2018-2019学年必修1第三单元训练卷（二）学生版


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2018-2019学年必修1第三单元训练卷语文（二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用
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2018-2019学年必修1第三单元训练卷
语   文  （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
人类起源于地球上的少数地区，之后逐渐扩散到广阔的各大洲。数量有限的早期人类群体处于孤立、分散状态，他们由于自然环境、生产生活方式、思维习惯等的不同而形成了各具特色的部落、民族和文化。虽然人类的数量不断增长、分布越来越广、交流越来越多，但文化多样性始终是人类社会的基本特征，它是不同人类群体对世界认知和自身文化身份的表达。2005年，联合国教科文组织第三十三届大会通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，把“文化多样性”定义为各群体和社会通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承其文化遗产。当前，保护和促进文化多样性仍然是人类文明发展需要解决的重要课题。
文化可以分成不同的层次，如分为村落、社区、城镇、部落、民族、地区、国家、大洲、教派、宗教等文化，这些不同层次的文化呈现出一个丰富多彩的世界。在人类历史发展进程中，随着科技和交通运输等的发展，不同文化的交流日益频繁并相互影响，从而形成更大范围的文化圈。具体地看，各个人类群体在不同领域的文化需要一些特殊的文化形式来组织，从而形成体系，其中最具代表性的两种组织型文化是作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化（如儒家思想），而且二者本身也存在紧密联系。历史上，语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素。
文化多样性不仅是人类对世界不同认知和自身文化身份的表达，而且是人类文明进步的动力。多样性的存在促使不同文化相互了解和学习，推动文化交流，促进文化和人类社会发展。文化多样性既是世界文化生态的基本特征，也是一种价值观。这种价值观，就是既要认同和发展本民族文化，又要尊重其他民族文化的存在和发展，尊重世界文化的多样性，恪守各民族文化一律平等的原则；在文化交流中尊重差异、理解个性，共同促进世界文化繁荣。
当前，文化多样性在经济全球化大背景下依然具有强大的生命力、依然需要我们尽力维护，还有一个原因在于文化多样性与生物多样性相似，能够帮助人类应对世界资源的有限性。从自然的角度看，地球的最大特点之一是生物多样性，而生物多样性与文化多样性密不可分。生物多样性为文化多样性提供物质基础，文化多样性反过来又反映不同人类群体对其所处环境生物多样性的认识和保护。因此，文化多样性有助于促进人类对地球生物多样性的认识，从而加强对生物多样性的保护。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界上如果只有一种文化，就不可能像现在这样多姿多彩。多姿多彩的文化是人类的共同财富。对待不同文化，我们必须秉持平等、谦虚、包容的态度，使人类文明在不同文化交流互鉴中不断向前发展。
（摘编自《人民日报》2017年9月25日）
1. 下列对“文化多样性”的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A. 文化多样性是人类社会的基本特征，指不同的人类群体通过丰富多彩的活动来表达、弘扬和传承自己的文化遗产。
B. 文化多样性是由人类历史进程中不同层次的文化体系构成，代表着各个人类群体在不同领域的文化需要。
C. 文化多样性是人类文明进步的动力，它的存在促使不同文化相互了解和学习，推动文化交流，促进人类社会向前发展。
D. 文化多样性反映了人类群体对其所处环境多样性的认识和保护，能促进人类对生物多样性的认识，加强对生物多样性的保护。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的—项是（3分）（    ）
A. 文章以人类起源为出发点，以人类文明发展为落脚点，阐明了保护和促进文化多样性的重要性。
B. 文章论述不同领域的人类群体有着不同层次的文化需求，意在表明文化多样性形成的原因不同。
C. 文章从价值观的高度阐明了作者对文化多样性的认识，明确了研究文化多样性应有的正确态度。
D. 文章在经济全球化大背景下分析文化多样性，意在阐明文化多样性在当前依然具有强大的生命力。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
A. 早期人类群体处于孤立、分散的状态，由于自然环境、生产生活方式、思维习惯等的不同，对世界认知的方式和对自身文化的表达也不相同。
B. 人类群体在不同领域的文化需求由两种文化形式来组织：一种是作为人类交际工具的语言，一种是作为社会意识形态的宗教和主流文化。
C. 生物多样性是世界自然生态的最大特点，文化多样性是世界文化生态的基本特征，保护文化多样性和保护生物多样性都很重要。
