福建省文博中学2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题


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2017-2018高一（上）文博中学期末考（必修二）语文试卷（完卷时间：150分钟，总分：150分）姓名：成绩：一、名句默写（每空1分，共10分）1、根据题目上下文填空：（1），子无良媒。（《氓》）（2）女也不爽，。（《氓》）（3），不思其反。（《氓》）（4），哀民生之多艰。（《离骚》）（5）屈心而抑志兮，。（《离骚》）（
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2017-2018高一（上）文博中学期末考（必修二）
语 文 试 卷
（完卷时间：150分钟，总分：150分）

姓名：                  成绩：                

一、名句默写（每空1分，共10分）
1、根据题目上下文填空：
（1）                   ，子无良媒。（《氓》）
（2）女也不爽，                   。（《氓》）
（3）                   ，不思其反。（《氓》）
（4）                   ，哀民生之多艰。（《离骚》）
（5）屈心而抑志兮，                   。（《离骚》）
（6）                   ，吾独穷困乎此时也。（《离骚》）
（7）盖将自其变者而观之，                   。（《赤壁赋》）
（8）                   ，抱明月而长终。（《赤壁赋》）
（9）寄蜉蝣于天地，                   。（《赤壁赋》）
（10）舳舻千里，                   ，酾酒临江，横槊赋诗。（《赤壁赋》）

二、古诗词阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成2-3题。
浣溪沙•洞庭 张孝祥
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼①一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
【注】①红蓼：指生在水边的红色蓼草。②缬：有花纹的纺织品。
2、这首词的上片写了哪些景物，描绘了一幅什么样的画面？（5分）





3、词的下片使用了多种艺术手法，请举出两例作简要赏析。（6分）







三、文言文阅读（30分）
（一）课内文言文阅读（15分）
阅读《游褒禅山记》选段，完成4-7题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
4、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（      ）（3分）
A、以其求思之深而无不在也     其孰能讥之乎 
B、古人之观于天地     徘徊于斗牛之间
C、亦在足以畅叙幽情     火尚足以明也
D、以其乃华山之阳名之也    犹不能不以之兴怀
5、下列句式特点和例句相同的一项是（      ）（3分）
例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
A、此非孟德之困于周郎者乎
B、有志矣，不随以止也
C、固一世之雄也，而今安在哉
D、会于会稽山阴之兰亭
6、下列语句对课文的分析不恰当的是（      ）（3分）
A、本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
B、作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
C、文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。
D、用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个
人都可以达到的怎样才能达到。有力、有物（一定的物质条件）的人才能到达。
7、翻译下面的句子（6分）
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（3分）


（2）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识。（3分）




（二）课外文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成8-11题。
游龙井记 秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。（夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。
8、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（      ）（3分）
A、方士葛洪尝炼丹于此 尝：曾经 B、而不克以为泉 克：能够
C、自天竺谢讲事 谢：道歉  D、是岁余自淮南如越省亲 如：到，去
9、以下六句话，分别编为四组，全都在讲龙井的品德的一组是（      ）（3分）
①阴晴之中，各有奇态     ②龙井其尤者也
③夫畜之深者，发之远     ④其养也不苟，则其施也无穷
⑤壮如浙江，不能威之使屈     ⑥推其绪余，以泽于万物
A、①③④     B、①②⑥
C、③⑤⑥     D、②④⑤
10、下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（      ）（3分）
A、文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。
B、文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太出色，使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。
C、作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、水不干涸而最为著名。
D、作者认为人们所说龙井是神灵之口，是让人怀疑的，但曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信，龙井之名也因此载誉天下。
11、把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。（3分）


