高中语文苏教版必修1专题质量检测（第四单元）像山那样思考 -- 苏教版高一必修一

高中语文苏教版必修1专题质量检测（第四单元）像山那样思考

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高中语文苏教版必修1专题质量检测（第四单元）像山那样思考(高一必修一苏教版)

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专题质量检测（四）像山那样思考　时间：120分钟　满分：120分一、基础知识训练(15分，选择题每小题3分)1．对下列各句中加点词的解释全正确的一项是(　　)A．①举酒属客　属：致意，引申为劝酒②纵一苇之所如如：往B．①白露横江白露：二十四节气之一②托遗响于悲风悲风：秋风C．①萦青缭白，外与天际际：边

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专题质量检测（四）像山那样思考
　时间：120分钟　满分：120分
一、基础知识训练(15分，选择题每小题3分)
1．对下列各句中加点词的解释全正确的一项是(　　)
A．①举酒属客　属：致意，引申为劝酒
②纵一苇之所如  如：往
B．①白露横江  白露：二十四节气之一
②托遗响于悲风  悲风：秋风
C．①萦青缭白，外与天际  际：边
②然后知吾向之未始游  向：先前
D．①苏子愀然  愀然：忧愁凄怆的样子
②而未始知西山之怪特  始：开始
解析：选A　B项，①“白露”指白茫茫的水汽。C项，①际：交会。D项，②始：曾。
2．下列句子中，加点词语的含义与现代汉语完全相同的一项是(　　)
A．古之学者必有师
B．徘徊于斗牛之间
C．以为凡是州之山水有异态者
D．则施施而行，漫漫而游
解析：选C　A项，学者，“求学的人”之意，用法与现代汉语不同。B项，古义：停留；今义：人在一个地方来回地走。C项，以为，“认为”。与现代汉语相同。D项，漫漫：古义，随意，任意；今义，时间、地方等长而无边的样子。
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(　　)
A．人民币“入篮”不但弥补了亚洲缺少世界级金融中心的短板，也能加大中国在世界经济格局中的分量，促进亚太地区经济的整合。
B．诗歌以抒情的方式，集中地反映社会生活。在当代，关注生活的角度与方式是一首诗成败的关键，也是诗人是否有想象力的体现。
C．从国内现有新闻广播的节目类型看，目前大致可分为轮盘＋早中晚新闻密集段、轮盘＋板块节目、板块节目＋专题节目等几种形式。
D．鲁西南民间织锦织造工艺复杂，大小工序共72道。这一技艺主要分布在济宁和菏泽的部分地区，其中尤以嘉祥县为典型代表。
解析：选B　A项，语序不当，改为“不但可以加大中国在世界经济格局中的分量，也能弥补亚洲经济缺少世界级金融中心的短板”；C项，缺主语，删掉“从……看”；D项，表意不明，“济宁和菏泽的部分地区”有歧义。
4．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。
(2)苏轼在《赤壁赋》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句来比喻人生短促，人很渺小。
(3)苏轼在《赤壁赋》中描写任凭小船漂去，越过茫茫江面的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。
答案：(1)挟飞仙以遨游　抱明月而长终
(2)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟
(3)纵一苇之所如　凌万顷之茫然
二、阅读能力训练(46分)
(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。(16分)
秋阳赋
苏　轼
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言①之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如？”
居士笑曰：“公子何自知秋阳哉，生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没②，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛。禾已实而生③耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落暨④之涂，目泣湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧⑤无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于旸谷⑥，升于扶桑。曾未转盼，而倒景⑦飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如喑而鸣。如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。且今之温者，昔之炎者也，云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。
[注]　①无言：内容空洞。②后土冒没：古代称大地为“后土”，“冒没”犹埋没。③生：发芽。④暨：地。⑤矧：也。⑥旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。⑦倒景：这里指彩虹。
5．下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．宅于不土之里  宅：居住
B．是犹未足病也  病：生病
C．夜违湿而五迁  违：避开
D．此雨止之祥也  祥：征兆
解析：选B　病：忧虑，担心。
6．下列各句中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是(3分)(　　)
A．公子亦有此乐乎  相与枕藉乎舟中
B．计有食其几何  其如土石何
C．禾已实而生耳  耳得之而为声
D．公子何自知秋阳哉  家在梦中何日到
解析：选C　C项，“而”都是表示承接关系的连词，可译为“就”。A项，前一个“乎”是语气词，表示疑问或反诘；后一个“乎”是介词“于、在”意思。B项，前一个“其”，代词；后一个“其”为语气词，无实义。D项，前一个“何”是“怎么”的意思；后一个“何”的意思是“什么”。
7．下列各句关于文章内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．贵族公子要写一首颂秋阳的诗，苏轼听了他的构思后大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。
B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行走城郭，鱼龙游入房屋，霉菌长满用具等等。抑扬结合，主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情。
C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，缘于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。
D．本文模仿西汉大赋假托子虚、乌有对话的方式，泾渭分明地写出了不同境遇之人，对秋阳的不同感受，可以看成是作者贬居生活的曲折反映。
解析：选B　“主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情”，与文意不符，本文强调的是创作要缘于真实感受，不能矫情为文，关注百姓不是主要目的。
8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。(4分)
译文：　

