2018学年苏教版高一语文必修一模块综合测评 -- 苏教版高一必修一

2018学年苏教版高一语文必修一模块综合测评

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2018学年苏教版高一语文必修一模块综合测评(高一必修一苏教版)

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模块综合测评本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。第Ⅰ卷　阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。美学的教化现代化过程中伴生的人的精神生活的贫困，已经引起了越来越多的有志之士的关注。毋庸讳言，在中国这样一个转型

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模块综合测评
本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。
第Ⅰ卷　阅读题(70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
美学的教化
现代化过程中伴生的人的精神生活的贫困，已经引起了越来越多的有志之士的关注。毋庸讳言，在中国这样一个转型期社会里，物质功利追求的过甚与精神生活的相对薄弱之间的矛盾，已经影响了社会物质文明和精神文明的协同共进。面对并不乐观的生存境况，我们迫切需要的也许不是物质功利世界的单向度发展，而恰恰是一种被称为人文智慧的东西。一个社会的发展既需要以功利目标为导引的动力系统，也需要以人文情怀和审美超越为内容的规范系统。从物质的、技术的和功利的追求中“拯救精神”就成了包括美学在内的人文学科理应肩负起来的责任。在这个背景下，美学的教化功能被凸显出来了。
美学认为，审美是人超越人生有限性的精神活动，审美的根据不能从物质的功利世界中去说明。尽管物质的功利活动是人的审美活动得以存在的基础和前提，但是物质的功利活动不能给人提供精神的完满性，使人成为真正意义上的完整的人。心理学认为，人的需要既包括摆脱饥饿和摆脱危险等生存生理的需要，也包括对于爱、探索、创造、美和艺术等方面的精神需要，这两类的需要都是人所不可缺少的。我们难以设想在一个基本生存活动得不到保障的情况下，会形成人的更高级的需要。人的高级的精神需要不仅是在解决了物质生存生理需要的基础上产生的，而且，人的高级的精神需要的满足还受到物质条件的制约。但是，人的精神的提升主要不在于生存生理需要的满足上，而在于人的丰富性的需要的实现上。在一个生活水平并不发达的社会里，侈谈人的自我实现，也许有几分滑稽，但人却不能为世俗所累以至于面对他所生活的世界而丢弃精神的向度。美学的教化，就是要通过标举健康向上的审美理想、审美趣味和审美格调等来导引人的审美文化行为，以提醒人们在对现实顺应认同当中，也保持一份批判的激情和反思的能力，保持一种面对流俗敢于说“不”的姿态。
美学的教化建立在对个体生命高度尊重的基础上。真正富有人文精神的美学，并不将人的感性欲求排除在审美活动之外。审美活动并不是远离肉身的纯粹的精神活动，不是禁欲主义的，而是灵肉一致、身心俱爽，指向人的感性存在与理性存在在瞬间统一的生命活动。只是，在一个充满欲望化生存的社会里，美学强调，审美不能黏滞于感官的层面，还应当向纵深发展，追求情感的净化和精神的提升。审美精神是美学教化的功能的重要指标，审美精神的核心是审美态度。成熟的审美态度实际是对待人生的现实主义与理想主义的一种最佳的张力。因为，没有现实主义，就不可能深情地眷恋生活；现实主义使我们对待人生的审美态度有了厚重的根基；然而，对待人生的现实主义态度如果没有理想的烛照，就会成为一种没有原则，除了认同现实、接受现实以外再也没有任何积极的情感的彻头彻尾的庸俗。理想主义使我们获得了一个指向未来的维面，保持住了对现实的挑剔、批判，按照“应然”的样式设计人生，选择生活的方式。现实主义与理想主义的最佳张力，使我们对待生活的审美态度既植根于现实的土壤，又从现实的土壤之中培植出超越的情愫。

(选自《文艺美学研究》，邢建昌著，有删改)