（2）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。（3分）





四、现代文阅读（23分）
（一）论述类文本阅读。（9分）
为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头。还有撑着的的柱子。从甲骨文可以看出，汉字基本上是方形。到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。这种方方正正的写法，体现了中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡对称，有一种周正之美。
虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周围最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间、隶书逐步取代篆书成为正体字。此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。
虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。唐朝时用种举制选拔人才，开了各种考试科目，书法就是其中一科。但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的。字分俗体、通体、正体三种写法。科举考试，官府文书，写字必遵正体。后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字。之后，端正秀丽的干禄字楷书成了一种程式化的写法，千字雷同，明朝时，为皇帝书写诏诰的宫廷书家，以沈度最著名，都擅长一笔这样的字，人称“台阁体”，清朝叫“馆阁体”。
不过，这样过分求统一的书写方式却破坏了书法的灵魂——对“势”的追求。古人写字，讲求一个“势”字，不仅指通篇的气势，更指每一笔的手势动体、把字写“活”，就是这个道理，有口气顶着，才能透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。书写动作连贯，做到下笔不悔，一气呵成。才能气韵生动。而要达成这样的功力，日积月累的训练便不可缺少，使肌肉也形成记忆。这种日复一日的临摹、书写，培育了中国古人最早的美学情趣，甚至成为一种人格训练。所谓“字如其人”，虽然后来多从道德层面解读，但其本意仍是强调一种认真的精神，写字如是，做人亦如是。
（节选自《汉字为什么是方块字》，有删改）
12、下列对方块字发展历史的表述，不正确的一项是（      ）（3分）
A、方块字与古人观察世界的方式有关，因为在古人心目中，天圆地方，地是方形的，而且在四方形地的尽头，还有撑着的柱子。
B、甲骨文中的汉字基本上是方形，到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形，春秋战国时，汉字完成了字形从圆润瘦长到方方正正的一次转变。
C、秦朝时，小篆为正体字，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字，魏晋南北朝年间，楷书成为官方认可的正体字。
D、古人写字讲求一个“势”字，要求书写连贯，下笔不悔，一气呵成。这是书法的灵魂，只有这样才能达到气韵生动的效果。
13、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）（3分）
A、方块字方方正正的写法，体现了中国古人平衡对称、周正之美的追求，这种审美追求并没有因书写方式的不同而有所改变。
B、虽然草书是“龙飞风舞”的形态，但每个朝代的正体字仍然是工整的，即使是最早的金文，都写得规规矩矩。
C、因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。如果学好端正秀丽的干禄字，就可以参加科举考试谋求仕途发展。
D、干禄字楷书在明朝时被称为“台阁体”，在清朝时被称为“馆阁体”，虽端庄秀丽，但写法程式化，千字雷同，破坏了书法对“势”的追求。
14、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（      ）（3分）
A、《淮南子》中关于女娲补天的传说是用来说明古人观察世界的方式的，我们可以从这种方式中了解“汉字是方块字”的部分原因。
B、唐朝时选拔人才重视书法，要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。颜师古创立的干禄字几经发展，成为科举考试、官府文书必遵的书写正体。
C、古人写字，不仅讲求通篇的气势，而且讲求每一笔的手势动作，即把字写“活”，透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。
D、在书写上，要达成气韵生动的功力，就必须进行日积月累的训练，使肌肉也形成记忆。这种训练也成为一种人格训练，体现了一种认真的精神。

