湖北省沙市中学2018-2019学年高二下学期第一次双周语文试题


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2018—2019学年下学期2017级第一次双周练语文试卷命题人：孙石毅审题人：肖静考试时间：2019年2月28日一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）在儒家体系中，对伦理与道德关系在不同历史发展时期也有不同表述。在孔子是“礼”与“仁”，在孟子是“五伦四德”，董仲舒以后则是“三纲五常”。但无论如何演变，
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2018—2019学年下学期2017级
第一次双周练语文试卷
命题人：孙石毅     审题人：肖静
考试时间：2019年2月28日 
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
在儒家体系中，对伦理与道德关系在不同历史发展时期也有不同表述。在孔子是“礼”与“仁”，在孟子是“五伦四德”，董仲舒以后则是“三纲五常”。但无论如何演变，伦理与道德始终一体，而且“礼”、“五伦”、“三纲”的伦理，之于“仁”、“四德”、“五常”的道德总是处在优先地位。
孔子以后，在中国传统道德体系尤其是儒家体系中，总有三个结构性元素：伦理性的礼或人伦，道德性的仁或德性，而修养则是它们之间使二者同一的“第三元素”。修养的关键在于“修身养性”。“身”即人的个别性或所谓“单一物”，“性”即人的公共本质或所谓“普遍物”。“性”作为普遍本质为人所共有，因而需要“养”；“身”作为个别的感性存在则潜在某种道德上的危险性，因而有待“修”。“修身养性”的过程，简单说就是克服人的自私，完成人的社会性。
对于伦理与道德的关系，在儒家思想中说是礼仁合一，伦理道德共生，伦理优先。儒家学说以道德理想主义和伦理理想主义，对现实的伦理存在和道德状况采取批判的态度，提出“内圣外王”，“圣”是“王”的前提条件，以此作为对“王者”的道德教训。宋明理学通过儒道释的融合，以“理”或“天理”统摄“礼”的伦理与“仁”的道德，也是伦理与道德统一的一种诠释。到了理学阶段，中国道德哲学核心概念，已经不是“礼”，也不是“仁”，而是“理”或“天理”。
与西方相比，中国没有强大的宗教。但人们一般承认中国伦理尤其儒家伦理的准宗教意义，这不仅因为中国伦理以家庭伦理为基础，也不仅因为作为完成形态的中国传统伦理的宋明理学中已经融合了佛教的因素，宗教参与了中国伦理的历史建构和现实发展，更重要的是，伦理精神本身与宗教有相通之处。伦理必须作用于人们的精神才能在现实社会中实现。所以，中国道德哲学一开始就设置了兼具伦理与宗教意义的“天”的概念。到了宋明理学，形成所谓“天理”概念，标志着中国传统道德哲学的完成。
“天”与“理”的结合，是伦理与宗教的结合。这种结合不能一般地解释为道德哲学中融合了宗教的因素，而是可以看作中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。在西方，伦理的实体被人格化，这就是上帝。在中国，伦理性的实体被哲学地把握和表达，但由于它同样具有某种终极性的意义，同样具有神圣性，因而寄托于集自然、伦理、宗教于一身的“天”的概念以表述和表现。孔子着力于“仁”，坚持“为仁由己”，求“仁”得“仁”，但却认为“仁”是一个精神境界。“伦”的实现，有赖于“精神”的信念和信仰，“伦理”便是所谓“伦”之“理”。因此，不仅实体性的“伦”，而且作为达到“伦”的条件的“精神”，都具有某种宗教的哲学气息。西方最担忧的问题是：“如果没有上帝，世界将会怎样？”中国自孔子始最担忧的是：“人心不古，世风日下。”“伦理”与“精神”圆融而成的“伦理精神”，不仅一般地意味着二者的同一性，更重要的是指谓“精神”是“伦理”的条件。二者的同一，是伦理存在与伦理方式、伦理能力的同一。
1．下列关于“伦理与道德”的表述，不正确的一项是（    ）
A．“礼”与“仁”“五伦四德”“三纲五常”的说法其实就是伦理与道德关系在不同历史发展时期的不同表述。
B．在儒家体系中，“礼”“五伦”“三纲”的概念属于伦理方面，“仁”“四德”“五常”的概念则属于道德方面。
C．对于伦理与道德的关系，儒家认为，伦理与道德始终一体，即伦理与道德共生，道德对于伦理具有优先地位。
D．儒家学说对现实的伦理存在和道德状况持批判态度，“内圣外王”是儒家在道德和伦理方面的理想化构想。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）
A．在孔子之后，中国传统道德体系有三个结构性元素：伦理性的礼或人伦、道德性的仁或德性、处于它们之间使二者同一的修养。
B．修养是使得伦理与道德二者同一的“第三元素”，其关键在于“修身养性”，即克服人的自私，完成人的社会性。
C．关于伦理与道德，文章先从其内涵说起，接着侧重阐述伦理与宗教的关系，最后论述中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。
D．“理”一直是中国道德哲学的核心概念，与兼具伦理与宗教意义的“天”的概念相结合，实则是伦理与宗教的结合。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．“修身养性”中的“身”指人的个别性，这样，每个人都潜在某种道德上的危险性，而通过修身才能被大多数人接受。