D. 如果我们不能秉持平等、谦虚、包容的态度对待不同文化，不尊重差异，不理解个性，人类世界就不可能呈现出现在这样多姿多彩的文化。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
狗   事
陈忠实
幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨？”狗崽就抢先回答：“汪汪汪，呜！”
那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。怯怯地移近你，躬身依依伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色！很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。
后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁粘上狗名就没了人品！如此，谁敢与狗套近乎？称兄道弟拉哥们关系？看来做狗确实很委屈。
沧海桑田，近年养狗却成时尚。狗事亦有了辉煌巨变。狗口大有赶超人口增长的势头。狗族竟也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌？狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟过得如同大款、巨星般阔了。走近村堡巷里，一头游狗大剌剌地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的。专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。屎也绝不吃了，村里就少了唱歌般的呼响声。家家门户紧闭。敲门询问，人未语，狗却叫得热烈！主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么？”这对往昔的“有人吗？”简直是讽刺。人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越来越多，晚上睡觉还做恶梦。夜就成为犬吠的世界，风声鹤唳，草木皆兵，一狗声起，万狗呼应！一时狗吠如潮；夜就失了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了。
狗事张扬起来了，是人的自我价值的贬值么？是人心隔得太远了么？既是无法沟通，就连心扉也实实地关了！再牵条狗。看守着，他人不得入内。各自守着一方青天，春夏秋冬自是冷暖不同，本是溶溶的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢！连狗自己也囚于牢中了，一条铁链，一盆狗食，一窝起居，也就无法跨出牢门一步了。
前日驱车到八里坪村，却极少见到狗，走近山民家门，山外人高呼：“有狗吗？”主人却在另一山头答道：“没有哟！自己进去喝水！”推门而入，果然无狗。偶尔也碰到一条狗，但却很礼貌，嗅嗅你便是了。然后调转头跑向灌木丛逮蝴蝶去了。山外人心果极妥贴于山野之气，茂林之色，潺潺水声中感悟了人与自然的和谐存在。于是便浪语：情愿死在这里！又说回去将狗全打死，煮了，吃了，自己解放自己。这自是废话！世事如此无狗怎成？这是需要，却亦是人自身的悲哀了。
4．下列判断，不正确的两项是（5分）（    ）（    ）
A．作者写自己幼年时“庄稼人吃饭艰难，不养狗”，而“近年养狗却成时尚”，这是含蓄地表明，改革开放以来人民生活水平有了很大的提高。
B．作者引用的一些带“狗”字的成语或习见语，反映出中国传统文化中含有歧视狗的成分。
C．本文第四段写到“狗族”“有的竟过得如同大款、巨星般阔了”，这是有意把大款、巨星与狗联系起来，是对那些人的奚落。
D．本文第四段还写到“一时狗吠如潮，夜就失了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了”，其中“人却缩得更紧了”是形象的说法，表明了人们越发蜷缩在自己的小天地里，不愿坦诚地与人交往了。
E.这篇散文风格淳朴自然，语言功底深厚，立意发人深思。
5．任何一篇好的散文都不会无感而发。本文作者之所以对“狗事”感兴趣，专门撰文谈论，这是为什么？（4分）
答：这是因为________________________。（请用原文回答，不超过9个字）
6．品味文中划线句子，思考随着时代的变化，狗的性情有了怎样的变化？为什么有这样的巨变？（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
倔老头钱理群
2004年4月末的一个下午，钱理群站在南京师大附中的讲台上，讲授“鲁迅作品选读”选修课，偌大的教室里，稀稀拉拉地坐着二三十名中学生。南师大附中课堂的冷清令钱理群始料未及。教了大半辈子大学生的钱理群极为重视给中学生的讲课，他在北京备了两天课，一个字一个字地重写教案，并提前四天来到南京准备。他回忆，课程的质量和氛围都极佳，每堂课学生都听得极为认真，课后作业也表示收获很大，但听课的人数却渐渐少了下去。一位学生在写给钱理群的信里说了老实话：“钱教授，我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关，我们的时间又非常有限；我们宁愿在考上北大以后再毫无负担地来听您的课。”