1．下列关于“美学的教化”的表述，不正确的一项是(　　)
A．美学的教化功能被凸显是时代的要求，当今社会亟须包括美学在内的人文学科把人们从物质的、技术的和功利的追求中拯救出来。
B．美学的教化能从审美理想、审美格调等多方面指导人的审美文化行为，提醒人们在顺应现实的同时保持批判的激情和反思的能力。
C．审美活动是人的感性存在与理性存在在瞬间统一的生命活动，一般的美学都不排斥人的感性欲求，而美学的教化高度尊重个体生命。
D．美学的教化以审美精神为重要指标，注重成熟的审美态度的养成，成熟的审美态度是对待人生的现实主义与理想主义的一种最佳张力。
【解析】　C项，“一般的美学并不排斥人的感性欲求”错误。原文中“美学”的限定语是“真正富有人文精神的”。
【答案】　 C
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A．社会发展离不开以人文情怀和审美超越为内容的规范系统，我们现在的生存境况并不乐观，我们亟须人文智慧来解除生存困境。
B．人想要成为真正意义上的完整的人，单有物质的功利活动是不够的，还需要有超越人生有限性的审美活动，从而获得精神的完满。
C．在生活水平不发达的社会，有自己的精神追求的人实现自我是有困难的，但这样的人如果为世俗所累而抛弃精神追求，那就太可惜了。
D．我们对生活的审美态度应既植根于现实，又超越现实，所以美学强调，审美应超越感官层面，向追求情感的净化和精神提升的层面发展。
【解析】　D项，强加因果。
【答案】　D
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．当下正处于社会转型期的中国，物质功利追求过甚，精神生活相对薄弱，这使社会精神文明与物质文明发展出现不协调。
B．从美学的角度看，摆脱饥饿和危险属于生存生理需要，而爱、探索、创造、美等是精神需要，而两类需求都是人所必需的。
C．人的高级精神需要产生于物质生存需要的基础上并受其制约；人提升精神，主要是要实现丰富的精神需要，而非仅为满足生存生理需要。
D．没有理想指引的人，是彻头彻尾的庸俗的人。有理想主义情怀的人，能面向未来，批判现实，按照理想的样式设计人生，选择生活的方式。
【解析】　 B 项“从美学的角度看”错误。根据文意，应是“从心理学的角度看”。
【答案】　 B
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
马云的大时代
章　苒
1982年，陕西作家路遥的小说《人生》在《收获》上发表。有个瘦小的年轻人在杭州火车站的一个角落，一口气把这篇小说读完。18岁的马云，那时刚刚从蹬三轮车的临时工升格为收发信件的助理——仍旧是临时工。被文学作品鼓舞着，他认真参加了第二次高考，数学只得了19分。一直到1983年，马云还在复习。
按照世俗的眼光，那几年，马云就是最失败的人：高中复习班怕影响升学率，不要他；从小梦想当兵，去应征，身高体重不够；考警校，被拒绝；和小伙伴们一起去面试肯德基，20多个人全录取了，只有他被拒绝。只有英语还在给马云信心，学校的英语课是语文老师教的，上午现学两小时，下午就来教。马云觉得不行，自己带上一群同学，早上5点在杭州香格里拉饭店门口集合，给老外当免费导游学英语。一群老外“前仆后继”，于是就“教”出了一个不一样的马云——尽管没有出过国，马云却成了半个海归。
1984年，马云考进杭州师范学院。英语课上他一开口就震惊了全班，那种“舍我其谁”的“范儿”让他当上了学生会主席。那时学生会的建设一切要从零开始。他一天一个点子，搞排球比赛，组织辩论赛，把不可能变成可能。附近高校学生会的同学都认识马云，他一来就是借东西，最多的一次，去6个学校借了设备，好在马云当过三轮车夫，骑车是他的强项。油印的杭师院校报里这样描写他：“咬一咬牙，他骑车飞得更快了，啊，年青人，热血沸腾！”
