人教版必修1(课时跟踪检测):第5课+荆轲刺秦王


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课时跟踪检测(五)荆轲刺秦王一、文言基础专练1.下列各句中不含通假字的两项是(  )A.今日往而不反者,竖子也B.秦王还柱而走C.荆轲奉樊於期头函D.燕王诚振怖大王之威E.偏袒扼腕而进F.群臣惊愕,卒起不意,尽失其度G.秦王必说见臣解析:选CE A项,反—返;B项,还—环;D项,振—震;F项,卒—猝;G项,说—悦。2
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课时跟踪检测(五)  荆轲刺秦王
一、文言基础专练
1.下列各句中不含通假字的两项是(  )
A.今日往而不反者,竖子也
B.秦王还柱而走
C.荆轲奉樊於期头函
D.燕王诚振怖大王之威
E.偏袒扼腕而进
F.群臣惊愕,卒起不意,尽失其度
G.秦王必说见臣
解析:选CE A项,反—返;B项,还—环;D项,振—震;F项,卒—猝;G项,说—悦。
2.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是(  )
A.持千金之资币物      币:礼品
B.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉  遗:给予、赠送
C.荆轲顾笑武阳,前为谢曰  谢:道谢
D.图穷而匕首见  穷:穷尽
解析:选C 谢:谢罪。
3.下列各句中加点词的词类活用情况,与例句中加点的词用法相同的一项是(  )
例句:函封,燕王拜送于庭
A.轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂
B.又前而为歌
C.皆白衣冠以送之
D.秦武阳色变振恐,群臣怪之
解析:选A A项和例句都是名词作状语。B项是方位名词作动词。C项是名词作动词。D项是形容词的意动用法。
4.下列对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是(  )
①秦王还柱而走
②图穷而匕首见
③而乃以手共搏之
④侍医夏无且以其所奉药囊提轲
A.①②不同,③④不同     B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④相同   D.①②相同,③④相同
解析:选C ①连词,表修饰关系;②连词,表承接关系;③④均为介词,用,拿。
5.下列各句句式特点不同于其他三项的一项是(  )
A.秦王购之金千斤,邑万家
B.太子及宾客知其事者
C.群臣侍殿上者,不得持尺兵
D.而燕国见陵之耻除矣
解析:选D D项为被动句,其他三项为定语后置句。
6.下列对句中加点词语的解说,不正确的一项是(  )
A.“则虽欲长侍足下”,足下,对对方的尊称,译为“您”。属于历史词,现已不再使用。
B.“今闻购将军之首,金千斤”,金,先秦甚至秦汉时期,白银还没有成为货币,“金”就是铜。
C.“至易水上,既祖,取道”,祖,临行时祭祖先,是古时常见的一种送行仪式,这里引申为饯行和送别。
D.“为变徵之声”,变徵,古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
解析:选C “祖”指祭祀路神。
7.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。
译文:                                                          

                                                                 
(2)樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!
译文:                                                           

                                                           

 (3)以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。
译文:                                                           

                                                           
参考答案:(1)即使太子不说,我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。
(2)樊将军因为走投无路,处境非常困难才来归附我,我不忍心因为自己的私仇,而伤害长者的心意,希望您再想想别的办法吧!
(3)因此荆轲追逐秦王,而仓猝间惊慌失措,大家没有东西来打荆轲,于是用手同荆轲搏斗。
二、阅读理解专练
阅读下面的文言文,完成8~11题。
秦且灭六国,兵已临易水,恐其祸至。太子丹患之。
樊将军亡秦之燕,太子容之。太傅鞠武谏曰:“不可,夫秦王之暴而积怨于燕,足为寒心,又况闻樊将军之在乎?是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰:“夫樊将军困穷于天下,归身于丹,丹终不迫于强秦,而弃所哀恋之交,置之匈奴。是丹命固卒之时也,愿太傅更虑之。”鞠武曰:“燕有田光先生者,可与之谋也。”
太子跪而逢迎,却行为道。田先生坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕、秦不两立,愿先生留意也。”田光曰:“今太子闻光壮盛之时,不知吾精已消亡矣。虽然,光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得交于荆轲,可乎?”田光曰:“敬诺。”太子送之至门曰丹所报先生所言者国大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰诺。
见荆轲,曰:“光与子相善,燕国莫不知。光言足下于太子,愿足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“愿足下急过太子,言光已死,明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子,言田光已死。太子再拜而跪,膝下行流涕,有顷而后言曰:“丹所请田先生无言者,欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言,岂丹之心哉!”荆轲坐定,太子避席顿首曰:“田先生不知丹不肖,使得至前,愿有所道,此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士使于秦,窥以重利,秦王贪其贽,必得所愿矣。诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,则大善矣;则不可,因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱,则君臣相疑。以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之,荆轲曰:“此国之大事,臣驽下,恐不足任使。”太子前顿首,固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。
(选自《战国策》,有删改)
[精读设计] 
1.解释加点词的意义。
(1)太子丹患之         患:担忧
(2)樊将军亡秦之燕  之:到
(3)愿太傅更虑之  更:再
(4)所善荆轲可使也  善:结交
(5)愚以为诚得天下之勇士使于秦  诚:如果,假如
(6)固请无让  固:坚决
  让:推辞
2.解释加点词的意义和用法。
(1)夫秦王之暴而积怨于燕  于:介词,对
(2)太子跪而逢迎  而:连词,表修饰
(3)窥以重利  以:介词,用,拿
3.指出下列文言句式类型,并翻译。
丹所请田先生无言者,欲以成大事之谋。
句式:省略句
译文:我之所以请田光先生不要说出去,是想通过(他)来实现一件大事的计划。
   