B．儒家提出了“内圣外王”的观点，其中“圣”是“王”的前提条件，即只有把个人的“身”修养好，才能达到“外王”。
C．孔子之所以坚持“为仁由己”，求“仁”得“仁”，是因为他认为“仁”是一个精神境界，“伦”的实现依赖于“精神”。
D．宋明理学融合儒家与道家思想，把“理”作为道德哲学的核心概念，形成了“天理”概念，标着着中国传统道德哲学的完成。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：
中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
    宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
    此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术,将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化  让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）
材料二：
    看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。
    近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
    “我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。 “报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”[ZXXKZXXK.ZXXK
    张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。                              （选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改）
材料三：
    文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
    凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。
    单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
    “天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。                                      （选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改）
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（    ）
A．宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，这样做是想让不懂汉字的外国人喜欢汉字，进而了解汉字及中华文化，达到弘扬中华文化的目的。
B．宋旦举办的汉字艺术海外百城巡回展，有相当一部分作品是以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根同祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
C．作为原创文化电视节目，《中国汉字听写大会》的受关注度越来越高，逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出了社会文化氛围的升温。
D．汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，具有形体美、音律美和意蕴美的特点，体现了我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是  （   ）  
A．材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画起源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。
B．材料二中张一清认为认识、了解汉字是阅读的基础，提高对汉字含义的理解能力，能够激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他十分关注对汉字的研究工作，注重儿童语文教育问题。
C．材料一、二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注。
D．材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的占老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。
6．综合三则材料，说说汉字在中华传统文化中的作用。（6分）