（二）文学类文本阅读（14分）
成都的春天 刘大杰
成都天气，热的时候不过热，冷的时候不过冷，水分很多，阴晴不定，宜于养花木，不宜于养人。因此，住在成都的人，气色没有好的，而花木无一不好。在北平江南一带看不见的好梅花，成都有，在外面看不见的四五丈高的玉兰，二三丈高的夹竹桃，成都也有。据外国人说，成都的兰花，在三百种以上。外面把兰花看重得宝贝一样，这里的兰，真是遍地都是，贱得如江南一带的油菜花，三分钱买一大把，你可以插好几瓶。从外面来的朋友，没有一个人不骂成都的天气，但没有一个不爱成都的花木。
成都这城市，有一点京派的风味。栽花种花，对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一个穷人家住的房子，院子里总有几十株花草，一年四季，不断地开着鲜艳的花。他们都懂得培植，懂得衬贴。一丛小竹的旁面，栽着几树桃。绿梅的旁面衬着红梅，蔷薇的附近，植着橙柑，这种衬贴扶持，显出调和，显出不单调。
成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到两月罢。二月半到三月半，是梅花盛开的时候，街头巷尾，院里墙间，无处不是梅花的颜色。绿梅以清淡胜，朱砂以娇艳胜，粉梅则品不高，然在无锡梅园苏州邓尉所看见的，则全是这种粉梅也。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖先生的诗确是做得好，但这里的好梅花，他恐怕还没有见过。碧绿，雪白，粉红，朱红，各种各样的颜色，配合得适宜而又自然，真配得上“香雪海”那三个字。
现在是三月底，梅兰早已谢了，正是海棠玉兰桃杏梨李迎春各种花木争奇斗艳的时候。杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。大的鸟小的鸟，颜色很好看，不知道名字，飞来飞去地唱着歌。薛涛林公园也充满了春意，有老诗人在那里吊古，有青年男女在那里游春。有的在吹箫唱曲，有的在垂钓弹筝，这种情味，比起西湖上的风光，全是两样。
花朝，是成都花会开幕的日子。地点在南门外十二桥边的青羊宫。花会期有一个月。这是一个成都青年男女解放的时期。花会与上海的浴佛节有点相像，不过成都的是以卖花为主，再辅助着各种游艺与各地的出产。平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女，到到这时候，成都人倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，磨肩擦背，真是拥挤得不堪。高跟鞋，花裤，桃色的衣裳，卷卷的头发，五光十色，无奇不有，与其说是花会，不如说是成都人展览会。好像是闷居了一年的成都人，都要借这个机会来发泄一下似的，醉的大醉，闹的大闹，最高兴的，还是小孩子，手里抱着风车风等，口里嚼着糖，唱着回城去，想着古人的“无人不道看花回”的句子，真是最妥当也没有的了。
到百花潭去走走，那情境也极好。对面就是工部草堂，一只有篷顶的渡船，时时预备在那里，你摇一摇手，他就来渡你过去。一潭水清得怪可爱，水浅地方的游鱼，望得清清楚楚，无论你什么时候去，总有一堆人在那里钓鱼。不管有鱼无鱼，他们都能忍耐地坐在那里，谈谈笑笑，总要到黄昏时候，才一群一群地进城。堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
没有事的时候，你可以到茶馆里去坐一坐。茶馆在成都真是遍地都是，一把竹椅，一张不成样子的木板桌，你可以泡一碗茶（只要三分钱），可以坐一个下午。在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。有的卖字画，有的卖图章，有的卖旧衣服。你有时候，可以用最少的钱，买到一些很好的物品。郊外的茶馆，有的临江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，可以悠悠地欣赏自然，或是读书，或是睡觉，你都很舒服。高起兴来，还可以叫来一两样菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐着车子进城。你所感到的，只是轻松与悠闲，如外面都市中的那种紧张的空气，你会一点也感不到。我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人。
（选自《宇宙风》第16期，1936年5月1日）
15、下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ）（      ）（5分）
A、文要第①段把成都的季节与外地的季节作对比，把成都的花与外地的花作对比，写出了成都的春天“宜于养花木，不宜于养人”的特点。
B、文章第③段引用林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”很好地表现了成都梅花的独特之处，真是美妙绝伦。
C、写杨柳“拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动”，运用了拟人的修辞手法，生动的表现了杨柳柔媚的姿态和微风扶柳轻飘的动态，十分惹人怜爱。
D、以作者写薛涛林公园的春意时，不仅着重突出此公园的风景特色，还用西湖上的风光来反衬薛涛林公园的风光。
E、文章选材丰富，既有自然之景，又有风俗人情，多姿多彩，可谓“形散”之极；但由于作者用热爱、眷恋的情感将它们串成一体，故亳无散乱之感。
16、文章第⑤段中的画线语句运用了何种表达技巧？有何作用？请简要分析。（4分）




