广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期入学考试语文试题（实验部） -- 人教版高二下册

广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期入学考试语文试题（实验部）

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深圳市耀华实验学校2018-2019（下）开学考试卷高二实验语　文本试题卷共11页。时量120分钟，满分150分。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是

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深圳市耀华实验学校2018-2019（下）开学考试卷
高二实验语　文
本试题卷共11页。时量120分钟，满分150分。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为了中国建筑一大特色。在《诗经》等古文献中有“如翚斯飞”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。这时的建筑，不只为避风雨，更追求使人赞叹的华美，秦始皇大修阿房宫，使这种追求达到高点。
中国建筑最大限度地利用了木结构的特点及可能，不以个别建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因而重视建筑物的整体有机布局。秦汉、唐宋、明清建筑基本延续着且保持了相当一致的美学风格，而这个风格就是有中国建筑特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所。大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
独尊儒术以来，在世俗的观念和礼仪中，神人同在的思想倾向得以进一步发展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘上苍的观念，而是平面铺开、引向现实人间的联想；不是使人产生某种恐惧感的太过空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成了中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，会使人慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中，感受到生活的安适和环境的和谐。入世的、实用的因素，在这里占着明显的优势，而对反理性的意识予以排斥，这种反理性意识又是构成许多宗教建筑审美的基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教等的教堂来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。随着晚期封建社会经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林为目的的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“虚实”“借景”等技巧方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
(选自李泽厚《美的历程》，有删改)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．方形土木建筑是中国后世主要的建筑形式。从《诗经》中有关描写来看，这种建筑在西周至春秋间已具规模，并有一定的审美功能。
B．中国建筑主要是供君主居住的宫殿建筑，它威严庄重，高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大空间感受，而有神人同在的倾向。
C．相对阴冷的石头，木质暖和，因此，中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，人们徜徉其中，能感受到生活的安适和环境的和谐。
D．中国建筑结构讲究对称，单个建筑都是气势雄浑、结构方正的，群体结构呈现对称中又有变化，多样变化中又保持统一的特点。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章从新石器时代的半坡遗址写起，证明了中国主要建筑形式的源远流长，并引用《诗经》中的相关描写，形象生动地阐述了中国古代建筑的审美功能，很有说服力。
B．文章第二段按照从古至今的时间顺序论证了有中国古代建筑特点的实践理性精神，即中国建筑无论是宫殿还是宗庙，都是和现实生活紧密联系的世间居住中心。
C．文章第三段主要运用对比论证，阐释了宫殿宗庙建筑和宗教建筑在艺术审美上的几个不同特征。其中最重要的不同是前者是入世的、实用的，后者是反理性的。
D．文章第四段指出中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，随着封建社会经济生活和意识形态的变化，这种严格对称性被打破，但建筑仍具理性精神。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)  (　　)
A．中国建筑以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因此，秦始皇大修的阿房宫，其布局应该是宏伟壮观的。
B．大概从新石器时代的房子开始，中国祭拜神灵场所就呈现入世的、与世间生活环境联系在一起的特点，这对后来的中国建筑产生了影响。
C．园林建筑通过多种方式，使建筑之美与山水之美沟通汇合，这反映园林建筑虽然没有离开平面铺展的理性精神，但已不再呈现对称性。
D．儒家思想成为占统治地位的思想后，入世的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表，社会意识形态的变化对建筑特点的形成有重要影响。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
苏七块
冯骥才
苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛①灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准各色②。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放，在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
(选自《俗世奇人》)
【注】①赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。②各色：方言，意思是特殊，与众不同。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。
B．小说主人公苏七块职业是医生，在医术上可谓是“正骨神医”，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”，说明他的医德遭人质疑。
C．小说采用欧•亨利式的结尾，结局颇有点出人意料，读者在对苏七块的个性、人品感到惊疑、怪异之际，又会对他油然萌生敬佩之情。
D．作者借鉴了古典小说的白描等技法，故事性和传奇性很强，小说语言典雅优美。让人粗读故事会大呼其妙，咀嚼文字又觉得精妙无比。
5．“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”请结合句子含意和时代背景谈谈你的理解。(6分)
答：_____________________________________________________________
6．苏七块是冯骥才文化小说系列中的“奇人”之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。(6分)
答：_____________________________________________________________
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，27分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
汉明帝尊师
上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许郁乃受封而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
（选自司马光《资治通鉴•汉明帝永平二年》 [1] ）
注释：上：汉明帝刘庄。执业：听讲。避位发难：离开座位向皇帝提出疑难问题。
爵士：爵位和封地。幸：驾幸，到。起居：此为病情。嗣：继承爵位。
7.请用“/”给下面的文字断句。（限断两处）（5分）　
帝不许郁乃受封而悉以租入与之。
8.下列句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）　　　
A．尝幸太常府        予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
B．入街，下车        天子先驱至，不得入《周亚夫军细柳》
C．良久乃去         一狼径去（《狼》）
D．而悉以租入与之       悉如外人（《桃花源记》）
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（  ）
A.《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
B.幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。
C.东面，古代事师之礼，师坐东面向西，弟子面向东事之。
D.，侍中，官名。汉为上起列侯、下至郎中的加官。加此官者可出入宫廷，担任皇帝侍从。
10.把下列句子翻译翻译成现代汉语。（10分）　
（1）悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问
（2）荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
11.结合选文内容，谈谈本文给我们得启示。（6分）　
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首清诗，完成12～13题。
对　  雪①
杜　甫
战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃樽无绿，炉存火似红。
  数州消息断，愁坐正书空②。
【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②愁坐：含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”书空：是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。
12、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A、诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。
B．“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。
C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。
D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。
E.诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事的诗人形象。
13、诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，10分)
14．补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)杜甫在《登高》一诗中借景抒情，在形象地描绘了萧萧落木与滚滚江水之后，无限悲戚地感叹道：“________________，________________。”一个年迈憔悴而孤独的诗人形象呼之欲出。
(2)《离骚》中，表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“______________，________________。”
(3)《茅屋为秋风所破歌》中，浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是：“______________，________________。”
(4)既来之，             。《论语》
（5）吾生也有涯，                  。《庄子养生主》
（6）士不可不弘毅，                。《论语》
（7）                   ，达则兼济天下。《孟子尽心上》

