陕西省商洛市洛南中学2019届高三第四次模拟考试语文试卷（解析版） -- 人教版高三总复习

陕西省商洛市洛南中学2019届高三第四次模拟考试语文试卷（解析版）

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陕西省商洛市洛南中学2019届高三第四次模拟考试语文试卷（解析版）(高三总复习人教版)

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洛南中学2019届第四次模拟考试高三语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些

试题预览
洛南中学2019届第四次模拟考试
高三语文试题
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（《论语•阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”、“义”、“礼”相提并论，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”，正体现了人之为人的本质属性。
作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。
今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。

（摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）
1. 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是
A. 在“礼”的发展过程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前流传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。
B. 孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体形式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为他人着想。
C. 孔子主张恢复周代礼乐制度，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼根植于仁，这种轻形式、重内涵的态度对后世影响深远。
D. 只因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融于其中。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文采用了引用论证的方式，广泛引用《论语》中的章节，如《雍也》《卫灵公》《述而》等。。
B. 本文的道理论证恰到好处，孔子、孟子、董仲舒的精辟见解使论述有权威性，增强了说服力。
C. 本文在论证中以大量篇幅阐述“仁义礼智信”，彰显了中国古代传统核心价值观的丰厚底蕴。
D. 对于“仁义礼智信”，文章先明晰其概念，接着着重分析其含义，最后肯定了它的核心价值观地位。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。
B. “五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。
C. 在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合。其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。
D. “五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心，恪守底线、重视诚信等。
【答案】1. B    2. A    3. C
【解析】
【1题详解】
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，偷换概念。对原文“其”字理解错误。“其”不是指“史前流传下来的宗教祭祀活动”，而是指流传到周公时代的“礼”。“礼”起源于“史前初民的宗教祭祀活动”，但经过数千年的“传承损益”后，到周公时，“礼”不可能只是“史前初民的宗教祭祀活动”了。C项，曲解文意。“像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西”错误，孔子反对把“礼”仅仅看作形式化的东西不是针对周礼而言的，也不意味着周代的礼“只注重玉帛之类形式化的东西”，不然的话，孔子就不会“主张恢复周代礼乐制度”了。D项，犯了绝对化的错误。以“五常”为代表的核心价值观尽管很重要，但它不是中华文明得以延续的唯一条件，不能用“只”。故选B。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中A项，添枝加叶、无中生有，“广泛引用《论语》中的章节，如《雍也》《卫灵公》《述而》等”错误，本文并没有引用《述而》中的话语。故选A。
