甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 -- 人教版高二下册

甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题

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甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(高二下册人教版)

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兰州一中2017-2018-2学期高二年级期末考试试题语文说明：本试卷分第I卷和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有

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兰州一中2017-2018-2学期高二年级期末考试试题
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说明：本试卷分第I卷和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。
④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯《导报》这样评价:“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴――‘道’。”何为“道”？英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)
A.在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。
B.人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。
C.弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。
D.中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3分)
A.文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。
B.文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。
C.文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。
D.文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3分)
A.人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。
B.中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。
C.“一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。
D.罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）
阅读下面的文字，完成4~6小题。
一匹马两个人
迟子健
一匹老马拉着两个老人，朝二道河子方向走。
马是瘦马，走起路来就难免慢慢腾腾的。两个老人，是一对夫妻。老头子跟老马一样瘦，老太婆则像个大树墩一样胖。他们都是小眼睛，是那种懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的时候，马觉得老太婆是没长眼睛的人。
二道河子离他们居住的村庄有二十里路。这条路，马不知走了多少趟，也不知走了多少年，只记得以前背上吃了主人数不清的鞭子。马还记得，他们的儿子第一次被人用手铐带走时，哪怕是走在没有辎重的平道上，它也要挨上几十道鞭子。而他第二次戴着手铐被人带走后，他们对它则温情多了，夜里不忘了喂点豆饼给它吃，女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛，仿佛把它当成了他们的儿子。
同以往一样，坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹，车尾的老太婆则躺着睡觉。他们不用担心马会走错路，因为去二道河子只这一条路。他们也不用担心马会受惊，因为这个季节没有其他的车辆过来。马呢，它知道两个人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇见笔直的路段时，也抽空打一下盹，它老是觉得累。
马打了一个响鼻，示意二道河子已经到了。果然，老头子下了车，他先用手抚摩了一下汗涔涔的马，无限怜惜地说：“唉，瞅瞅你这一身的汗，真让我不忍心再使唤你了。”说着，他回头去看车尾的老伴。
   “老太婆，你到哪里了，我看不见你，你给我个音呀!” 老头子叫道。
老头听不见老太婆的声音，他急了，仔细地看看周围，也不见人影。他这才明白，老太婆丢了。他责备自己太粗心，边掉转车头，折回去寻找。
马听见老头呼唤老太婆，已经明白了。尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐。可是老头还是嫌它走得慢，他没有鞭子，就下车折了一根柳条，不停地抽它。马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走。老头子并不领情，心急火燎地持续抽它。

大约走了四里路，他们发现了老太婆，她横躺在路上。老头叫了一声：“你怎么睡在路上了，吓死我了。”
马满身是汗，疼痛难忍，四条腿没有一条不在打哆嗦。它不像老头子那么乐观。果然，老头子发现老太婆的额头都是血，而地上也是血迹斑斑。老头试了试她的鼻息，一点呼吸都没感觉到，再摸她那双粗糙的手，已经冰凉如秋日的河水。
当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时，他咆哮着，使劲踢那石头，而石头就龇着血红的牙望着老头子。老头子从车上取下镐头，奋力砸那石头，石头迸溅出一串串火花，瞬间分崩离析。
他们朝那村庄走去。
一块这么不起眼的石头就要了她的命，老头子想不明白。她落地后是不是呼唤他了？可惜他耳朵不如年轻时灵便了，而且马车一旦走起来，听到的只是马蹄声。他这样一想，就有些怨恨马了。
而马呢，也走得心事重重。它在责备自己。一定是因为它走路不如以往利索，腿常常抖一下，车也随之颠簸一下，想必她就是这么被颠在地上的。而且，在拉扯的过程中少了分量，它应该有所觉察的，可它什么也没有察觉到。它是个废物了。马觉得自己最好就此不要吃草了，就这么完结算了。
老马就在那一天水草未尽，老头子也是粒米未食……
                                      （节选自迟子健《一匹马两个人》有删减）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 (3分)
A.开头一段如特写镜头，把读者带入悠远的情境中，让读者对老马、老路有初步认识；同时引领全文，使文章显得有章法。
B.眼睛是心灵的窗户，两位老人“懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛”显示出他们生活的懒散和内心的空虚。
C.老头子垂着头袖着手打盹儿，老太婆躺在车尾睡觉，老马也抽空打个盹儿，这些描写都为老太婆出现意外和没及时察觉埋下伏笔。
D.在朝村庄走去的路上，作者细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理，这使他们的形象更加鲜明。
5.小说讲述的故事“凄凉但不乏温情”，请结合具体内容进行分析。(6分)