三、语言文字运用(20分)
15.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）  （    ）
欣逢您四十华诞，我们谨向您——亲爱的母校，致以热烈的祝贺:
四十年来，您培养的莘莘学子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，激扬文字……在各行各业的建设中，总是首当其冲。
亲爱的母校，是您厚实的沃土孕育了我们的未来，是您严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量，是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之材。
A. 莘莘学子     B.运筹帷幄      C.首当其冲      D.栋梁之材
16.下列各句中没有语病的一句是（3分）（   ）
A．考古学家对两干多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步的了解。
B．纵观科学史，科学的发展与全人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。
C．读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手文。
D．王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫着自己看了十天的报纸。
17.下列各句中，表达得体的一句是（3分）（   ）
A．小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。”
B．小明同学在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《现代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。
C．王老师捧着一幅字画凑到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李老师脸上堆满了笑容
D．某综艺节目主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！”
18.仿照下面画线的句子，续写两句话，与前句构成排比。要求：句式一致，使用相同的修辞手法。（5分）
林清玄曾说：“能够一鸣惊人的，必定在不鸣则已的时候养精蓄锐；能够动如脱兔的，必定在静如处子时洞察入微。”这句话告诉我们：理想不是现成的果实，而是一粒种子，需要你去播种、培育；
                                     ；
                                      。
19．下面是波特与劳勒激励模式简图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。(6分)