1992年，邓小平发表南方谈话，马云越来越有做一点事情，与时代合拍的冲动。从倒小商品到创办中国黄页，他就是个骑着自行车，精力旺盛的小微企业主，半个杭州的企业都被他敲过门拉过广告，不过绝大部分人都把他当骗子。华立集团董事长汪力成，即使马云在他办公室说了一上午，也没有“上当”。“让天下没有难做的生意”，阿里巴巴创办时这句口号，其实在长达数年时间里一直是马云心底的呐喊——多少年后这个梦想实现了。有一阵子马云去外面吃饭喝茶，常有人默默替他结账，留下一张纸条：马总，谢谢你，我在你这里做生意赚了不少钱。中国黄页有段时间被商务部看中，一个人月薪几千元，给政府办电子商务网站。那时大家都想，这下总算熬出头了。马云却不这么认为。对于那个被互联网和电子商务改变的大时代，他已经有了非常强烈的预见和规划，于是，草创了阿里巴巴。
如果说金庸是在用武侠写成人童话，马云就是在一家企业里构想属于自己的成人童话。
马云前一阵一直追在几个高管后面，吃饭时不停地说快递员有多不容易，能不能建一个系统让快递员轻松起来，结果菜鸟物流就这样诞生了。银泰集团的董事局主席沈国军本来干得好好的，一激动辞去了银泰集团的总裁职务，转而接手菜鸟物流的首席执行官。
颠覆了零售业，颠覆了物流业，下一个是银行业。公司有高管受不了，问，还有完没完？马云回答：一个公司是不是伟大，不是看它赚了多少钱，要看它有没有为社会解决问题。
阿里巴巴拿到第一笔500万美元风险投资以后，有一次一个分析师让马云到北京见一个人，但这个神秘人物要求不透露身份。马云推开UT斯达康北京总部一个会议室大门的时候，吓了一跳：吴鹰、张朝阳、王志东都在，而且西装笔挺。马云开口讲了三四分钟就被打断了。神秘人物问：“你要多少钱？”马云说：“我不要钱，我现在有钱。”“你一定要花我们的钱！”这就是传说中马云面对软银董事局主席孙正义那6分钟。孙正义赌的是马云这个人和对于互联网未来的预言。孙正义还赠送马云另一个预言：你会成为杨致远那样的人。互联网其实就是一个帮助我们更快到达美好未来的工具。马云看清了这一点。他今天的工作，就是想明天会怎么样。
马云成为首个登上福布斯杂志的大陆企业家时，阿里巴巴正如日中天。他这时要搞淘宝，大家都反对，谁会从网上买东西？马云说，我们不会，但是我们只要等80后、90后成了消费主力就可以了。
2013年，49岁的马云突然宣布退休。因为想到了阿里巴巴以后怎么办。他要确保没有马云，阿里巴巴仍然是一家代表年轻和未来的企业，永远拥抱变化。如同梁启超在《少年中国说》里所言：惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。也许员工平均年龄只有27岁的阿里巴巴注定属于未来。而马云，来自未来的某个大时代。
(摘编自《新华网》)
4.下列对文中有关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）（）
A．虽然英语是语文老师教的，尽管没有出过国，马云却成了半个海归，大学英语课上一开口就震惊了全班。
B．第四段画线的句子突出马云个性特征——紧跟时代潮流、敢于创新的自信和勇气；紧扣题目，表达了作者对马云敢想敢干的赞同，揭示文章主题。
C．马云建立阿里巴巴，颠覆了零售业；建立“菜鸟物流”系统，颠覆了物流业；又用500万美元风险投资创立淘宝网，虽不被人看好，如今却家喻户晓。
D．为了使阿里巴巴在没有马云的情况下仍能成为代表年轻和未来的企业，49岁的马云就宣布退休了。
【解析】C项，“用500万美元风险投资创立淘宝网”文中无此信息。
【答案】 C
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(3分)(　　)
A．读了路遥在《收获》发表的小说《人生》，刚刚从蹬三轮车的临时工升格为收发信件的助理，受此鼓舞的马云参加了第二次高考。
B．任职杭州师院学生会主席时，马云骑车飞得更快了，这是马云经常去附近学校借东西多练出来的，最多的一次马云去了六个学校。
C．马云在给自己创造机会的同时也给别人带来了利益，这使他有阵子去外面吃饭喝茶时，常有人争相替他结账，以此表示对他的感谢。
D．马云说，一个公司是不是伟大，不是看它赚了多少钱，而要看它有没有为社会解决问题，这说明马云是个有较高社会责任感的人。
E．本文以时间为顺序，介绍了马云80年代至今的几次重要人生经历，让读者看到了风云人物所经历的磨难以及成功背后的汗水。
【解析】　A项，“受此鼓舞”不妥，原文是“被文学作品鼓舞着”。B项，强加因果。“骑车飞得更快了”是因为马云的热情。C项，“争相”不妥，原文为“常有人默默替他结账”。