6.除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。从“马”的视角叙事，有什么作用？请简要分析。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一
近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。
争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关，然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲完的是先来后到、顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。
给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老者给年轻人让座，被公认为违反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位”。
从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。
（摘选自《让座不如增加专座》2017年7月6日《北京晨报》）
材料二：


材料三：
越是这种人人自觉、从善如流的时候，，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态”——有些人好为人师，常常越俎代庖，“做人情”。
有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为背道而驰。
真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做”，而不是手电筒照别人，习惯性地去指教“你该如何做”。
（摘编自《多做“让座主角”，少当“让座指导”》，2017年7月6日光明网）
材料四：
在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清，乃至有意无意间混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作“法律底线”，很明显，“让座”只是一种“道德高线”，而非“法律底线”层面和意义上的行为。只可以在道德上倡导，而不可以在法律上强制，即使“拒不让座”，也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线”，强求甚至强制他人“让座”，势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成色。
作为一种社会美德，“让座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，显然也应以一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德，更道德的方式方法，显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”，而是“自己主动让座”“检讨自己何以没让座”。
（摘编自《“让座纠纷”混淆了道德高线法律底线》，2017年7月7日红网）
7. 下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是 (3分)
A.让座的原因、对象各不相同，不让座的原因却在自身。
B.大多数民众都有给人让座的经历，同时，选择让座的对象主要集中在老人、孕妇等有需要帮助的人。
C.即使真的有人需要座位，大部分人也认为不让座的人也有他的理由，另外认为“他买了票，让不让是他的权利”的也不少。
D.从数据中可以看出，有一小部分人从来没有让座的经历；还有极少数人认为让不让座和自己没有关系，持无所谓的态度。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 (3分)
A.每个公民都有平等享受公共资源的权利，而面对抱小孩的妇女不主动让座，年轻人并没有认识到自己的行为不被认同。
B.“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为他们所讲的道德，不是为了约束自己，而仅仅是为了审判他人。
C.“让座”是一种道德层面上的行为，“不让座”也没有触碰到“法律底线”，若强制让座，势必侵犯了他人的法律自由和人生权益。
D.在“让座”纷争中，“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致中国式“让座纠纷”频繁发生的根本原因。
9. 结合所给材料，谈谈如何解决让座纠纷问题。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
贾涉，字济川，天台人。以父任高邮尉，改万安丞。宝应择令堂差涉至邑请城之役兴以忧去金人犯光州起涉竟前役珪【注】等以涟水诸军度淮屯南渡门焚掠几尽涉时在宝应，授淮东提点刑狱兼楚州节制本路京东忠义人兵。涉亟遣傅翼谕珪等逆顺祸福，自以轻车抵山阳，德广等郊迎，伏地请死，誓以自新。金太子及仆散万忠等数十万大入，且以计诱珪等。涉虑珪等为金用，亟遣陈孝忠向滁州，珪与夏全、时青向濠州，先、德广趋滁、濠，李全、李福要其归路，以傅翼监军。数日，孝忠捷至，珪屡破金人，遂与先及李全趋安丰。时金人环百余砦，攻具甫毕，珪等解其围，李全挟仆散万忠以归。金人不敢窥淮东者六七年。涉又遣李全以万人取海州。王琳以宁海州归，青州守张林以滨、棣、淄州降，自是恩、博十余州相继请降。涉传檄中原：“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝。”仍厉诸将，图未下州郡。擢太府少卿。金十余万众犯黄州，涉遣李全等赴之。丞相史弥远拟升全留后，涉曰：“近弃西城，免死为幸，若无故升迁以骄其志，非全之福，亦岂国家之福？曷若待事定，与诸将同升可也。”迁权吏部侍郎。金人再犯淮西。先是，蕲州受围，徐晖往援，乃鼓众宵遁，金乘间登城，一郡为血，前帅不敢问。涉斩晖以徇，诸将畏惧，无不用命，淮西之势大振。
涉时已疾，力辞事任。值金人大入，强起视事。金将时全、合连率细军及众军三道渡淮，涉以合连善战，乃命张惠当之。惠，所谓“赛张飞”者，所部花帽军，有纪律，它军不及也。惠率诸军出战，自辰至酉，金人大败。卒，超赠龙图阁学士、光禄大夫。
（节选自《宋史，列传第一百六十二》）
【注】珪即石珪，与下文的杨德广、先（季先）等都是忠义军（当时率军抗金的武装）首领。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
A.宝应择令/堂差涉至邑/请城之/役兴/以忧去/金人犯光州/起涉竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/
B.宝应择令/堂差涉至邑/请城之役/兴/以忧去/金人犯光州/起涉竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/
C.宝应择令/堂差涉至邑/请城之役/兴/以忧去/金人犯光州/起涉/竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/
D.宝应择令/堂差涉至邑/请城之/役兴/以忧去/金人犯光州/起涉/竟前役/珪等以涟水诸军度淮/屯南渡门/焚掠几尽/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A.路，是古代中国的行政区划，始于宋代。宋代的路相当于明清的省。
B.太府，官署名，以卿、少卿为正副主官，掌金帛府帛、营造器物、商税等事。
C.自辰至酉，属于干支计时法，将天干“辰”和地支“酉”搭配，来表示时辰。
D.古代，朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职，如果超过规格，就叫超赠。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)
A.贾涉审时度势，收服义军。他派遣傅翼对石珪等讲明叛逆和归顺的祸福，自己乘轻车到达山阳，杨德广等到郊外迎接，表示服从节制，改过自新。
B.贾涉谋事于未然，心思缜密。金人大规模入侵，他担心石珪等人被金人利用，于是主动出击，取得了各方捷报，粉碎了金人诱降石珪等的阴谋。
C.贾涉把握全局，推动抗金形势发展。他派遣李全等将领四处出击，恩、博等十余州相继请降，还勉励将领们巩固自己的地盘，以更好抗击敌人。
D.贾涉坚持原则，很有魄力。对造成整个郡被血洗惨案的徐晖，原来的帅臣竟不敢过问，贾涉将徐晖斩首示众，震慑了其他将领，改变了淮西形势。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）时金人环百余砦，攻具甫毕，珪等解其围，李全挟仆散万忠以归。
（2）以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
题岳阳楼①
刘仙伦
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
水声轩帝钧天乐②，山色玉皇香案烟。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边③。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
【注】①本诗写于高岽建炎二年（1128）秋，作者从靖康元年（1126）春避难南奔，至此已经流浪三年。②轩帝：华夏始祖黄帝轩辕氏，传说黄帝在洞庭湖演奏咸池之乐。钧天乐：钩天广乐的简称，是神话中天帝的音乐。③吟边：思绪所到之处，此处指天边。
14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 (3分)
A.第一句既点出登楼的时间，也描写了高空开阔、雁行书字的景象，与下联湖面水势相互映衬，显得空间辽阔广远。
B.第二句又对颔联、颈联有统领作用，下两联都是俯视“晴川”所见具体景物。此处“晴川”不同于“晴川历历汉阳树”中的“晴川”。
C.洞庭湖浪涛声声，仿佛轩辕黄帝在湖边演奏着天神的音乐，远处连绵的群山，烟岚笼罩，好像玉皇大帝香案上的迷蒙轻烟。
D.颈联由近及远，有近处“大舶驾风”的雄壮美，还有远处日落天边的瑰丽美，整个画面丰富多彩，刚柔相济，境界开阔。
15. 尾联在全诗中的作用是什么？体现了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。(6分)