【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也是最能体现中华文化的弹性与包容性”无中生有。原文只是列举了学说或文化冲突的几种情况，并未表明哪种冲突最为激烈，哪种冲突最能体现中华文化的弹性与包容性。故选C。
【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
红叶归处是秋风
查干
①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。
④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。
⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。
⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。
（有删改）
4. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 第①段描写枫叶的情景运用了拟人、比喻等修辞手法，生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽。
B. 第④段作者写小小的动物都能勇敢地面对生与死，二人却不知道顺从自然规律，表现了人类面对死亡时心态上的可悲。
C. 第⑤段写喇叭河风景区人与自然和谐相处的场景，作者以鹿能听懂人的歌声一事，来说明天人合一绝非仅仅是理想。
D. 第⑥段描写山风过后满地红叶的情景，“安然”“富有诗意”“没有半点忧伤”等词语从侧面表现了“我”担忧的多余。
5. 文章①段说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。”结合全文，谈谈作者有哪些“哲理的思考”？请分条简要概括。
6. 文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”。对这种看似矛盾的表述，谈谈你的理解和认识。
【答案】4. C    5. ①叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。②只要人类怀有一腔慈悲之心，就能天人合一。③自然万物，没有高低优劣之分。④人非万物之灵，人要顺从生与死的自然规律。
6. ①看似矛盾的表述，表现了作者对人与自然关系认识的深化，人由凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种认识是可贵的。②第一处，“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的，他以帝王将相为代表；他们没有表现出“万物之灵”的坦然和睿智。③第二处，作者直接否定了人是“万物之灵”，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本没有高低贵贱之分。生与死，是一种天律，不可违背。红叶飘落，万物有福。
【解析】
【4题详解】
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中C项，“作者以鹿声能够听懂人的歌声一事，来说明天人合一绝非仅仅是理想”错误，过于拔高，原文“同游者笑着说，你终于在这野蛮之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声”只是作者借以生发的感慨，并不是说作者真的认为鹿能够听懂人的歌声
【5题详解】
此题考核概括文章内容的能力，答题时注意根据题干的要求确定答题区位，然后根据文中的重点句子摘取关键词语作答。此题要求概括关于“红叶”的“哲理的思考”，注意根据文中的句子“叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触”“人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态”“没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心”“自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了”“人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵”概括答题要点。
【6题详解】
此题考核探究能力，要求分析文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”是否矛盾，答题时先明确观点，然后分析原因，此类事答题的关键是首先要找到文中相关说法的原因，然后分析其中的联系，文中说“人是万物之灵”的语境“是它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思”“那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律”；而说“人非万物之灵”的预警时“终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质”，通过文章的内容看，产生这两种说法的立足点不同，因为作者的认识的加深所用产生认识的变化，因此并不矛盾。