【答案】　DE
6．马云成功的原因是什么？请结合文本谈谈你的看法和理由。(5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　从内部因素和外部因素两个方面思考即可。内部因素即其个人的因素，而外部因素指社会因素等。
【答案】　马云的成功既有他个人的因素，也和外部社会大环境以及朋友的支持分不开。追求人生的个性品质。马云头脑冷静，有远见卓识，是一个善于学习、敢于实践，执着坚持的人。社会外部环境好。1992年邓小平发表南方谈话给马云创设了机遇；朋友帮助及时、到位。银泰集团的董事局主席沈国军接手菜鸟物流的首席执行官；软银董事局主席孙正义对马云的信任和支持前所未有。(言之成理即可酌情给分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题
柳子庙前
邹天顺
①古老的永州城外，西山脚下的柳子庙总是那样安详自得。
②青砖砌就而鎏金耀彩；红墙绿瓦而又典雅端庄；紫色青烟而肃穆庄严；描凤绘龙而气势非凡。好一座高屋建瓴，井然有致的柳子庙，依山傍水，虎踞龙盘！这不正像子厚先生的人品一样？他既给你一种高深莫测的哲人之感，又令你可敬可亲。
③这就是柳子庙，不，这就是柳先生。是被韩退之称之为“少精敏，无不通达”，二十岁中举进士的柳河东；是勇于“永贞革新”力倡改革而不坠青云之志的柳子厚；是遭贬之后便假托山水以排谪居之苦闷而写出著名的《永州八记》后被誉为中国山水小品文之鼻祖的永州司马；是因“文以载道”而力主古文运动方有“韩柳”之称，而又四十七岁英年早逝于异土他乡的柳柳州；是以文章闻名天下而有“唐宋八大家”之称的柳宗元了。
④韩重儒学，柳重现实；韩重道统，柳重“明道”；一为复古，一为重今。同为古文运动的倡导者，又都重“道”，但主张有异，可一篇《柳子厚墓志铭》却让后人深谙柳的为人与不朽功绩，感到了柳的人生坎坷与怀才不遇。
⑤永州因柳宗元而闻名天下，“永州之野产异蛇”妇孺皆知。只可惜能医大风、疗挛腕，杀三虫的永州异蛇却没有令世人敬仰的柳先生延年益寿，以至于他离开永州四年后便与世长辞于广西柳州了。这是质朴憨厚的永州人世代不忘的一大憾事。然而，柳子庙于古老的永州城西昂然而立。不用说天下之大，日月之悠，一个古而小的永州之野亦不泛青磷金印，达官冢陵，可在百姓的心目中又有谁能与柳子庙相媲美呢？
⑥作为一个思想家，天人相分不迷信之朴素唯物主义无神论思想委实让我们懂得了人的历史进化论作用，也让我们了解了他的文学见解完全服从于其哲学与政治主张。凡读过《答韦中立论师道书》等文章的后辈学子们，谁也不会忘记他的谆谆教诲：“文以明道”乃为文之目的；“为文不以取名誉，意欲施之事实以辅时及物为道”。好一种有益于生民的思想。“辞令褒贬，导杨讽喻”告诉我们：文章的作用是分清是非善恶，有所讽喻，劝戒。有人称“辅时及物”是他伟大思想之价值所在，这确实是恰如其分。
⑦读他的寓言小品吧，我们会明白无论是古是今均少不了狐假虎威，外强中干，恃宠而骄的帮凶小人。他告诫我们：立身处世免不了要多长个心眼儿以明辨是非曲直。
⑧而他那将诗情画意及个人怨愤融于一炉的山水游记之作，却让后人感悟到：祖国河山之优美壮观同人世间的恩恩怨怨与不平相辅相存，美与丑，善与恶辩证而立。
⑨柳先生呵，你走得太匆忙，四十七年屈指可数，可你的思想浩气长存，你的不朽杰作名芳千古！
⑩你撒手西去于柳州之后，你的好友刘禹锡为你编了三十卷的《河东先生集》，可惜流传至今的因少得太可怜而使后人叹惜不已。
⑪“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早”。你的诗文之所以传芳千秋，靠的是那鲜明的人民性和辉煌的艺术魅力。
⑫离开了柳子庙，却忘不了永州人民的壮举；告别了柳子厚，却走不出司马先生的“永州之野”，走不出柳先生的明哲与睿智。
7．下面对文章的分析和鉴赏，正确的一项是(3分)(　　)
A．文章题目《柳子庙前》的作用是统领全文内容，表明本文主要是写作者站在柳子庙前的深沉思考，最后一段与之相呼应，使文章结构清晰严谨。
B．作者赞美怀念柳宗元没有直接入文，而是用色彩欢快明朗的语言，圆润细腻的笔触从柳子庙的肃穆庄严写起，不仅告诉人们像柳宗元这样以文学家的声望而拥有寺庙的人屈指可数，而且也表明了柳宗元的艺术魅力。