　　
(2)方是时也，如醉而醒，如喑而鸣。(3分)
译文：　　

　　
参考答案：(1)我讨厌恶行而且希望把丑的东西革除，就像秋天的太阳让树木枯萎一样。
(2)这时我陶醉其间，好似大梦初醒，像哑巴想高声呼喊。
参考译文：
越王的孙子里有一个很贤达的公子，成长在十指不沾泥的华屋高堂，所以他作的诗也没有什么内容，就对东坡说：“我心像秋天的太阳一样明亮，我的气像秋天的太阳一样清明，我喜欢善行而且帮助他们走向成功，就像太阳喜欢让万物生长成熟一样；我讨厌恶行而且希望把丑的东西革除，就像秋天的太阳让树木枯萎一样；我把这种情怀写成词赋然后配上曲子，你觉得怎么样呢？”
东坡笑了：“公子哪儿了解秋阳，生在漂亮的大房子里，长大了又在朝廷上呼风唤雨，出去有华盛的轿子坐着，回去住在锦绣的帷帐中。你在热天感受的，只是微热，冬天感受到的，只是微冷，哪儿知道什么秋阳。我才是真的知道秋阳。夏天的太阳，受制于乌云和雷雨，暴风雨中电闪雷鸣，水涨时连江和湖都分不清了，大地被淹，城边都可以划船了，屋子里时不时还有鱼虾蹦进来。屋里的东西都长了霉，床上有青蛙和蚯蚓等各种小生命。由于老是漏雨，晚上睡觉一夜得换五个地方，白天要反复替换衣服，这些都还可以不那么介意。在家乡有块地，谷子成熟而且发了芽，稻子已经抽穗倒伏在泥水中。田野里沟坎交错，家里的墙都快倒了。满面尘灰泥垢，柴很湿，烟都把我呛哭了。家里的盆盆罐罐都是空的，周围邻居家一片寂静。平时只有鹳鹤这种野鸟在我家院子里叫两声，我家妇人一天到晚都叹气。计算着剩下的口粮还能吃几天，有的人穷荒之年没有一件衣裳可穿。忽然灶里的柴掉了出来，到处是火星。没多久又到晚上了，从西边吹来了风，到处锣鼓喧天，家中奴仆和婢女高兴地告诉我，这是雨停了后的祥瑞。占了一卦，说黑夜就要过去了，太阳就要升起来了。还没回过神，而彩虹挂于屋梁之上。这时我陶醉其间，好似大梦初醒，像哑巴想高声呼喊，像半瘫痪的人勉强行走，好像在故乡突然看见了父亲和哥哥。公子明白这种快乐吗？”公子说：“明白，虽然我没有亲身经历过，但我也能会意。”
东坡说：“太阳在天上运行，所以南北天气各有不同。很热不是因为太阳要虐待我们，很温暖不是因为太阳疼爱我们。今天的温暖舒适，是因为过去曾经炎热。难道要认为太阳在夏天时我们要防备它而冬天时太阳威力减退了吗？我们这些小民，易喜易怒，像喜怕冬夏一样，不过是几个宵小的猴子罢了。我现在了解了，心中没有什么不明白的。在家里不需要为盖房子发愁，出去不必戴斗笠，夏天也不怕生病，这样才能铭刻秋阳的慈悲啊。”公子拍手大笑，然后把这些写了下来。
(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。(16分)
姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。
洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。其侪宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。
建文元年六月，燕府护卫百户倪谅上变。诏逮府中官属。都指挥张信输诚于成祖，成祖遂决策起兵。适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。道衍曰：“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。”兵起，以诛齐泰、黄子澄为名，号其众曰“靖难之师。”道衍辅世子居守。
成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。重修《太祖实录》，广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成，帝褒美之。帝往来两都、出塞北征，广孝皆留辅太子于南京。五年四月，皇长孙出阁就学，广孝侍说书。
十六年三月，入观，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者再语甚欢赐以金唾壶问所欲言广孝曰僧溥洽系久愿赦之溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒。帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。帝亲制神道碑志其功。官其养子继尚宝少卿。
节选自《明史•列传•卷三十三》
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．车驾临视者/再语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之/
B．车驾临视者/再语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之/
C．车驾临视者再语/甚欢/赐以金唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之/
D．车驾临视者再/语甚欢/赐以金唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之/
解析：选D　根据句意及标志词，如“再”“曰”“问”即可得出答案。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．靖难，指平定叛乱。这里是指靖难之役，是明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄儿建文帝朱允炆的战争。
B．两都是指西都长安和东都洛阳，东汉文学家班固的《两都赋》中所写的西、东二都即长安和洛阳。此处的两都也是此意。
C．出阁意为皇子皇孙出就藩封。古代“太子出阁，则为之广置讲读之官，使之前有师，后有傅，左有弼，右有辅”。
D．顿首即叩首，九拜之一。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
解析：选B　这里的“两都”指北京和南京。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．姚广孝虽为僧人，却精通文学，知识渊博。他因精通儒书通过了礼部组织的考试，还和解缙等一起纂修了《永乐大典》，并因此受到了皇上的褒奖。
B．姚广孝深谋善辩，力促燕王起兵。朱棣“靖难”起兵前，他向朱棣进献相士袁珙和卜者金忠，并通过对当时形势的分析，促使燕王朱棣下定决心；在燕王起兵后又以“祥兆”巧解瓦檐堕地之事，更加坚定了朱棣的信心。
C．姚广孝功劳显著，深受皇上器重。因为功劳大，皇上授予他资善大夫、太子少师职位，给他复姓赐名，并追赠其祖父同样的官职；皇上因故外出时，总是把他留在南京辅佐太子。
D．姚广孝不甘心放弃毕生事业的追求，却又不愿常居官场。他虽然接受了朝廷封赏的官职，却不肯接受皇上赐予的官宅和宫女，而是长居寺中，身着僧衣，即使年老生病，仍住在庆寿寺。
解析：选B　以“祥兆”巧解瓦檐堕地之事是在起兵之前。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。(4分)
答：　　