答：_______________________________________________________________
四、写作(60分)
20．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
有人说：事物总是会随着时间的流逝而变化，过去的都已过去，未来的暂时也未能来临，最重要的自然是珍惜现在，活在当下，把每一天都当作生命的终点。
也有人说：你一定要有远见，要预见到将来的发展，并以此作为你的发展方向的参考，这叫作“活在明天”。
还有人说：明天是今天的延续，是今天的突破，是今天的超越。明天是平淡还是出彩，是成功还是失败，都取决于你今天的选择和行动。
对以上材料，你有怎样的思考？写一篇文章表达你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高二实验语文答案
1．A(B.张冠李戴。“高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大空间感受”的特点，不是宫殿建筑的，而是宗教建筑的。C.强加因果。木质暖和不是“中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，人们徜徉其中，能感受到生活的安适和环境的和谐”的原因。D.不合文意，“单个建筑都是气势雄浑、结构方正的”错。)
2．B(文章第二段没有按照从古至今的时间顺序论证。)
3．C(推论武断，“但已不再呈现对称性”有误，过于绝对。从原文得知，宫殿建筑的严格对称性被打破，但并不意味着就不再呈现对称性。)
4．D(小说大量使用了天津方言，“语言典雅优美”表述有误。)
5．①苏大夫并非不愿意帮助张四，但他不能坏了自己立的规矩。(表面义)②苏七块表面上对弱势者很冷酷，但内心仍不失善良，这是他个人的无奈，也是迫于当时的社会现实。(深层义)③民国初年，社会动乱，苏七块要在规矩缺失的时代中养家糊口，立足生存，就必须立下并遵守他“各色的规矩”。(时代背景义)(每点2分)
6．①外貌奇。远观“人高袍长，手瘦有劲”，近看“红唇皓齿，眸子赛灯”，细瞧“下巴颏儿一绺山羊须”，奇人异貌，个性十足。②医术奇。正面描写接骨速度之快、手法之精，表现医术的娴熟高超神奇；写洋人折胳膊断腿也来求他，从侧面表现他的医术高超。③看病规矩奇。他有个各色的规矩：不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。④为人处世奇。他性格倔强，坚持原则，外冷内热，心地善良。从给张四接骨的表现可知。(每点2分，答出其中三点给6分)
7.帝不许/郁乃受封/而悉以租入与之
8.答案： B 解析：B选项里加点的字的意思分别是“到”“进入”
9.B.幸也可泛指皇族亲临。
10.见译文
11.答：古人云：“一日之师，终身事之。”尊师重教是中华民族的传统美德，自孔子在山东曲阜开创第一所“学校”以来，尊师之风日兴。汉明帝尊师重教，一以贯之，在这方面做出了很好的榜样。
翻译：明帝自从当上太子，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设置几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自听讲弟子礼节；诸生离开座位向皇帝提出疑难问题，明帝（指着桓荣）谦让地说：“太师在这里。”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。每次桓荣生病，汉明帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。桓荣病重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。明帝亲自到他家询问病情，进去他家所在街道就下车了，捧着经书上前，抚摸着桓荣哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久才离去。从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。桓荣死后，明帝亲自穿上丧服送葬，赐他在首山的南面修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。
12.C【解析】C.“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景,火光照亮室内”错误,这句诗是写炉火燃尽的情景；故选C。
13.诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的萧瑟凄凉景象,（2分）诗人借景抒情,通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉;（1分）同时呼应诗歌标题“对雪”,为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫,有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。（3分）
14．(1)万里悲秋常作客　百年多病独登台
(2)宁溘死以流亡兮　余不忍为此态也
(3)俄顷风定云墨色　秋天漠漠向昏黑(每空1分)
（4）则安之
（5）而知也无涯
（6）任重而道远
（7）穷则独善其身
15.C   解析  A“莘莘学子”指众多的学子，此处符合语境。B“运筹帷幄”指在后方决定作战策略，也泛指筹划决策，此处符合语境。C“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭遇灾难，此处不合语境。D“栋梁之才”担负国家重任的人，符合语境。
16、Ｂ。Ａ项“两千多年前……新出土”不合逻辑；C项属于成分残缺，“诗一般的语言”前面缺介词“用”，去掉“使读者”；D项“看了十天的报纸”有岐义，是指“近十天来的报纸，还是看的时间是十天”，不明确。
17．C［A项“斧正”是敬辞，用于请人改自己的文章。B项“请从速交还”，语气过于生硬。D项“荣幸”是谦辞。
18．（示例）理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘、渲染理想不是葱龙的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦、改造
19.参考答案：设立激励机制激发人们去努力，(1分)如果加之正确的方向和必备的技能，(1分)则会产生绩效，(1分)而公平地评价绩效会使人满足，(1分)从而形成自觉的努力。(2分)
20．略

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