C．与一般文学家不同，柳宗元的思想很复杂，从文章第⑥段可知，他的文学创作是哲学思想的基石，其哲学是为文学服务的。
D．本文结尾四段都很短，但言简意赅，语言简洁有力，这组排比段含蓄地表明了柳宗元的不朽功绩、文学地位以及作者对柳宗元的赞美之情。
【解析】　B项，“不仅……而且……”后面所写的都是文学艺术方面，应把“艺术魅力”改为“人格魅力”。C项，意思弄反了，应该他的哲学思想是文学创作的基石，即“文以载道”。D项，本文结尾四段不是一组排比段，因为它不具备排比修辞结构相同或相似、内容相关、语气一致的特点。
【答案】　A
8．文章第③中的柳河东、柳子厚、永州司马及柳柳州等四种提法，作者为什么这样提？这样提有何用意？(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　作者之所以这样提，是按照柳宗元的经历及其主要事迹来称呼的。这样称呼避免了重复，而且让读者了解柳宗元更全面。
【答案】　①作者按照其人生经历及主要事迹来表现柳宗元不同的称号。因为柳宗元字子厚，他是山西河东(今山西永济县)人，人称柳河东；他参加王叔文的革新运动失败后，被贬为湖南永州司马，后又任广西柳州刺史，故又有永州司马、柳柳州之称。
②作者这样提一是为了让读者了解和熟悉柳宗元的字号和别称，二是为了避免文句多次重复。
9．本文从哪些方面表现了柳宗元的哲学思想？而作为文学家的柳宗元，其文学成就主要表现在哪些方面？(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　从第⑥段中概括柳宗元的哲学思想：无神论思想和民本思想。从④⑦⑧中概括他的文学成就。
【答案】　(1)柳宗元的哲学思想主要表现为：①天人相分不迷信的无神论思想；②关心民生的民本思想。
(2)文学成就主要表现在三个方面：①与韩愈一起倡导古文运动；②给我们留下了许多很有哲理的寓言小品；③以“永州八记”为主的将诗情画意及个人怨愤融于一炉的山水游记作品。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
柴克宏，父再用，事吴有功，至德胜军节度使。克宏以父任为郎将，尝为宣州巡检使。初至，城堑皆湮圮不治，吏云自田頵、王茂章、李遇相继叛，无敢为守备者。克宏嘻笑曰：“岂有是哉！”大加营缮。后吴越兵至，赖以得全。积迁泗州刺史，罢归为龙武军都虞候。好施予，不事产业，故家常穷空；然性豪举，博弈纵酒，自若也。
时元宗自谓唐后规取中原复旧业群臣多为大言以迎合主意克宏独未尝一语及军旅人亦不以为知兵，以故不迁。久之，出为抚州刺史。时淮南交兵，吴越伺间来寇，克宏乃请效死行阵。元宗嘉之，授右卫将军，遣与右卫将军、袁州刺史陆孟俊同救常州。精兵悉在江北，克宏所将财羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝。克宏言于征古曰：“卒已非素练，得器械坚利，犹可用，奈何所给乃此等？”征古谩骂之，见者皆忿。克宏知征古狂生，不足与较是非，怡然不少动。至润州，征古终不快，白召克宏归，以神武卫统军朱匡业代之。燕王弘冀独以为克宏可任，卒遣行。
克宏帅师至常州，征古犹遣使趣其归。克宏曰：“吾计日破寇，尔何为者，必奸人也！”命斩之。使者曰：“受李枢密命来。”克宏曰：“李枢密来，吾亦斩之！”遂斩使者以徇。然后勒兵进，大破吴越兵于常州，斩万级，获其将数十人。自保大来，边事大起，克敌之功，莫先克宏者。拜奉化军节度使。复上疏请援寿春，行至泰兴，发疡，数日卒，国人莫不痛惜。谥威烈。或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之。母又言克宏有父风，苟不胜任，分甘孥戮，元宗始用焉。及征古诛死，诏暴其罪，亦以折辱克宏为言云。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合主意/克宏独未尝一语/及军旅人亦不以为知兵
B. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为大言/以迎合主意/克宏独未尝一语及军旅/人亦不以为知兵