在一次接受媒体访谈时，他谈到自己退休后投身基础教育的初衷：“就当下中国来说，我还是坚持这一点，我们既要进行制度的改造，同时也要进行国民性的改造。说到最后还是人心的问题。人心、人性、道德底线的突破，是你一下子解决不了的，是更带根本性的问题。”在中国最著名的大学教了几十年大学生，钱理群得出一个结论：“我为什么关心中学教育？因为我觉得改变人心，可能是更艰难的，但也许是更重要的工作。”
钱理群之所以走进中学课堂，除了青年时的梦想，这还是他在基础教育领域的一次执拗的“反击”。最开始介入中小学基础教育是在1998年，教育部基础教育司邀请钱理群参与拟订新课标。“当时的教育部基础司副司长找我，说我们要进行语文教育改革，成立一个专家委员会，讨论新课标，准备请你来做新课标专家组的顾问。他真是找了我3次，我都拒绝了。原因很简单，我不懂教育。后来他说了一句话打动了我，他说‘你不知道，为什么找你，我们教育界已经推不动了，正因为你外行，借助外力才有可能推动’，我就同意了。”
钱理群想着兹事体大，就花很多时间去学习，大量写文章谈教育观念。“结果就触犯了其他利益，比如新课标要编新教材，那就触犯了出版社的利益。而且我的出现，对语文教育界的一些权威人士构成了威胁和挑战。然后他们就联合起来，在全国范围内批了我整整半年。”不久，钱理群去福建讲学，接到一个陌生电话，“他说钱教授您好好在北大待着，中学是我们的地盘，你来这里干什么。”这通威胁电话激起了钱理群的犟脾气。“我脾气来了，我就不走了！我这回关心到底。”钱理群不仅讲，而且持续讲，而且比以前讲得更多。仅2007年11月份，钱理群就在福州、东莞、苏州、常熟、上海等地十五次大谈教育。
在1999年后，钱理群退出了教育部的官方序列，却不停在民间行动。“广东有一个老板要投资编一个课外读物，我就编新语文读物，从小学到初中到高中整整一大套，影响非常大；我还参加了清华大学高考改革试点，当时只要有人找到我做基础教育的事，我就去。”
这些年钱理群关于教育问题的著作一本一本地面世，这个倔强的老头在他的战场持续抛出投枪和匕首，却没有从他为之战斗的人们那里得到预想的回应。一些一线老师甚至向钱理群抱怨，“感觉你的理念非常正确，但是距离我们的教育实际差得太远。”钱理群意识到了问题所在，“在高举教育理想旗帜进行批判以后还要做第二步建设性的工作，我不仅是一个思想者，同时还是一个实践者。”
十四年来，钱理群为基础教育奔走呼号，虽然他自称这只是他治学中“很小的一块”，但甚少参加公共活动的钱理群，几乎每次现身会议座谈，都与教育有关。种种的情况反馈和自己的观察，让钱理群这个秉持鲁迅“反抗绝望”原则的实践者越来越力不从心。钱理群73岁了，他终于确信对手“在彼处”，其间的意象颇有荒诞感，他仿佛堂吉诃德，满身风尘后，才发现自己和风车打了一仗。但他不以为憾。他用自己一本书的名字来总结已经“告别”的教育生涯，那本书叫《丰富的痛苦》。2012年9月9日，在一位中学教师的追思会上，钱理群最终对教育界发出告别宣言。他说，今后他会在“教育之外”关心教育。
【注】1960年大学毕业后，钱理群被分配到贵州，先后任教于安顺卫生学校和地区师范学校；1981年从北京大学研究生毕业后留校任教；2002年退休，再由大学转教中学，并持续关注中学与农村教育，在基础教育这片新战场上，钱理群“纠缠”10年，自称屡挫屡战，屡战屡挫。
7．下列对传记有关内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）（    ）
A. 从鲁迅的人生经历与钱理群在基础教育界的战斗可以看出，“反抗绝望”既是一种人生哲学，更是一种战斗的勇气。
B. 钱理群投身基础教育只是为了追求青年时期的教育事业梦想。
C. 当前基础教育的现状以及教育界一些人士对钱理群的排斥激发了他自身的战斗韧性。
D. 钱理群充分认识到基础教育阶段对人心塑造的重要性。
8．下列对传记有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）（    ）（    ）
A. 无论是中学生还是中学教师，对钱理群的讲课都给予了很高的评价，但是他讲的内容与高考无关，因此不受欢迎。
B. 从讲课到编辑图书，从理论指导到教育理想的践行，这些事件或细节的刻画都对塑造钱理群的形象起到了至关重要的作用。
C. 从2004年开始，钱理群正式投入到中学以及农村教育的工作中去，但在这些年里，他却是屡挫屡战，屡战屡挫。
D. 在与当下基础教育存在的弊端作坚决斗争的过程中，钱理群或多或少地产生了力不从心的感觉，2012年他向教育界发出告别宣言。
E. 在钱理群看来，国民性改造的核心就是人心、人性、道德底线的突破，这不是一下子就能解决的，是更艰难、更重要的工作。
9．请联系全文，简要分析钱理群的性格特点。（4分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
孙永字曼叔，世为赵人，徙长社。年十岁而孤，祖给事中冲，列为子行，荫将作监主簿，肄业西学，群试常第一。冲戒之曰：“洛阳英隽所萃，汝年少，不宜多上人。”自是不复试。冲卒，丧除，复列为孙，换试衔，擢进士第，调襄城尉、宜城令，至太常博士。御史中丞贾黯荐为御史，以母老不就。韩琦读其诗，叹誉之，引为诸王府侍读。
加龙图阁直学士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：“边陲方安静，无故骚动，恐变生不测。”会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞责。永曰：“居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也。尤人以自免，于我安乎？”竟用是降天章阁待制、知和州。