（三）名篇名句默写（本题共6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《归去来兮辞》中陶渊明用 “_______________________，___________________”两句表明人生短暂，要随顺自然的人生态度。
（2）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“__________________________________，_______________________________”。
（3）《永遇乐•京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面，英雄孙权风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：_________________，____________________。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 (3分)
①在如今这个飞速发展日新月异的时代，社会竞争越来越激烈，不怕你别无长物，就怕你连上进的心都没有。
②黄老师的课实在是太精彩了，课堂上不但妙语连珠，而且每一个细节都可以绘声绘色地给大家描述出来。
③无论步行还是乘车离开，母亲总是目不斜视看着我们走远，在我们回首时她依然站在原地，直到再也望不见我们。
④对于美国人擅长的“谈判游戏”，中国人早已领教了不少，因此对于特朗普上台后的各种“小伎俩”早已洞若观火。
⑤冬天的夜晚伸手不见五指，冷风不断地从四周灌进这个破房，周亚夫紧缩在屋角，全身不停地哆嗦着，噤若寒蝉。
⑥马海方自幼生长在京郊农村，对老北京民俗风情比较熟悉，加上他有较好的速写基础，描绘人物就颇为得心应手了。
   A．①③⑤         B．①④⑥        C．②③④       D．②⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是 (3分)
A.华为智能手机出货量稳居全球第三，不仅成功树立起中国智能手机的良好形象，而且改变了运营商对华为手机的认识。
B.传统的考试结果只报告一个笼统的总分或能力等级，其实分数相同的考生，往往具有不同的知识状态及不同的认知结构。
C.现代社会生活节奏快，年轻人工作压力越来越大，简单的一日三餐大多是泡面、盒饭、甜食等食品为主，营养很不均衡。
D.从数据看，过去一年里，我国国产动画电影上映数量与之前持平，而进口动画无论在上映数量和票房上都有大幅度增强。
19．下列各句中，表达得体的一句是 (3分)
A.秦老师，您让我写的作文已写好放您桌面了，希望您能抽空拜读一下，如有不妥之处，请您帮我改正。
B.作为学校的领导干部，在这次助学捐款活动中，我率先垂范，为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元。
C.虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。
D.各位尊敬的家长，衷心希望你们能在百忙之中抽空参加此次家长会，我们班全体师生期待你们的惠临。
20.根据语意，填入空白处最恰当的一项是 (3分)
余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能‘文白相济’，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：‘_________________________’”
A.文以为常，白以应变。       B.文白相济，见真求新。
C.白以为常，文以应变。       D.白话为本，力求立体。
21.按题目要求作答 (8分)
在《红楼梦》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比喻。字数不限。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2016年7月12日，英国教育部决定，未来4年，全国约8000所小学将采用亚洲国家，特别是中国学生学习数学的方法，并为此向这些学校拨款5400万美元。据介绍，这项改革涉及全英约一半小学。不仅如此，英国还建立了35所专业数学教学中心，作为普及“中式教育”的平台。
关于“中式教学”，争议由来已久，填鸭式的教学模式、分数为上的考核体系等，都动辄得咎。很多国人觉得问题一大筐，英国教育部官员却来取经，并大范围推广“中式教育”模式，颇堪寻思，也激起了人们对中国教育方式的关注和热议。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②确定立意，明确文体；③不得抄袭，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露个人信息。