C. 时元宗自谓唐后规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合主意/克宏独未尝一语/及军旅人亦不以为知兵
D. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为大言/以迎合主意/克宏独未尝一语/及军旅/人亦不以为知兵
【解析】　根据上下文和句子的语法结构断句。“时元宗自谓唐后”指当时元宗自认为是唐的后人，“规取中原”“复旧业”是其想要做的事情，下面的内容“群臣”与“克宏”形成对比，故答案选B。
【答案】　 B
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官。因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为“节度使”。
B．“迁”古代指调动官职，一般指升职；“积”是多次的意思。“积迁”就是多次升迁官职的意思。
C．“出”在这里是指出官。古代称由京官调任地方官为出官，一般含有被贬谪的意思。
D．“谥”指谥号，谥号是人死之后由朝廷按照他一生的功德或行迹而赐予的用于书写主牌的名。
【解析】　 D项中“由朝廷……赐予”错。一般文人学士死后由亲属、朋友或门生给予的谥号称为“私谥”，谥号不一定都是朝廷赐予的。
【答案】　D
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．柴克宏忠于职守。他在担任宣州巡检使时，大力修缮被破坏的城池，使全城在吴越敌军到来之时得以保全。
B．柴克宏本性豪放。他在回乡担任龙武军都虞候时，乐善好施而不治理产业，以致家徒四壁，但他喝酒下棋，依然如故。
C．柴克宏爱国、不怕牺牲。他担任抚州刺史时，淮南正在战乱，他主动请命，赴战场杀敌，朝廷命其与陆孟俊共赴常州。
D．柴克宏军事才能出众。他在常州大败吴越敌军；在边界战争中所立战功没有人能够比得上，战死疆场后，谥号为“威烈”。
【解析】　 D项中柴克宏并不是战死疆场，而是死在路途之上。
【答案】　 D
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)精兵悉在江北，克宏所将财羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝。(6分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之。(4分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　 (1)精锐的部队都在长江以北，柴克宏所率领的只有数千名疲弱的士兵，枢密副使李征古供给的兵器、铠甲都是朽坏不锋利的。(关键词 “羸卒数千”定语后置；“羸”；“给”；“朽钝”各1分，大意2分)
(2)有人说，当初柴克宏的母亲自己上表章称她的儿子可以担任大将，李征古压制柴克宏。(关键词“自表”；“抑”各1分，大意2分)
【参考译文】
柴克宏的父亲柴再用，侍奉吴主有功劳，官至德胜军节度使。柴克宏因为父亲的庇荫担任郎将，曾经担任宣州巡检使一职。他刚到那里时，城墙倒塌，护城河淤塞，当地官吏说，自从田頵、王茂章、李遇相继叛乱，就没有敢(在这里)担任守备的人了。柴克宏嘻嘻地笑着说：“难道有这样的事情吗！”柴克宏于是大力修缮。后来吴越敌军到来，全城依赖这得以保全。(柴克宏)多次升迁后担任泗州刺史，后辞官回乡担任龙武军都虞候。他喜好施舍，不治理产业，因此家里常常穷到一无所有；然而他本性豪放，下棋喝酒，依然如故。
当时元宗自认为是唐的后人，想要谋划攻取中原，恢复旧业，群臣大多说大话，来迎合皇上的意思，只有柴克宏一个人从不提及军队打仗的事，别人也不认为他了解军事，因此没有被升职。一段时间后，他出京担任抚州刺史。当时淮南正陷入战乱，吴越敌军窥探时机来侵略，柴克宏于是请求效命沙场。元宗嘉奖他，授予他右卫将军一职，派遣他和右卫将军、袁州刺史陆孟俊一同解救常州。精锐的部队都在长江以北，柴克宏所率领的只有数千�

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