　　

　　
(2)初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。(3分)
答：　　

　　
参考答案：(1)他出入燕王府中，行踪十分隐密，经常与燕王避人而语。太祖去世后，惠帝即位，依次削除诸王。
(2)当初，皇上进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。
参考译文：
姚广孝，长洲人，本是医家子弟。十四岁时，他出家为僧，法号道衍，字斯道。奉事道士席应真，获得其阴阳术数之学。道衍曾游历嵩山寺，有一名叫袁珙的相士见到他后说：“这是何等僧人，三角眼，形如病虎，必定嗜杀成性，是刘秉忠之流。”道衍听后大喜。
洪武年中，太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试。道衍不受官，被赐僧服而归。高皇后去世后，太祖要挑选高僧陪侍诸王，为他们诵经祝福。其同辈宗泐当时为左善世，于是举荐道衍。燕王与他交谈，十分投合，便奏请让道衍跟随自己。到北平后，道衍住持庆寿寺。他出入燕王府中，行踪十分隐密，经常与燕王避人而语。太祖去世后，惠帝即位，依次削除诸王。道衍于是密劝成祖举兵。成祖说：“民心向着他，怎么办？”道衍回答说：“臣知天道，何必去理会民心呢？”然后向成祖推荐袁珙及卜者金忠。于是成祖主意更加坚定。
建文元年(1399)六月，燕府护卫百户倪谅上奏告变。皇上诏令逮捕府中官属。都指挥张信向成祖献纳诚心，成祖于是决意起兵。适逢大风雨突至，屋上的瓦片坠落下地，成祖见此色变。道衍却说：“这是祥兆。飞龙在天，风雨相随。瓦片坠地，意味着将换成黄色了。”成祖这才起兵，以诛杀齐泰、黄子澄为名，其军队号称“靖难之师”。道衍辅佐世子留守。
成祖即帝位后，授道衍为僧录司左善世。皇上在藩邸时，所接触的都是武人，唯独道衍定策起兵。当皇上转战山东、黄河之北时，在军中三年，或去或归，战守机宜都由道衍决定。道衍虽未曾临阵作战，但是皇上用兵得天下，道衍出力最多，论功时名列第一。永乐二年(1404)四月，皇上授道衍为资善大夫、太子少师，恢复其姓，赐名广孝，追赠其祖父以同样的官职。皇上与他交谈时，称他为少师而不叫他的名字。命他蓄发，他不肯。又赐给府邸及两名宫女，他都不接受。姚广孝常住僧寺，去朝见皇上时便穿着冠服，佩上腰带，退朝之后则仍换回僧服。他曾去赈济苏、湖，到长洲时，将所赐的黄金、布帛全都分发给宗族乡人。朝廷重新编修《太祖实录》，姚广孝为监修。他又与解缙等纂修《永乐大典》。书成之后，皇上褒奖了他。皇上往来于两都，出塞北征时，姚广孝都留在南京辅佐太子。五年四月，皇长孙出门就学，姚广孝陪同讲解书籍。
十六年(1418)三月，姚广孝入朝觐见，这时他已八十四岁，病得很重，此后再也不能去朝见了，仍住在庆寿寺。皇上两次乘车前去探视，两人谈得十分高兴。皇上赐给他金唾壶，并问他有什么要求。姚广孝说道：“僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。”溥洽是建文帝的主录僧。当初，皇上进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽，而命给事中胡濙等到处寻找建文帝，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。直到这时，皇上因姚广孝的请求，马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。不久便去世了。皇上为之震动悲悼，辍朝二日，并命有关官员治丧，以僧礼安葬。追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。赐葬于房山县东北。皇上亲自书写神道碑文以记述他的功劳，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。
(三)阅读下面的文字，完成13～15题。(14分)
南墙根儿北墙根儿
袁省梅
保斤抓着麻绳要闪出门楼时，儿子的话硬邦邦地追撵了过来，嚷嚷，戏园子门口不让你坐啊，哪个欠你拾那点柴？
保斤听出儿子的话头话脑里满是埋怨，可他没停下脚，心说，我晓得你不欠，做饭有电磁炉，取暖有小锅炉，可拾拾捡捡个柴，不是能省个电吗？电又不是不要钱。
儿子看保斤没停下脚，就追了出去，喊，今个大嘎子对象来哩，你就不能少去一天地里？
保斤只好转身回来。
儿子又撵着保斤说，戏园子门口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二亩地能打几颗粮？还老去老去，让村里人都笑话我说我养不起你，孙子都要娶媳妇了，还让你去地里。