兰州一中2017-2018-2学期高二年级期末考试试题
语文参考答案
一、现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
1.(3分) C (A.“各个时代”错，文中说的是“在当今时代”；B.曲解文意，文中是说“没有给予自然足够的人文关怀”；D.无中小有，应该是“遵从自然规律”，未提及应遵从“人们的欲望”。)
2.(3分) A (“只有‘中和'思想才能挽救人类文明”说法绝对，文中没有这个意思。)
3.(3分) B (混淆概念，“坚守……中庸之道”错误)
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）
4.(3分) C  (A 项，“让读者对老马、老人、老路有初步认识”使文章显得有章法分析有误；B项，“显出他们生活的懒散和内心的空虚”分析有误；D“责怨对方”分析有误)
5.(6分)①“凄凉”表现为人生的悲苦无常：儿子两次入狱，老太婆猝然去世，老头子晚年孤单、凄凉。②“温情”：表现为人与人、人与马之间的深情：老头子对老太婆感情深厚，老马与老两口相依相伴。令人感到温暖。(答出一点2 分。意思对即可。如有其他答案。言之成理，亦可酌情给分)
6.(6分)①把马人格化，马的心理活动与人的心理活动相结合，更好地推动情节、强化情感。②‚用“马”这一新的视角重新审视人们熟悉的世界。给人以新奇的阅读休验。③“马”的视角与传统视角相结合，互为补充印证，增强小说的表现力。（答出一点给2 分。意思对即可)
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）
7.(3分) A  A．不让座除了自己的原因，另一个重要原因是从对方考虑。
8.(3分) C  A项，材料一中“原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让”可以看出年轻人已经认识到自己的行为不被认同了。B项，以偏概全。材料说中的是“一些人所谓的讲道德”。D项，不是根本原因。
9.(6分) ①加大公共交通的投入，增加老幼病残孕专座。②从自身做起，多做“让座主角”。③少当“让座指导”，旁观者不可用道德绑架别人。④让与被让者要相互尊重和理解。别人让座，被让者要真心实意去感谢；不让座，也无须计较。（意思答对即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分）
如材料一中有：争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关。因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。材料三中：有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。真正的文明引导者，一事当前，只会先想�

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