【点睛】情节概括往往概括物象的特征，事情的经过、原因，作者的观点态度、情感等，注意锁定文章的区位，提取文中的关键词语，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表达方式变换的句子。
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
【本社讯(记者袁于飞)】我国2000年建成了北斗导航实验系统,这是第一代北斗卫星系统。中国工程院院士刘经南告诉记者,第一代北斗卫星系统是一个区域系统,由三颗卫星提供区域内的定位服务。虽然只有三颗卫星,但使我国成为继美国、俄罗斯之后世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
“第一代北斗卫星系统在海上定位也可达到二三十米的精度,它是一个双向定位系统。双向授时,可以达到20纳秒,比GPS(全球定位系统)的授时精度要高,GPS承诺的是50纳秒。还有短报文功能,短消息可发60字,利用双向通信的特点进行调制。”刘经南说,“第一代北斗卫星系统建立以后,在大地震、泥石流等救灾过程中得到应用检验,比如汶川大地震中的救灾。在海洋渔业中也有很多用途,比如位置监控、安全救援。它可以与地面移动通信进行互联互通。北斗的船舶入网当时已经有5万多个,手机用户10万余个。”
现在我国推广应用的是北斗二代卫星系统,它由14颗卫星组成。刘经南表示,北斗导航系统在亚太地区内导航系统标准服务的定位精度在10米左右。同时,它可以根据用户需要提高定位导航服务的精度,达3米左右。在中国及其周边地区,它的短报文通信功能一次可以发送120字,并可与互联网以及移动互联网进行互通。
“卫星上天,重点在于应用,我国北斗卫星系统可用性和连续性指标超99.9%。”刘经南介绍,“2012年底,第二代北斗卫星系统正式向亚太地区提供服务,运行4年多来,系统保持了连续运行,可用性指标实际上达到了99.99%以上,连续性达到了99.986%。”
“我国北斗的应用非常广泛,现在主要在汽车领域大规模应用,涉及汽车制造业、汽车电子制造业、车载信息服务商,还有面向智能交通的设备制造业及服务商。北斗将来还可跟用户的车辆定位需求结合起来。”刘经南举例说,现在装载了北斗导航系统的交通运输车辆约有380万辆,这个市场规模将达到千万量级,车辆运营状态都可以实时上传至互联网上,实现实时监测。
“‘互联网+’时代,卫星数据在云端,用户在网上,北斗卫星系统与新兴信息网络系统跨界融合发展趋势越来越明显。”刘经南表示,北斗位置服务将实现跨界融合,包括跨系统融合、跨地域融合等。
刘经南说:“我国将重点推动‘互联网+北斗’的空间位置服务产业。比如北斗系统与蓝牙、宽带移动互联网、有线互联网、窄带物联网等融合,使北斗时空信息传输更快、位置更精确、图像更清晰、用法更巧妙。有了北斗系统,我国的无人驾驶也可能加快实现。”
(选自《光明日报》2017年2月16日)
材料二
2012年4月30日,中国在西昌卫星发射中心成功发射“一箭双星”,用“长征三号乙”运载火箭将中国第十二、第十三颗北斗导航系统组网卫星顺利送入太空预定转移轨道。北斗二代作为我国服务国际社会的公共产品,已成为代表中国的国家名片:北斗二代卫星导航系统是世界上第三个提供运行服务的卫星导航系统,可服务50多个国家、30多亿人口;北斗系统是联合国确认的四大核心供应商之一;北斗已进入国际海事、国际民航和国际移动通信组织标准体系,国际主流的手机芯片已支持北斗功能……“稳步推进北斗系统走出去”,被纳入国家“一带一路”建设规划,北斗已成为我国对外交往的重要合作项目,显著提升了我国的国际地位与影响力。
(摘自《经济日报》2017年2月3日)
材料三
2月21日,88岁的孙家栋院士在北京燃气集团考察时表示,北斗二代应用和北斗产业化在面临着新挑战的同时也迎来了最佳历史机遇期,中国的北斗在北京市政公用领域的应用不断突破,为开创北斗“天上好用,地上用好”新格局做出了贡献。
北京燃气集团总经理表示,3年多来,北京燃气集团将国家北斗精准服务网引入到施工管理、运行、泄漏及防腐层检测、应急抢险等各领域和环节,极大地强化了燃气管网管理的精细度和深入度,从本质上提高了管网建设和运营的能力。
北斗系统将于2018年率先覆盖“一带一路”国家,2020年覆盖全球。随着北斗组网的推进,下游行业应用呈现加速趋势。当前,卫星导航与云计算、物联网、移动互联网和大数据等融合发展已经成为趋势,“北斗+”时代正在到来。
(选自人民网《孙家栋院士:北斗应用迎来最佳历史机遇期》2017年2月22日)
7. 下列对上述材料的理解,最为准确的一项是
A. 三则材料都对我国北斗卫星系统的研发动向、应用领域等做了报道,并强调了北斗卫星在我国“一带一路”建设规划中的战略意义。
B. 材料一全面介绍了两代北斗卫星系统的定位精度、应用领域等,材料二、三侧重介绍了北斗二代在国际化服务进程和产业化应用方面取得的新突破。
C. 材料一表明,我国北斗服务已实现跨界融合,将重点推动“互联网+北斗”的空间位置服务产业,材料二和材料三的相关报道对此进行了充分阐述。
D. 三则材料报道内容表明,我国北斗卫星系统已在汽车领域、国际海事、国际民航、手机和工程建设管理等领域都得到了广泛应用。
8. 下列对上述材料的分析,较为合理的两项是
A. 三家媒体都在新年伊始发布与北斗系统相关的最新消息,说明北斗卫星系统在当前社会发展和网络系统云服务等方面占有了重要的地位。
