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吉林省长春外国语学校2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题

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吉林省长春外国语学校2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题(高一必修一人教版)

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长春外国语学校2018-2019学年第一学期高一年级月考语文试卷出题人：王风华审题人：赵珊本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题

试题预览
长春外国语学校2018-2019学年第一学期高一年级月考
语文试卷
出题人：王风华   审题人：赵珊
    本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6 页。考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：
    1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信
       息条形码粘贴区。
    2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
       写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
   在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
    江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
  江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
  这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
  这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
   首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减，且先锋性显明。

  这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵，那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
  其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
  先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
(选自《中国社会科学报》)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现。
B．费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
C．江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生。
D．当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．江南文化给予了历代文人以极大的审美愉悦和精神享受，它以柔克刚，自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
B．江南文化影响深远，自宋代以来就引领中国的教育、文化和经济发展，它对中国的政治与经济作出了重大贡献。
C．对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀，对文学的信仰的执着，是当代先锋作家创作势头不减，仍然保持先锋性的原因。
D．江南文化因江南迷离的山水和氤氩的烟树、温和的气候与鱼米之多，而显得洒脱和空灵，留给了当代先锋文学家一笔精神财富。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．江南文化处于东南沿海地区的核心地带，相对自由，“越名教而任自然”，在与北方的伦理文化的抗衡中，成为中国的主流文化。
B．中国独特的文学信仰，深刻地渗透了先锋文学家的血液当中，引发了当代先锋文学的持续发展和深化。
C．当代江南优秀作家的作品，无论在构思、语言、意象，还是叙事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鲜明的江南风物特点。
D．大多栖居在江南的城市里面的先锋文学的中坚力量，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。
二、文言文阅读（  38分）
（一）选择题（18分）
4. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（    ）
A. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走）
B. 夫晋，何厌之有？（讨厌）
C. 焉用亡郑以陪邻（增加）
D. 行李之往来，共其乏困（供给）
5. 对下列各句中加点的字词，解释不正确的一项是（    ）
A. 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（从属二主）
B. 以乱易整，不武（容易）
C. 许之（答应）
D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（戍守）
6. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（    ）
A. 吾不能早用子（古代对人的尊称）      B. 夫晋，何厌之有（发语词，不译）
C. 阙秦以利晋，唯君图之（只有）            D.吾其还也（表示商量语气，还是）
7. 下列各句中不含通假字的有（    ）
A. 今日往而不反者，竖子也！
B. 偏袒扼腕而进。
C. 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
D. 燕王诚振怖大王之威。
8. 下列各句中哪一句中加点词不是古今异义词（    ）
A. 仰天太息流涕          B. 乃引其匕首提秦王
C. 樊将军以穷困来归丹       D.则虽欲长侍足下，岂可得哉
9. 下列句中加点词词类活用类型不同于其他三句的是（    ）
A. 乃遂收盛樊於期之首，函封之   B. 又前而为歌曰
C. 皆白衣冠以送之         D. 乃朝服，设九宾
（二）翻译下列句子（20分）
10.且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
11. 既东封郑，又欲肆其西封。
12.然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
13.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
三、阅读积累与运用（13分）
14. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（      ）
大多数人的____中，真与美并不是一回事，尤其是文艺复兴以后，美成为人文素养中的主要____，真与美就____了。这并不是说真与美是对立的，而是把美的价值提高，达到与真____的程度。
A. 观点内含劳燕分飞同日而语
B. 观念涵义天南海北平分秋色
C. 理念涵养南辕北辙相提并论
D. 心目内涵分道扬镳分庭抗礼
15. 下列各句中没有语病的一句是（）
A. 尤瓦尔.赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。
B. 英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。
C. 文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。
D.老师多次反复教育我们要好好学习。
16.默写（7分）
（1）窈窕淑女，              。
（2）诸葛亮在《出师表》中自述本志，用“              ，            ” 两句表明了自己淡泊名利，不慕荣华的人生态度。
（3）李白《行路难》中“           ，             ”两句，以姜子牙、伊尹自比，希望将来也像他们那样得遇贤君明主，成就大业。
(4) 又前而为歌曰：         ，壮士一去兮不复还！”      ，士皆瞋目，发尽上指冠。
四．写作（60分）
  17. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2018 年5 月2 日习近平总书记与北京大学师生座谈时说道：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”并寄语广大青年：忠于祖国，忠于人民；立鸿鹄志，做奋斗者；求真学问，练真本领；知行合一，做实干家。
材料二：近期，“佛系”一词走红，许多90 后青年自称“佛系青年”。他们的特征是：看淡一切，有也可，无也可；没有放弃生活，却也不执着于输赢；低欲望，不再将拼搏作为人生唯一的意义。是做有为青年与时代同行，还是做“佛系青年”安于自我？在社会上引发了广泛热议。
作为一位即将踏上人生新征程的青年，你对此有怎样的认识和思考？
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不得套作，不得抄袭；不少于800 字。

                                       答案
1、B（张冠李戴，“江南文化是一种审美文化”是陈望衡的观点。）
2、B（范围扩大。根据第3段可知，应是“它对中国近代的政治与经济作出了重大贡献”。）
3、A（“成为中国的主流文化”于文无据。）
4.B 5B 6.C 7. B 8..D  9. A
10-13. 略
14. 选D 。①劳燕分飞：伯劳、燕子各飞东西，比喻夫妻、情侣别离。②天南海北：形容距离遥远的不同地区，亦形容（谈话）漫无边际。③南辕北辙：想往南而车子却向北行，比喻行动和目的正好相反。④分道扬镳：分路而行，比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。⑤同日而语：指不同时间的同一事物相比较。⑥平分秋色：比喻双方各得一半，不分上下。⑦相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。⑧分庭抗礼：比喻平起平坐，彼此对等的关系。
15. C
16.(1)君子好逑
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
（3）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
（4）风萧萧兮易水寒，复为慷慨羽声
17.略 (122.240.194.123)

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