】17．本題考查的是对原文内容的理解。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据題目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。上文举鲍叔、管仲等六人的事例，是希望兄弟五人能够学习他们的高尚品德，同心同德团结友爱。

18.结合上文和学过的陶渊明的诗文，写出你对陶渊明的认识。（4分）
【答案】18. 从学过的诗文看，陶渊明是一个安贫乐道，忘怀得失，热爱田园生活的人。例如《饮酒（其五）》便写出了他对田园生活的热爱。从本文看，陶渊明面对孩子们的劳役之苦和将来的生计问题，感到歉疚和担忧；同时又反复交代他们要相亲相爱，所以他又是一个至情至性的父亲。
评分标准：共4分.意思相近即可。
【解析】18．本题考查的是对人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解内容，并联系陶渊明的主要作品来分析。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。陶渊明是一个安贫乐道，忘怀得失，热爱田园生活的人。

【参考译文】
自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。
《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！

（五）文言文阅读（13分）
阅读下面文言文，完成16-19题。
青衣捕盗①
有聂姓者，以人命诬服。公昭雪之，献女书儿为婢。公鉴其诚，纳之。公夫人御下严，箕帚而外，课以针指②。书儿不能学，日加鞭挞，俯首顺受而已。
后公以挂误③，解组归。时枣树林有盗首曰赛张青刘标。公稔④之，戒备而行。时已薄暮，闻林中鸣镝声，公股栗，夫人色如土。侍从仆御，无不色变。书儿从容进曰：“么么鼠辈，何敢犯大人驾？如渠⑤不欲生，婢子手戮之可也。”乞公前骑，徒手而去。叱盗曰：“贼狗奴，识得河南聂书儿否？”盗笑臼：“我辈但要得钱儿钞儿，书儿何所用哉！”书儿怒曰：“若辈死期至矣，敢戏言！”盗亦怒，骤发一弹，书儿右手启两指接之；又一弹，接以左手；第三弹至，以口笑迎之，噙以齿，腾身而起，吐口中丸，大笑曰：“贼奴技止此耶？”一盗解铁拐而前，书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。笑曰：“尔娘灶下棒，亦持来恐吓人，大可笑也。”群盗罗拜马前乞命。书儿曰：“汝等何足污我手。”喝令去。
从容回骑，禀白于公曰：“托大人福庇，幸不辱命。”公及夫人皆异之。继而问曰；“汝具此妙技，何不能拈一针？”书儿曰：“长枪大剑，婢子年十一二时，搏弄惯矣。一针入手，不知作何物，是以不能学耳。”又问：“鞭挞时何便俯首受？”曰：“老父命婢子来报公大德，小有忤犯，是报怨也，婢子何敢！”
【注释】①选自清代沈起风《谐铎》，有删减。青衣，古代指牌女。②针指：此处指缝纫、刺绣等针线活。③挂误：这里指官吏受牵累被处分撤职。④稔（rěn）；熟悉。⑤渠：第三人称。
16.下列各项中加点词意思相同的一项是（▲）（3分）
A.公鉴其诚此诚危急存亡之秋也   诚惶诚恐
B.时已薄暮   莫辞酒味薄厚积薄发
C.汝等何足污我手   不足为外人道也   不足挂齿
D.公及夫人皆异之   父异焉，借旁近与之   见异思迁
【答案】16. C
【解析】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。这个考点包含三层意思：其一，“理解”一词体现文言文“阅读”方面的要求，告诉我们不考对词义的死记硬背，不在名词术语上做文章，而是着眼全篇，根据文意去感悟；其二，“常见”告诉我们，所考内容为文言文中使用频率较高或中学教材中经常涉及的实词，而不考那些生僻难懂的；其三，“文中”说明这些文言实词的含义是通过上下文体现出来的，不单纯是字典的释义，须结合语境作判别。
A. 公鉴其诚（诚意）     此诚危急存亡之秋也（确实，实在）    诚惶诚恐（确实，实在）
B. 时已薄暮（迫近）        莫辞酒味薄（（味道）不浓；淡）         厚积薄发（喷薄）
C. 汝等何足污我手        不足为外人道也       不足挂齿（足都是“值得”的意思）
D. 公及夫人皆异之（形意动，以----为异）        父异焉，借旁近与之（形意动，以----为异）        见异思迁（另一个事物）
所以答案选C。
【诚】诚是一个形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记•中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上)；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
【薄】薄，属于常用字。“薄”是古入声字，现代汉语有三个读音。本意是指草木丛生的地方，挨得很近，读作bó。引申指迫近、接近；又引申为轻微、少、轻视、看不起；假借指厚度小，读作báo，此音多用于口语；bò仅用于薄荷。“薄”一般作实词中的形容词，在《诗经》中活用为虚词较多。例如《小雅•采芑》：“薄言采芑。”《正义》注：“薄，辞也。”即修饰之词。助词，又《周南•葛覃》：“�

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