时仓法峻密，庾吏受百钱，则黥为卒，府吏亦如之。神宗问：“此法既下，吏尚为奸乎？”对曰：“强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府吏，臣亦不敢必其无犯也。”议复肉刑，事下永。永奏曰：“刻人肌肤，深害仁政，汉文帝所不忍，陛下忍之乎？”神宗曰：“事固未决，待卿始定耳。”不果行。
入判将作，进端明殿学士。病不能朝，神宗遣上医调视，六命近侍问安否，至虚枢密位以待。辞去益力，提举崇福宫。逾年，起知陈州，徙颍昌。永裕起陵，许、汝当运粟数十万斛于陵下，调民牛数万，永请而免。元祐元年，迁吏部，又属疾，改资政殿学士兼侍读，提举中太一宫，未拜而卒，年六十八、赠银青光禄大夫，赙金帛二千，谥曰康简。
永外和内劲论议常持平不求诡异事或悖于理虽逼以势亦不为屈未尝以矫亢形于色辞与人交终身无怨仇范存仁、苏颂皆称之为国器。
（节选自《宋史•孙永传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）
A．永外和内劲/论议常持平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交/终身无怨仇/
B．永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交/终身无怨仇/
C．永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形/于色辞与人交/终身无怨仇/
D．永外和内劲/论议常持平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交终身/无怨仇/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）
A.“擢进士第”意为考中进士，其中的“擢”有提拔、拔选之意，往往指提升官职。与“擢”意思相同的还有“陟”“拜”“除”等词。
B.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将、裨将，是将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。
C.“则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑法，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于较轻的罪犯。
D.“赠银青光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典、赠谥等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．孙永在小学进修学业，考试常常取得第一名，祖父告诫他要谦逊，他从此不再参加此类考试，直到祖父去世，服丧完毕，更换了考试名衔，考中进士。
B．孙永被加任龙图阁直学士、知秦州，他反对王韶提出的攻取熙河的计策，后来因为新修的刘家堡失守被降为天章阁待制、知和州。
C．孙永不赞同黥面等肉刑，他认为刻坏人的肌肤，只会对仁政有很深的损害，汉文帝在位时都不忍心这样做，皇帝听从了他的建议。
D．孙永对朝政大事常持论公平，颇受神宗看重。他病重不能上朝，神宗派遣最高明的医生前去调治，又六次命身边侍从去问安，并到枢密院虚席等待。范存仁和苏颂都称赞他有治国之才。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也。尤人以自免，于我安乎？（5分）
（2）强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府吏，臣亦不敢必其无犯也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗歌，完成14-15题。
次韵柳通叟寄王文通
黄庭坚
故人昔有凌云①赋，何意陆沉黄绶②间。头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。
心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。寄语诸公肯湔祓③，割鸡④令得近乡关。
【注】①凌云：椐《史记》记载，司马相如所作《大人赋》“飘飘有凌云之气”。②黄绶：黄色的印绶，为低级官吏所佩戴。③湔祓：语出《战国策•楚策》，意为洗刷污浊，引申为荐拔。④割鸡：语出《论语•阳货》，用作治理一县的代称。孔子到了子由作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？”
14．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）（    ）（    ）
A. 首联用典故与对比，写了老友虽才华横溢，却不被当权者赏识的现实。
B. “何意陆沉黄绶间”，这一句以疑问形式出之，它是慨叹，也是责问，表现出对执政者的无可奈何之情。
C. 诗人一反律诗中间二联装点景物的传统，颔联以“头白眼花”对“儿婚女嫁”；在上下相对中，每句又自成对偶，有着回环往复的效果。
D. 本诗步步曲折，首联将高才与不遇相对比，一是“凌云”，一是“陆沉”，有转折跌宕之势；颈联抒发了豪兴犹在、盛年不再的感慨，又是一个转跌，在豪放旷达中含无限感慨。
E. 王文通是一位才华横溢、贫贱自守、远离官场、愤世嫉俗之人，诗人与他遭际相似，品格相类，他正是诗人的自我写照。