（三）文学类文本阅读（本共3小题，15分）
    阅读下面的文字，完成4~6题。
战争
【美】迈尔尼
1941年9月，我在伦敦被炸伤，住进了医院，我的军旅生涯就此黯然结束。我对自己很失望，对这场战争也很失望。
一天深夜，我想给一位朋友打电话，接线生把我的电话接到了一位妇女的电话线上，她当时也正准备跟别人通话。
“我是格罗斯文诺8829，”我听见她对接线生说，“我要的是汉姆普斯特的号码，你接错了，那个倒霉蛋并不想跟我通话。”
“哦，我想是。”我忙插嘴。
她的声音很柔和，也很清晰，我立刻喜欢上了它。我们相互致歉后，挂上了话筒。可是两分钟后，我又拨通了她的号码，也许是命中注定我们要通话，我们在电话中交谈了20多分钟。
“你干吗三更半夜找人说话呢”她问。
我跟她说了原因，然后反问“那么你呢？”
她说她老母亲睡不好觉，她常常深夜打电话与她聊聊天，之后我们又谈了谈彼此正在读的几本书，还有这场战争。
最后我说：“我有好多年没这样畅快地跟人说话了。”
“是吗？好了，就到这里吧，晚安，祝你做个好梦。”她说。
第二天整整一天，我老在想昨晚的对话情形，想她的机智、大方、热情和幽默感。当然还有那悦耳的口音，那么富有魅力，像乐曲一样老在我的脑海里回旋。到了晚上，我简直什么也看不进。午夜时，格罗斯文诺8829老在我脑海里闪现。我实在难以忍受，颤抖着拨了那个号码。电话线彼端的铃声刚响，就马上被人接起来。
“哈罗？”
“是我。”我说，“真对不起，打扰你了，我们继续谈昨晚的话题，行吗？”
没说行还是不行，她立即谈起了巴尔扎克的小说《贝姨》。不到两分钟，我们就相互开起玩笑，好像是多年的至交。这次我们谈了45分钟。午夜时光和相互的不认识，打破了两人初交时的拘谨。我提议彼此介绍一下各自的身份，可是她婉言谢绝了。她说这会把事情全弄糟，不过她留下了我的电话号码。我一再许诺为她保留，直到战争结束。于是她说了一些她的情况，17岁时她嫁给一个自己不喜欢的男人，以后一直分居。她今年36岁，唯一的儿子在前不久的一次空袭中被炸死了，年仅18岁。他是她的一切。她常常跟他说话，好像他还活着。她形容他像朝霞一样美，就跟她自己一样，于是她给我留下了一幅美丽的肖像，我说她一定很美，她笑了，问道：“你怎么知道的？”
我们越来越相互依赖，什么都谈。我们在大部分话题上看法相似，包括对战争的看法，我们开始读同样的书，以增加谈话的情趣。每天夜晚，不管多晚，我们都要通一次话。如果哪天我因事出城，没能通话，她就会埋怨说她那天晚上寂寞得辗转难眠。
随着时间的推移，我愈来愈渴望见到她。我有时吓唬她说我要找辆出租车立刻奔到她跟前。可是她不允许，她说如果我们相见后发现彼此并不相爱，她会死掉的。整整12个月，我是在期待中度过的。我们的爱情虽然近在咫尺，却绕过了狂暴的感情波澜，正平稳地驶向永恒的彼岸。通话的魅力胜过了秋波和拥抱。
一天晚上，我刚从乡间赶回伦敦，就连忙拿起话筒拨她的号码。一阵嘶哑的尖叫声代替了往日那清脆悦耳的银铃声，我顿时感到一阵晕眩。这意味着那条电话线出了故障或者被拆除了。第二天仍旧是嘶哑的尖叫。我找到接线生，请求他们帮我查查格罗斯文诺8829的地址，起先他们不理睬我，因为我说不出她的名字。后来一位富有同情心的接线小姐答应帮我查查。
“当然可以。”她说，“你好像很焦急。是吗？嗯，这个号码所属的那片区域前天夜里挨了炸弹，号码主人叫……”
“谢谢，”我说，“别说了，请你别说了。”
我放下了话筒。   
（沈东子译，有删改）
7．小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（    ）（3分）
A．小说以“1941年9月，我在伦敦被炸伤”开头，不仅是为了交代故事发生的时间地点，更是为了强调这是作者的一段亲身经历。
B．“我有好多年没这样畅快地跟人说话了”，话中有话，既委婉地表达了“我”对女主人公的喜爱之情，又为两人进一步交往作了铺垫。
C．接线生的失误让两人相识，心灵的需要让他们相恋，无情的轰炸让他们永别，小说情节既在意料之外，又在情理之中，设计自然而精巧。
D．小说不仅描写了战时一对普通恋人的悲欢离合，也以真实的笔触，描绘了一幅世界反法西斯战争的历史画卷，表现了民众的必胜信念。
8．小说以“电话”为枢纽连接人物、安排情节。这样处理有什么作用？请简要分析。（6分）