保斤想说他胳膊腿好好的，坐戏园子门口才是受罪哩。张开嘴时，却只吐出了一团烟雾，灰白白地罩住了他的脸。
儿子看保斤不言语，嘴软了些，还是劝他去戏园子门口闲坐去，说，有我和大嘎子挣钱哩，咱这光景也好过了，那二亩地能收多少算多少，我和娃一月工资就买咱一年口粮哩，不值得在庄稼上费心思。
保斤黑着脸，心想挣钱再多，哪能丢了地？南门前下牛坡那两块地，可都是好地，种啥收啥，分地时多少人眼红哩，现在就都让撂荒了？保斤没说。不知从什么时候开始，保斤和儿子在一起，只有儿子一个人说话。
儿子催保斤换上干净衣服去戏园子门口闲坐去。儿子说，堆子爸不到六十就啥活儿也不干了，一天坐在戏园子门口。二孬爸不也是？他都坐个啥意思？不就是给羊凹岭人看哩嘛？不就是显摆他娃的光景好过哩嘛？你也去坐嘛，热了坐南墙根儿，冷了咱挪北墙根儿，让人都瞅瞅，咱这光景也好过哩。
保斤还是不言语，心说大嘎子对象要来，不能灰头土脑的见人家娃，地是去不成了，那就去戏园子门口踅踅去。
戏园子门口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每个人的神情都像这深秋的阳光般慵懒，松散，苍老。就是二猪爸也是这种模样。二猪在地里养了几十头猪，整天忙得顾了东顾不了西，却非要叫他爸坐戏园子门口去。
有人扔过来一个硬纸板，保斤挤着坐了。
他们就说老东西你可舍得闲坐啊？说准备给娃干到死啊你？说你挣多少是个够啊？人家娃光景好过了，咱冷了坐这北墙根儿热了坐那南墙根儿，娃脸上光彩了，咱也享了福了，多好的事。
保斤讪讪地笑着，可屁股下的硬纸板还没暖热，他就坐不住了。这么好的天，能拾一大捆柴哩。前几天说的浇地，也该看看排上了没？快霜降了，柿子萝卜都该收了。保斤一下子想起来一大堆活儿，屁股下就觉得烤着火般，坐得难受。抬屁股要走时，二孬爸说，猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命！保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。
保斤背着一捆柴从地里回来时，媒人领着给大嘎子介绍的女孩儿刚好也进了门。
儿子把保斤堵在门口，叫他去外面避一避，不耐烦地说，你瞅你你瞅你，叫你去戏园子门口闲坐去，你又去地里了，看你这一身土人家女娃见了不笑话我？
孙子对象没说成，儿子绷起一张黑脸，埋怨保斤，说都是他闹的。说他一天到晚往地里跑，影响了一家人的名声。最后恼恼地撂下一句话，说，老人就该有个老人群，热了坐南墙根儿，冷了坐北墙根儿，叫人都看着多好，娃娃孙子脸上也都跟着光彩。
保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟他有关系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墙根儿北墙根儿等死咋就给娃娃孙子脸上添了光彩了？想是这么想的，可保斤没有问儿子。
第二天，又是个好天气，羊凹岭的人都看见保斤早早地就坐在戏园子门口的北墙根儿下，袖着手，眯着眼，跟个秃鹫般一动不动。时间久了，保斤身后的墙上竟磨出了一块黑黑的影子。
细细看去，南墙根儿北墙根儿的墙脚处有好多黑影子，一团一团的。
(选自《21世纪中国最佳小小说(2000～2011)》)
13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．小说的语言质朴而传神，如“儿子的话硬邦邦地追撵了过来”用通俗的比喻形象地表现了儿子对保斤的强烈不满和急于劝阻保斤出门的情状。
B．文中二孬爸嘲笑坐不住墙根儿的保斤是“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命”，这说明他很享受这种冷了坐北墙根儿热了坐南墙根儿的闲适生活。
C．保斤原本是不愿意去坐墙根儿的，但孙子没有说成对象一事让他内心深感愧疚，因此他最终顺从儿子的要求，成了戏园子门口南北墙根儿的常客。
D．保斤是个惯于劳作的老农，虽然家里并不需要他去干活儿挣钱，但他仍然坚持拾柴种地，保持着勤劳节俭的生活习惯和对土地、对劳动的热爱。
解析：选D　A项，“用通俗的比喻”理解错误，该句运用的是拟人的修辞手法；B项，“这说明他很享受这种冷了坐北墙根儿热了坐南墙根儿的闲适生活”理解错误，从文中看，老人们坐在这里表面是享清福，实则是活受罪；C项，“让他内心深感愧疚”理解错误，从文中“保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟他有关系”来看，保斤并没有为此深感愧疚。
14．小说多次写到儿子的话，也写了其他人的话，唯独让保斤始终“不言语”，这样安排有何意图？(5分)
答：　　