【答案】BE
【解析】B项，对执政者表达的是愤懑不满，是谴责之情，并非“无可奈何”；E项，“头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山，而并非“远离官场”。故选BE。
15．诗人通过王文通这一形象，表达了哪些情感？请结合全诗简要分析。（4分）
【参考答案】①对友人怀才不遇的同情与关切；②对埋没人才的现实的不平与愤懑；③对统治者重用人才的渴望。
【解析】本题考查学生把握诗歌情感的能力。黄庭坚常与一些怀才不遇之士结为莫逆之交，在一些赠答诗中展现他们精神风貌，借以抒发自己抑郁不平之情。这首七律就是这一类诗。首联写出了王文通人才遭受埋没，表达了一种激愤之情；颔联写友人王文通为官，实是迫于生计，非其本愿，写出他不慕名利的品格；颈联在豪放旷达中似乎包含无限感慨，貌似旷达，内里却又种种牢骚抑郁；尾联出语婉转，呼应首联的才高位卑，写出作者的怨愤不平之意。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中空缺部分。（6分）
（1）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“                  ，                  ”。
（2）《论语•为政》中“                  ，                  ”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
（3）《记念刘和珍君》中鲁迅不怕以最坏的恶意来推测中国人，然而还是不料，也不信竟有如此下劣凶残的事情发生，并进一步反问“                  ，    
              ？” 
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（    ）
①在第10届中国青少年军事夏令营的开营仪式上，负责人语重心长地说：“你们是国家的明日黄花，民族的未来和希望，要苦练本领，将来好报效国家。”
②在社会生活领域中，短时期内还无法消除广告语中可能出现的违背公序良俗的用语现象。因此，提升广告发布的文明程度，是社会的共同责任。
③市场经济的大潮风起云涌，眼看自己一手建立的企业，已呈现行将就木的态势，他内心真有说不出的感慨！
④倒摘牌制度的存在让一些俱乐部能够中途截杀其他俱乐部相中的球员，为此，那些已经与球员达成协议的俱乐部不得不跟先于自己摘牌的同行们哀求，希望他们不要横刀夺爱。
⑤本来可能成为一部看见时代的喧嚣、并记录下这个喧嚣时代的经典，最终却因为创作者的短视，落在了浅尝辄止的道路上，这不能不说是一个遗憾。
⑥近年来，音乐综艺节目的比拼堪称白热化，仅去年就有不下30档，素人选秀、歌手竞演、偶像团体养成、音乐游戏等玩法眼花缭乱。
A. ①②⑥    B. ①③⑤    C. ③④⑥    D. ②④⑤
18．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（    ）
A．有人将韩寒与鲁迅作了一番对比，韩寒作为新生时代的人物，他同样有自己的方式，但鲁迅是一个时代出现的特殊人物。
B．鲁迅先生的孙子周令飞先生远道而来，为现场的观众朗诵了鲁迅先生在厦大执教期间写下的著名的散文——《从百草园到三味书屋》，庆祝厦门大学建校89周年。
C.“五四”新文化运动促成了一大批追求自由、平等和现代精神的中国新女性，如向警予、许广平、刘和珍、丁玲等。
D．许广平担任了学生会总干事，成为学生运动的骨干，与刘和珍等携手并肩战斗，进而写下了大量揭露和批判段祺瑞政府黑暗统治的檄文。
19．选出填入下文空白处最妥当的一项（3分）（    ）
梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里头所表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，        。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。
A．倒不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他是戊戌政变的主角
B．倒不是因为他是云南起义的策划者，也不是因为他是戊戌政变的主角，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用
C．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是云南起义的策划者
D．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用
20．下面是《梁启超谈读书》中的文字，根据上下文的意思，在横线上补写出相应的句子，使之上下连贯。（6分）
每日所读之书，最好分两类，一类是精读的，一类是浏览的；因为①________________，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；②________________，③________________。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。
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