《论教养》同步练习


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《论教养》同步练习(九年级上册 部编人教版)
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8* 论教养 01 积累运用 1.下列加点字的读音不正确的一项是(A) A.典范(diǎn)   恪守(gè)箴言(jiān)自吹自擂(léi) B.涵养(hán)允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo) C.愚蠢(chǔn)遗憾(hàn)尴尬(gān)絮絮叨叨(dāo) D.谦让(qiān)积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tíng) (解析:A.“恪”应读作“kè”,“箴”
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  8* 论教养
01 积累运用
1.下列加点字的读音不正确的一项是(A)
A.典范(diǎn)   恪守(gè)     箴言(jiān)    自吹自擂(léi)
B.涵养(hán)       允诺(yǔn)    妨碍(ài)      矫揉造作(jiǎo)
C.愚蠢(chǔn)      遗憾(hàn)    尴尬(gān)     絮絮叨叨(dāo)
D.谦让(qiān)      积淀(diàn)   谚语(yàn)     大发雷霆(tíng)
(解析:A.“恪”应读作“kè”,“箴”应读作“zhēn”。)
2.下列词语中没有错别字的一项是(A)
A.贸然  疲惫不堪  一意孤行
B.缺陷  杉杉有礼  扭捏作态
C.遵循  莫不关心  疲惫不堪
D.喧哗  轻而易举  待人处世
(解析:B.“杉杉”应写作“彬彬”;C.“莫”应写作“漠”;D.“世”应写作 “事”。)
3.下列句中加点成语使用不正确的一项是(B)
A.人们的浅见和随心所欲地开发利用,使土地资源遭到惊人的破坏。
B.学校的树荫下,一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。
C.随机应变是一种处事方式,也是一种智慧。
D.人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。
(解析:B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。用在此处不合语境。)
4.下面语段中标序号的句子都有语病,请加以改正。
①书信不仅传承文化,更传递感情,同时也真实地记录了时 代的变迁。②古人写信,内容包罗万象,把天气地理、风俗人情,都被写入了书信。③在书信中,人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。④所以,书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。
(1)第①处语序不当,应将“传承文化”与“传递感情”互换位置。
(2)第②处结构混乱,应将“把(或被)”删去。
(3)第③处搭配不当,应把“品尝”改为“品赏(或欣赏、品析、品味等)”。
(4)第④处成分赘余,应 删去“不知不觉(或于无形之中)”。
5.文章第八至十二段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较,强调了教养应该首先体现在家里的观点。
6.为继承和弘扬中华优秀传统文化,学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动,请你参与并完成以下任务。
(1)你们班级为本次活动办了一期黑板报,下面是同学 们搜集的关于家规的三则材料,请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)
材料一:西周时期,周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而 荒废政务;春秋时期,孔子以“不学礼,无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
材料二:古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求,但内容都以家庭伦理为主体,重视齐家善邻和修身养德,如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子,以礼法齐其家”,陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子,当教之以孝悌忠信”。
材料三:“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”,我国历史上流传下来的家规,除对家族的繁衍发展起到了 重要保障作用外,还是社会教育的一种独特形式,为社会提供家庭教育的范本和楷模。
材料一:我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早);材料二:古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德);材料三:古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。
(2)学校开展“中国好家规”评选活动,下面两条家规深受师生好评,你更喜欢哪一条?请谈谈你的理解并说明理由。
①一生之成败,皆关于朋友之 贤否,不可不慎。——《曾国藩家书》
②宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。——《朱子家训》
【示例一】更喜欢第①条。理解:人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关,所以不能不谨慎。理由:它告诫我们对朋友要甄别筛选,谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解:在没下雨时就应做好准备,不要等到口渴时再去挖井。理由:它告诫我们做事应早做准备,避免被动。
(3)右图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭,不剩
菜’——文明餐桌行动”的宣传画,请用简洁的语言介绍漫画
内容并写出寓意。
                                          (注“约”字中间的一点是一粒米)
内容:画面由一双筷子和一个盘子组成,盘中有一个“约”字,“约”字中间的一点是一粒米。寓意:文明餐桌行动是我们共同的“约定”,节约要从我做起,从节约一粒米开始。
02 拓展阅读
让讲规 矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章,说 :“诸位将来离开学校踏入社会,谋到了一项职业,做甚么应该像甚么,应该各有各的规矩,各有各的模范。人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。”诚哉斯言!讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人,为人处事才会有礼有节,不卑不亢,有君子的气 度,有“人的样子”。这样的人,有操守,识分寸,知进退,懂轻重,是一个靠谱的人,一个明白人,一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会,对个体的规矩意识有着更高的要求,如果不讲规矩,不但有损人品,有亏德行,而且寸步难行,注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元,家庭的规矩串联起来,影响着社会风气,影响着全民的公德素养,影响着国家文化。不难发现,很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的,体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念,我们 的家庭不但应该践行规矩,保持对规矩的敬畏和重视,让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用,而且应该承担主要的传承责任,通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩,维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念,“法”即规矩。在中国现代化的进程中,先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则,也是社会和谐、有序的基础。自古以来,凡躬订良法者,必定要考虑到它的可操作性和实施效果,故需谨慎研判,反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上,理 应有更严谨的态度,更专业的精神,令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养,更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒,更是护身符。朱元璋曾问群  

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