　　

　　
参考答案：①更能体现保斤内心的孤独。②有助于表现保斤沉默内敛的性格。③有助于突出保斤的无奈和苦闷。④增添了小说的悲凉意味。
15．小说以“南墙根儿北墙根儿”为题目，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。(6分)
答：　　

　　
　　
参考答案：①交代了人物活动的地点。戏园子门口的南墙根儿北墙根儿是羊凹岭的老人们生活的主要场所，在墙根儿闲坐是他们生活的主要内容。②是行文的线索。父与子之间的矛盾冲突主要是围绕着去不去戏园子门口的南墙根儿北墙根儿展开的，儿子的要求和责备、保斤的抵触和最后的妥协，离不开墙根儿。③象征着一种孤独落寞、了无生机的老年生活。羊凹岭的老人们为了成全儿子的“孝心”，彰显家庭的富足，年纪并不算老就不得不到南墙根儿北墙根儿去闲坐养老、打发时日，过着慵懒而毫无生气的生活，看似享清福，实则活受罪。④洋溢着浓郁的乡土气息，与小说的内容和富有乡土气息的语言风格和谐一致，相得益彰。⑤设置悬念。在南墙根儿北墙根儿究竟发生了什么？吸引人一探究竟。(答出一点给2分，其中“妙处”1分，“分析”1分；答出任意三点、意思对即可)
三、表达能力训练(9分)
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
中国自古不乏爱好美食的文人，①　　　　　　　　　　　　。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，②　　　　　　　　　　　　，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③　　　　　　　　　　　　。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
参考答案：①但爱好做饭的文人却并不常见　②他不仅爱好美食　③做出许多流传至今的名菜
17．下面是某中学高二年级拟定的研究性学习流程图，请根�

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