17、有人认为，文中所写成都人的“悠闲”虽然令人羡慕，但与当代生活的快节奏是格格不入的。对此，你有何见解？请联系现实谈一谈。（5分）






五、语言文字应用（16分）
18、下列句子中，成语使用正确的一项是（      ）（3分）
A、齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
B、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。
C、放在桌上的收据不胫而走，急得小王满头大汗。
D、但见初春时节，春风化雨、和暖怡人、大地复苏。嫩柳初长，如媚眼微开；艳梅盛开，似香腮红透；到处是一派春日融融的景象。
19、下列各句中，没有语病的一项是（      ）（3分）
A、要革除“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。
B、“爸爸去哪儿”节目的火爆源于人们长期对在“女主内、男主外”文化中存在的“父亲角色失位”现象的重新审视。
C、近日记者在走访中发现，羊绒衫价格悬殊非常之大，大商场里售价基本在千元以上，小摊上却只卖几十块钱。业内人土表示，价格很低的羊绒衫肯定不是纯羊绒的。
D、马航MH370失联后，中国政府一直牵挂着失联同胞的生命安全，启动全面应急和搜救，不放过任何疑点，表示只要有一丝希望就决不放弃。
20、填入下面的一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（      ）（3分）
微信最开始是一个社交软件，发展到现在已经成为一个综合性平台，给人们的生活带来很大的影响。到了微信4.0，腾讯开始了向平台化方向发展的战略部署，             ，             ，             。
             ，             ，             。让沟通更加轻快便捷。
①随着开放力度的加大
②提供更多附加服务
③构建一个集邮件、短信、SNS、即时通讯等应用于一身的个性化立体式通讯服务平台
④微信将加速社交、游戏、电子商务等更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合
⑤不断将其他应用引入微信开放平台
⑥为用户带来更多基于微信平台的应用
A、④⑤⑥①②③     B、⑤⑥②①④③
C、③⑥①⑤④②     D、①④③⑤②⑥
21、下列表述不正确的一项是（      ）（3分）
A、中国上古时代，姓和氏是有分别的，贵族男子称氏，妇人称姓。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
B、古人以农历每月的二十九为上九，十九为中九，初九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
C、《楚辞》运用了楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，它的代表作是是《离骚》。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
D、“永和九年，岁在癸丑”，癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
22、仿照下面的示例，自选话题，另写一组句子，要求所写句子与示例使用的修辞手法相同，句式基本一致。（4分）
示例：什么是最真挚的友谊？是华美盛宴的觥筹交错，是形影不离的朝夕相守，是依依难舍的缠绵缱绻，还是困境中搀扶你一把的那双温暖的手？





六、作文：（60分）
23、阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的议论文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。











答案：
2017-2018高一（上）文博中学期末考（必修二）
一、（10分，每空1分）
（1）匪我愆期           （2）士贰其行           （3）信誓旦旦        （4）长太息以掩涕兮
（5）忍尤而攘诟          （6）忳郁邑余侘傺兮     （7）则天地曾不能以一瞬（8）挟飞仙以遨游
（9）渺沧海之一粟       （10）旌旗蔽空
二、（11分）
2、（5分）上阕写了辽阔的楚天、青色的山峰、平静的湖面、停泊的晚舟等景物；描绘了一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
3、（6分）①动静结合。“明”是跃出水面之鱼，在这样的安静的环境中，静中见动；②比喻、对比。将双尾白鱼比作“玉刀”，既写出鱼的特征，也和“红蓼”形成鲜明的色彩对比，给人强烈的色彩感；③想象。停船之时是傍晚，而“夜凉船影浸疏星”一句直接转入夜景，在想象中展现出水中船影遮盖着星空倒影的优美境界。（只要任意举出两种手法即可）
三、（30分）
（一）（15分）
4、（3分）C（A、代词，他们，用来表示反问，可译作：难道……吗？B、对于，在；D、的，主谓间）
5、（3分）D（例句：状语后置。A、被动句；B、省略宾语；C、宾语前置；D、状语后置）
6、（3分）D（“有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达”以偏概全，怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的三个必要条件：“志”“物”“力”）
7、（1）（3分）唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；（“舍”“卒”各1分，句子大意1分）
（2）（3分）距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出。（“仆道”“漫”各1分，句子大意1分）
（二）（15分）
8、（3分）C（谢：辞去）
9、（3分）D（①与品德无关；③描述龙井状态；⑥写龙井的作用）
10、（3分）D（“大闻于时”是当时很有名，“载誉天下”中的“天下”在文中没有根据）
11、（1）（3分）（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。（则1分，辄1分，应1分，省略的“世上”或“人们”1分，之1分。共3分）
（2）（3分）寿圣院离龙井泉一里路，凡是去钱塘办事的山里人和去寿圣院的游客，都从龙井经过。（去1分，两个定语后置句各1分，皆1分，取道1分。共3分）
参考翻译：
    褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，

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