湖南省雅礼中学2019届高三10月月考语文试卷


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湖南省雅礼中学2019届高三月考试卷（二)语文 本试卷共四道大题，22道小题，满分150分。时量150分钟。 一、现代文阅读(36分)〖〗 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 创作与理论相矛盾是常见的，矛盾长期积累不得解脱，理论与实践的脱节也是常见的。严羽早就说过“诗有别趣，非关理也”。
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  湖南省雅礼中学201 9届高三月考试卷（二)语文
本试卷共四道大题，22道小题，满分150分。时量150分钟。
一、现代文阅读(36分)〖〗
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
创作与理论相矛盾是常见的，矛盾长期积累不得解脱，理论与实践的脱节也是常见的。严羽早就说过“诗有别趣，非关理也”。但是，诗和理究竟是怎么样个“非关”法呢？
经过上百年的积累，偏于感性的诗话词话在情与理之间凝聚出一个新范畴——“痂”，构建成“理（背理）——痴——情”的逻辑构架，这是中国抒情理念的一大突破，也是诗词欣赏对中国古典诗学，乃至世界诗学的一大贡献。
最初，明邓云霄在《冷邸小言》中提出这个范畴时，还飘浮在“怪”“癫”等话语中：“诗家贵有怪语。怪语与癫语、痴语相类而兴象不同。李太白云：我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。此真团造天地手段。”后来逐渐集中到“痴”上：“诗语有入痴境，方令人颐解而心醉。如，微雨夜来过，不知春草生。此等景非由人力。”这里所谓痴（怪、癫）所揭示的是情感与理性逻辑相背，黄鹤楼槌之既不能碎，其碎之后果可怕，说微雨不知春草生长，似乎本该有知．其间因果皆不合现实之理性逻辑。于实用理性观之为“怪”
为“癫”，但于诗恰恰十分动人。为什么呢？明钟惺、谭元春《唐诗归》卷十三谭评唐万楚《题情人药栏》日：“思深而奇，情苦而媚。此诗骂草，后诗托花；可谓有情痴矣，不痴不可为情。”这样就把“痴”和情的关系联系起来了：痴语之所以动人，就是因为它强化了感情。感情并不就是诗，直接把感情写在纸上可能很粗糙、很不雅、很煞风景，甚至可能闹笑话。要让感情变成诗，就要进入“痴”（背理）的境界。“痴”的本质是“情痴”。“痴”的境界特点，第一，就是超越理性的“真”进入假定的境界，想象的境界。不管是槌楼还是骂草，都是不现实的、假定的境界。这在理论上就补正了一些把真绝对化的理论。绝对的真不是诗，为了真实表达情感，就要进入假定的想象。真假互补，虚实相生。如清焦袁熹《此木轩论诗汇编》所说：“如梦如痴，诗家三昧。”恰恰是这种“如梦”的假定境界，才可能有诗。又如清黄生《-木堂诗麈》卷一说：“极世间痴绝之事，不妨形之于言，此之谓诗思。以无为有，以虚为实，以假为真。”清刘宏煦在《唐诗真趣编》中说得更坚决：“写来绝痴、绝真。”进入假定境界，才能达到最真的最高的“绝真”境界。这个痴惰观念的影响还超出了诗歌，甚至达到小说创作领域，至少可能启发了曹雪芹，使他在《红楼梦》中把贾宝玉的情感逻辑定性为“情痴”（“情种”）。第二，只有进入境界，情感才能从理性逻辑和功利价值的节制中解脱出来。黄生在同一文章中所说“灵心妙舌，每出人常理之外，此之谓诗趣”，就是痴的逻辑超越了理性逻辑，才有诗的趣味。清吴修坞《唐诗续评>卷三把痴作为诗的入门：“语不痴不足以为诗。”清贺裳《载酒园诗话>卷一评王某《闺怨》“昨来频梦见，夫婿莫应知”说，“情痴语也，情不痴不深”，也就是只有达到痴的程度，感情才会深刻，甚至是“痴而入妙”。这个“痴而入妙’和和无理而妙相得益彰，应该是中国诗歌鉴赏史上的重大发明，在当时影响颇犬，就连袁枚都反复阐释，将之推向极端：“诗情愈痴愈妙。”与西方诗论相比，其睿智有过之而无不及。这个“以痴为美”的中国诗学命题，可惜一直没有得到充分阐释。
“痴”这个中国式话语的构成，经历了上百年，显示了中国诗论家的天才，完全不亚于莎士比亚把诗人、情人和疯子相提并论。莎士比亚在《仲夏夜之梦》第五幕第一场中借希波吕特之口这样说：“痴子、情人和诗人都是幻想的产儿。”莎氏的意思不过就是说诗人有时有疯语．疯语当然超越了理性，近于狂，狂之极端可能失之于暴；而我国的“痴语”超越理性，却不近于暴，更近于迷（痴迷）。痴迷者，在逻辑上执于一端也，专注而且持久，近于迷醉。痂迷，迷醉，相比于狂暴，更有东方的委婉。清谭献就在《谭评词辨》中阐述了“痴语”中的“温厚”。莎士比亚以痴为美的话语天下流传，而我国以痴为美的命题却鲜为人知。这不但是弱势文化的悲哀，也是我们对民族文化不自信的结果。
（摘自孙绍振《古典诗歌中的情理矛盾和“痴”的范畴》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)
A中国诗论提出一个新范畴“痴”，建构一个“理（背理）——痴——情”的逻辑构架，突破了中国文学传统的抒情理念。
B“痴”于理性而言就是“怪”“癫”，不合常理，荒诞不经；于诗歌而言则是形象鲜明，强化情感，生动感人。
C诗人创作时，唯有进入痴的境界，情感才能超越理性逻辑和功利价值，才能写出充满趣味的诗歌。
D．西方疯语和中国痴语相比，两者均超越理性，饱含感情。不同在于前者接近疯狂，可能失之狂暴；后者接近痴迷，内含委婉、温厚。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分)
八第一自然段从情理矛盾的角度提出“痴”的概念，构建全新的抒情理念，为后文论述张本。
B文章第二自然段主要论述“痴”的境界的两大特点，引经据典，充分翔实，增强了文章的说服力。
C文章第三自然段主要运用比较论证阐述中西痴语的异同，意在指出中西诗论互相借鉴，取长补短，共同提升。
D．文章论述“痴”的第一个特点的时候，引用了三个诗论家的观点作为理论论据，它们之间构成逐层深入的递进关系。
3。根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分)
A“痴”的本质就是“情痴”，感情发展只有到了“痴”（背理）的境界，才能变成诗歌。
B．-些把真绝对化的理论，主张真实地表情达意，拒绝假定的、想象的境界，补正了“痴”的理论不足。
C．痴情观念的影响不断扩大，超出了诗歌领域，渗透到小说创作，启发了曹雪芹创作贾宝玉这个“情痴”的文学形象。
D．“以痴为美”的诗学命题鲜为人知，主要原因是对其学术阐释不够深刻，以及我们的民族文化自信不足。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题．15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
牡丹的拒绝
张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞  

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