B. 从材料一和材料二来看,北斗二代卫星系统在满足智能交通服务需求、可用性和连续性等方面已具备优良的性能,这是它能够走向世界、服务全球的主要原因。
C. 北斗系统在汽车领域得到广泛应用,在市政公用领域已经取得了实际效益,这些都预示着,“互联网+北斗”系统即将覆盖社会生活的许多方面。
D. 《光明日报》的报道内容翔实,能够满足不同层次读者的需求,《经济日报》内容集中在为世界提供运行服务,强调北斗导航系统在国际经济贸易中的商业利益。
E. 相比较而言,“人民网”在报道北斗系统的发展现状和趋势方面较另两家媒体更新更具体,它已明确指出北斗卫星系统未来的发展目标和方向。
9. 根据上述材料,谈谈你如何理解北斗卫星系统研制的意义。
【答案】7. B    8. CE
9. ①我国卫星导航科研水平进入世界先进行列。北斗卫星系统是世界上第三个自主研发建立提供服务的卫星导航系统,系统的各项指标达到世界先进水平。②北斗卫星系统在汽车、市政、“互联网+北斗”等领域广泛提供服务,服务国计民生。③北斗卫星系统助推我国对外开放和“一带一路”建设。北斗卫星已成为对外交往的重要合作项目,北斗位置服务将覆盖全球,实现跨界融合。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列针对上述材料的理解，最为准确的一项”，要求选出“最为准确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项，“三则材料都……强调了北斗卫星在我国‘一带一路’建设规划中的战略意义”错误，材料一未涉及“一带一路”。C项，“材料一表明，我国北斗服务已实现跨界融合”中“已实现跨界融合”错误，材料一倒数第二段说的是“刘经南表示，北斗位置服务将实现跨界融合”，文中说的是“将实现”，选项变未然为已然。D项，“都得到了广泛应用”错误，原文说“现在主要在汽车领域大规模应用”，而在国际海事、国际民航等原文并没有说广泛应用，只是“进入”。故选B项。
【8题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列针对上述材料的分析，较为合理的两项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“……说明北斗卫星系统在……网络系统云服务等方面占有了重要的地位”中“云服务”错误，文中是说北斗卫星系统在当前社会发展和网络系统方面的作用，并非是“云服务”。B项，“满足智能交通服务需求……”错误，原文只是说“涉及汽车制造业……面向智能交通的设备制造业及服务商”，并未说“已具备优良的性能”。D项，“强调北斗导航系统在国际经济贸易中的商业利益”错误，该信息于文无据。故选CE两项。
【9题详解】
此题考核探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要结合文中的内容概括要点，然后整合从不同的角度谈自己的看法，重点注意专家、学者的观点。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“根据上述材料，概括说明北斗卫星系统研制的意义”，然后到材料中圈出与选项相关的内容，最后分点概括即可。如抓住材料中的“但使我国成为继美国、俄罗斯之后世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家”“我国北斗的应用非常广泛，现在主要在汽车领域大规模应用”“北斗位置服务将实现跨界融合，包括跨系统融合，跨地域融合等”“被纳入国家‘一带一路’建设规划，北斗已成为我国对外交往的重要合作项目，显著提升了我国的国际地位与影响力”等内容考虑，即可得出答案。
【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。
二、古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
长孙顺德，文德顺圣皇后之族叔也。顺德仕隋为右勋卫，征辽当行，亡命太原，素为高祖亲厚。时群盗并起，郡县各募兵为备。太宗将起兵，令与刘弘基募士于外，声备贼，至数万人，乃结队按屯。大将军府建，拜统军。从平霍邑，破临汾，下绛郡，俱有战功。寻与刘文静击屈突通于潼关，每战摧锋。及通将奔洛阳，顺德追及于桃林，执通归京师，遂定陕县。高祖即位，拜左骁卫大将军，封薛国公。讨建成余党。太宗践祚，食千二百户，赐宫女，诏宿内省。
俄以受赇为有司劾发，帝日：“顺德元勋外戚，爵隆位厚至矣。若令观古今自鉴，有以益国家者，朕当与共府庄，何至以贪冒闻乎？“因赐帛数十愧切之。大理少卿胡演日：“顺德以赂破法，不可赦，奈何又赐之？”帝日：“使有耻者，得赐甚于戮；如不能，乃禽兽也，杀之何益？”
李孝常谋反，坐与交，削藉为民。岁余，帝阅功臣图，见其像，怜之，遣宇文士及视顺德，顺德方颓然醉，遂召为泽州刺史，复爵邑。顺德素少检，侈放自如，至是折节为政，以严明称。先是，长吏多受百姓馈饷，顺德纠挝，一无所容，称为良牧。前刺史张长贵、赵士达并占境内膏腴之田数十顷，顺德并劾而追夺，分给贫户。寻又坐事免丧息女感疾甚帝薄之谓房玄龄日顺德无刚气以儿女牵爱至大病胡足恤未几而卒，太宗遣使吊祭，赠荆州都督，谥日襄。贞观十三年，封邳国公。永徽中，加赠开府仪同三司。
（选自《新唐书R

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