9．小说写的只是战争中的一个小故事，却用了“战争”这样一个大题目，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）


二、古代诗文阅读(34分)
（一）文言文阅读(本题共4小题，19分)
    阅读下面的文言文，完成10～13题。
不忽木，字用臣。资禀英特，进止详雅，世祖奇之，师事太子赞善王恂。恂从北征，乃受学于国子祭酒许衡。览诸经，日记数千言，衡每称之，以为有公辅器。十五年，出为燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脱虎脱护送西僧往作佛事，还过真定，箠驿吏几死，诉之按察使，不敢问。不忽木受其状，以僧下狱。脱虎脱直欲出僧，辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。脱虎脱逃归以闻，帝曰：“不忽木素刚正，必尔辈犯法故也。”继而燕南奏至，帝曰：  “我固知之。”十九年，升提刑按察使。
二十四年，右丞相桑哥奏立尚书省，诬杀参政杨居宽、郭佑。不忽木争之不得，桑哥深忌之，尝指不忽木谓其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，责以不坐曹理务，欲加之罪，遂以疾免。车驾还自上都，其弟野礼审班侍坐辇中，帝曰：“汝兄必以某日来迎。”不忽木果以是日至帝见其癯甚问其禄几何左右对以病假者例不给帝念其贫命尽给之。
二十八年春，帝猎柳林，彻里等劾奏桑哥罪状，帝召问不忽木，具以实对。帝大惊，乃决意诛之。罢尚书省，复以六部归于中书，欲用不忽木为丞相，固辞。帝曰：“朕昔听桑哥，致天下不安，今虽悔之，已无及矣。朕识卿幼时，使卿从学，欲备今日之用，勿让也。”不忽木曰：“朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服从。”帝曰：“然则孰可?”对曰：“太子詹事完泽可。向者籍没阿合马家，其赂遗近臣，皆有簿籍，唯无完泽名；又尝言桑哥为相，必败国事，今果如其言，是以知其可也。”乃拜完泽右丞相，不忽木平章政事。大德三年，卒于官，年四十六，谥文贞。
(节选自《元史•列传》有删改)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．不忽木果以是日至／帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。
B．不忽木果以是日／至帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。
C．不忽木果以是日至／帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。
D．不忽木果以是日／至帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．世祖：庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、太宗、高宗等。
B．国子祭酒：为国子学或国子监的副长官，相当于现在的副校长，主管教务训导之职。
C．辇：古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车。如：帝辇、凤辇。
D．卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。古代帝王死日崩，有爵位的大官死日薨。
12．下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．不忽木天资聪颖，博闻强识。曾先后师从太子赞善王恂、国子祭酒许衡。许衡常常称赞不忽木，认为日后其能成为王公辅相之人。
B．不忽木廉正守职，执法公允。西僧横行无法，差一点将驿吏鞭打致死，不忽木毅然接受连按察使都不愿受理的案子，惩处了作恶者。
C．不忽木不畏权臣、险遭报复。不忽木为被桑哥诬告杀害的杨居宽和郭佑辩护，因此得罪了右丞相桑哥。桑哥想加罪于不忽木，不忽木因患病而免遭加罪、报复。
D．不忽木淡泊名利，让位于人。元世祖欲用不忽木为丞相，但是不忽木决然辞让，力荐完泽，世祖最终采纳了不忽木的建议。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
   （1）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(5分)

