高中语文苏教版必修1专题质量检测(第三单元)月是故乡明


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高中语文苏教版必修1专题质量检测(第三单元)月是故乡明(高一必修一 苏教版)
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专题质量检测(三)月是故乡明  时间:120分钟 满分:120分 一、基础知识训练(12分,每小题3分) 1.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(  ) ①北平的好处不在有许多美丽的建筑,而在建筑的四围都有________的地方,使它们成为美景。 ②像我这样的一个贫寒的人,或许只有在北平才能________一
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  专题质量检测(三) 月是故乡明
 时间:120分钟 满分:120分
一、基础知识训练(12分,每小题3分)
1.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(  )
①北平的好处不在有许多美丽的建筑,而在建筑的四围都有________的地方,使它们成为美景。
②像我这样的一个贫寒的人,或许只有在北平才能________一点清福吧。
③为了快速地走向前方和能走向更远的地方,就有了船,有了马车,有了我们眼前这辆破旧而________的汽车。
④那个可避风避雨的实在的家,并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波,在心中________一派苍凉。
A.空闲  消受 简单 品味
B.空白  消受  简陋  品味
C.空闲  享受  简陋  体味
D.空白  享受  简单  体味
解析:选C “空白”指(版面、书页、画幅等上面)空着,没有填满或没有被利用的部分;“空闲”在这里指空着不用的,闲置的,符合语境。“享受”指物质上或精神上得到满足;“消受”也有享受的意思,但多用于否定,如无福消受。“简单”指结构单纯,头绪少,容易理解、使用或处理;“简陋”指(房屋、设备等)简单粗陋,不完备,用在这里更准确。“体味”,是仔细体会的意思;“品味”指尝试滋味,也有仔细体会的含义,但此时不能与“在心中”并用,因为“品”重在用口,而不是在心中。
2.下列各句中,加点的成语使用有误的一项是(  )
A.最初几天的约会和采访热潮已经过去,任何外来者都会突然陷入难耐的冷清,恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。
B.“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这句名言的创作者是西楚霸王项羽,但他自己功败垂成,并没有做到。
C.浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊,有的铩羽而归。
D.屋室虽然小了点,可布置得很有温馨感,她生活在里面春风得意。
解析:选D “春风得意”应换成“怡然自得”。“怡然自得”形容安适、愉快而满足的样子。而“春风得意”原指进士及第,现形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。
3.下列句子中,没有语病的一项是(  )
A.一项好的政策照理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主监督等制约措施,因为好经也要提防不被念歪。
B.我国的改革在不断深化,那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变,各种社会组织纷纷成立,这有利于社会矛盾和社会责任的分担。
C.一个孩子学习绘画,即使基础不太好,但是如果老师能夸奖夸奖,哪怕给一个鼓励的微笑,他也会感到非常高兴,越画越有信心。
D.执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品,应依法从重处罚。
解析:选C A项,不合逻辑,去掉“提防”后的“不”。B项,搭配不当,在“社会矛盾”后添加“的化解”。D项,成分残缺,在“音像制品”后面加上宾语“的人或单位”。
4.下面这段话的横线上,填入与上下文衔接恰当的一句是(  )
故乡与游子,这似乎是一首永远唱不完的歌。心理学家分析,人自离开母体,来到这个纷繁扰攘的世界,便有一种回归母体的冲动,每当遇到挫折、痛苦与烦恼,回归母体便成为一种本能的心理反应。________________,而故乡则是这种回归冲动的曲折反映。
A.因而,母亲与故乡成为文学作品永恒的主题
B.因而,母亲成了保护神的代名词
C.因而,母亲时常成为作家、艺术家歌颂的对象
D.因而,母亲永远意味着亲切与温暖
解析:选D 注意内容的衔接(抓住关键词语)和句式的一致。
二、阅读理解训练(50分)
(一)阅读下面的文章,完成5~7题。(9分)
故乡成为中国人的心灵阴影
徐 冰
①在传统节日期间回到故乡走亲访友,可能是外地游子们一年中最感安慰的事情。然而,在他乡的日常生活中,故乡还会引起他们一种新的感受:既困扰又无奈,既摆脱不掉又有些不舍。这种复杂的自我体验和自我意象构成了他们内心的一种阴影,即故乡的阴影。
②故乡的性格既不为游子们生活的外部环境所容,也不完全为他们自己所欣赏。
③故乡的阴影是中国人在社会现代化过程中所特有的一种自我体验或自我意象。
④传统的中国人安土重迁,多数人一生终老在自己出生的地方。少数人出外求学、做官、从军、经商,最后大都也会回到自己的故乡,所谓落叶归根。可以说,在乡土中国社会,个人与故乡之间有着牢固的联系。
⑤社会学家费孝通先生在《乡土中国》中说,在中国传统社会里,地缘离不开血缘,地缘是血缘的投影。“生于斯、死于斯”把人和地的关系固定了。生,即意味着血缘,决定了人的地缘。于是,故乡渗透着血亲的感情。
⑥故乡又不仅是血缘的投影。一方水土养一方人。各地的自然条件对人们的性格有很大的影响。故乡连带着亲情,塑造着性格,内化到人们的自我之中。因此,传统的中国人爱家乡也是爱自己。因为横向交流较少,也因为推己及人地相互尊重,他们也较少嘲笑别人的故乡性格。
⑦一百年来,中国传统文化受到激烈的冲击,故乡不再具有原来的神圣价值。近二十年来,改革开放又带来了前所未有的人口流动机会,因此,离开家乡去谋取更好的生活环境,成了许多年轻人的理想。
⑧然而,浅薄地解释和利用传统思想也使一些不甚健康的地方认同流行开来。譬如,一些北京人自认为最大气,开口就谈天下。其实,他们内心里隐藏着一种天子脚下臣民的封建意识,去踩别人的时候自己也被踩在脚下,这种大气就打了折扣。
⑨一些上海人自认为最洋气,最先散掉土味步入现代社会。而现代社会是开放的世界,西方人其实并不会像他们那样排外。一些广州人认为自己是改革开放的先锋,新时代的新“贵族”。而改革开放生产“贵族”,新时代圆封建梦,这种意识本身就是扭曲的。
⑩中国人需要开放的文化平台,构建现代自我观念,才能走出故乡的阴影。
⑪自我真诚观念主张,人们不应当受等级背景的束缚,而应当在更广阔的空间里发挥自己的潜力。在当代西方社会中,虽然也存在着文化差异,也存在着国家或者地区之间相互的偏见和歧视,但是,人们共享着自由、平等的自我理想,因此故乡未能成为自我的阴影。
⑫社会流动增强是现代社会发展的趋势,与此相应,建构现代自我也是每一个人不能回避的人格需求。因为文化传统的不同,中国人的现代自我可能与西方人有所  

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