   （2）朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服众。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
  阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
云门道中晚步
(宋)李弥逊
层林叠巘暗东西，山转岗回路更迷。望与游云奔落日，步随流水赴前溪。
樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。独绕辋川图画里，醉扶白叟杖青藜。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A．诗人采用移步换景的手法，铺陈了漫步云门道中所见暮色笼罩下的山水景色，“山转岗回”、“步随”、“独绕”等字眼点明行动轨迹。
B．首联总写诗人云门道中所见，以“暗东西”“路更迷”紧扣诗题中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，为下联展开具体描述蓄势。
C．颔联从诗人主体活动的角度运笔，出句与对句以“望”和“步”分别领起，描绘景象目力所及比脚力所及来得更为阔远，笔力新俏，推陈出新。
D．尾联描写画外沉醉美景的诗人与画中扶着青藜杖醉酒老叟相映成趣，与卞之琳《断章》中主客体位置调换的写法有异曲同工之妙。
15．本诗颈联历来为人们所称道，试赏析其精妙之处。(6分)


16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭》中，叙述当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫，如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“      ，        。”词句中流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。
（2）《念奴娇•赤壁怀古》中，词人前以“        ”一句精炼地概括了赤壁之战周瑜大胜曹操的场景；后因理想幻灭，所以用“        ”这一行为，来表达人生失意的感伤。
（3）《观沧海》中用“   ，    ”两句，描写出大海水波动荡，山岛高耸突兀的情景。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，    ”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得        ，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们      ，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（    ）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，      ，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！
……
庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？
B．不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？
C．我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？
D．不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
B．我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。
C．我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。
D．我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。
19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．应接不暇  无所适从  惊魂甫定  高山仰止
B．摩肩接踵  无所适从  惊魂不定  仰之弥高
C．目不暇接  手足无措  惊魂甫定  仰之弥高
D．目不暇接  手足无措  惊魂不定  高山仰止
20．下面是某校校庆公告初稿片段，其中有五处表述不妥当，请找出并作修改。（5分）
作为某县基础教育的一面旗帜，学校坚持实验性、示范性，在徽文化的深厚滋养中，广育英才。学校拟定于2018年10月上旬（具体时间另行通知）举办90周年校庆活动。
为办好此次校庆活动，我校特面向各届校友，征集在校期间惠存的校徽、校服、奖章、笔记和具有纪念意义的物品，并籍此向您们发出诚挚邀请。欢迎拨冗光临此次盛会，共商学校发展大计。
特此公告，敬请传达。

21．下面是某市共享单车使用流程图，请把这幅流程图转写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)















四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
20 世纪 60 年代，雷锋成为了人们心中的偶像，艰苦朴素、舍己为人、献身国家是他身 上最突出的闪光点；70 年代，陈景润怀着科技报国的激情投身科学研究，摘取了“数学皇 冠上的明珠”，成为那个时代的偶像；80 年代，中国女排以勇往直前的拼搏精神创下了世 界排球史上的“五连冠”，成为了一代偶像；90 年代，微软公司的创始者比尔•盖茨成为了一代人的偶像……进入 21 世纪的今天，各个领域都涌现出了一批偶像。
　　每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像代表着各个时代的精神气质，闪烁着时代精神的光芒。
　　你觉得21世纪的偶像应具备怎样的时代精神？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。












 
2018—2019学年下学期2017级
第一次双周练语文答案
1．C【解析】C项根据原文第一段“但无论如何演变，伦理与道德始终一体，而且‘礼’‘五伦’‘三纲’的伦理，之于‘仁’‘四德’‘五常’的道德总是处在优先地位”，故选项中的“道德对于伦理具有优先地位”的说法错误。
2．D 【解析】 D项根据原文第三段“到了理学阶段中国道德哲学核心概念……已经不是……而是……”，可知选项中“一直”一词扩大时间范围。
3．D【解析】根据原文第四段“也不近因为作为完成形态的中国传统伦理的宋明理学中已经融合了佛教的因素”而并未提及道家思想，故选项中“宋明理学融合儒家与道家思想”的说法错误。
4．D  【解析】张冠李戴。“体现了……的感知方式”的主语应为“汉字的构造和演化过程”，并非“汉字”。
5．C  【解析】A项，“绘画起源于汉字”错误，原文中“书画同源”的意思是中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成，但不

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