  [仿真考题]
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
A.太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
B.太子送之至门/曰丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
C.太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
D.太子送之至门/曰丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
解析:选A 遇到“曰”,后面应该断开,先排除B、D;“先生所言者国大事也”是判断句,“者”后应断开,再排除C。
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )
A.太子,自秦朝开始,只有皇位的继承者,才能称太子或皇太子,而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子,其地位仅次于皇帝,并拥有类似于朝廷的东宫。
B.太傅,中国古代职官。为辅弼国君之官,作为重臣参与朝政,掌管全国的财政大权。
C.避席,是古代交往礼节,为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊,都要离开座席(古人席地而坐)而伏于地。
D.顿首,跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。
解析:选B B项,应为“掌管全国的军政大权”。
10.下列对原文有关内容的理解和分析,不符合文意的一项是(  )
A.在秦将灭六国,兵临易水之际,太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了消除秦灭燕国之患。
B.樊将军从秦流亡到燕后,太傅鞠武以为收留他对燕国很不利,建议急遣樊将军入匈奴,想借匈奴之手来杀掉樊将军。
C.太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后,叮嘱他不要泄露谈话内容;为此,田光“自刭而死”。
D.太子重用荆轲,是想让他胁迫秦王返还诸侯土地;或者刺杀秦王使秦大乱,六国趁机合纵破秦。
解析:选B “借匈奴之手来杀掉樊将军”于文无据,原文是说将樊将军送到匈奴后可以消除秦国进攻燕国的借口。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。
译文:                                                             

                                                              
(2)诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,则大善矣;则不可,因而刺杀之。
译文:                                                              

                                                              
参考答案:(1)这就像将肉放置在饿虎往来的路上,(您遭受到的)灾祸一定无法挽救了!
(2)如果真能够劫持秦王,让他全部返还侵占诸侯的土地,那就最好了;如果不行,就趁势杀了他。
参考译文:
秦国将灭掉六国,秦兵已逼近易水,恐怕祸临燕国。太子丹为此非常忧虑。
樊将军逃离秦国到燕国,太子丹接纳了他。太傅鞠武劝谏太子说:“不行,秦王很残暴,对燕国积累了很深的仇恨,这足以让人胆战心惊,更何况秦国已听说樊将军逃到了燕国!这就像将肉放置在饿虎往来的路上,(您遭受到的)灾祸一定无法挽救了!我希望您赶快把樊将军送到匈奴去,以便消除秦国进攻燕国的借口。”太子丹说:“樊将军在这个世界上已经走投无路了,才投奔到我这里来,我总不能因为被强秦压迫,便抛弃了我可怜的朋友,将他送到匈奴去。(反正)这是我性命本当绝的时候了,希望太傅再想别的计策。”鞠武说:“燕国有位田光先生,可以和他研究谋划。”
太子丹跪着上前迎接田光,向后倒着走为田光引路。田先生坐好以后,太子丹看看左右没人,便离开座席请教说:“燕、秦势不两立,希望先生关心一下这件事。”田光说:“现在太子您听到的是我年轻时的情况,可不知道现在我的精力已经消耗完了。虽然如此,我不敢因为我(精力不如以前)就荒废了国家大事。我有一位好朋友荆轲可以为您所用。”太子说:“希望通过您(让我)与荆轲结交,可以吗?”田光说:“可以。”太子送他到门口,说:“我向您汇报的情况,和您自己说的话,都是国家大事,希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑着说:“好。”
田光去见荆轲,说:“我和您的关系很好,这在燕国是无人不知的。我向太子推荐了您,希望您到宫中去拜见太子。”荆轲说:“愿接受您的教导。”田光说:“希望您赶快去拜见太子,说我已经死了,表明我不会把我们的谈话内容泄漏出去。”于是田光自刎而死。
荆轲见到太子丹,说田光已经自刎而死。太子听了,跪下拜了两次,又跪着往前行,泪流满面,过了一会儿才说:“我之所以请田光先生不要说出去,是想通过(他)来实现一件大事的计划。现在田先生用死来表明没有泄漏我说的话,这哪里是我的本意呢!”荆轲坐好以后,太子离开座席,叩头说:“田先生不知道我不才,让您来到这里,我希望(向您)说出我的想法,这是上天哀怜燕国,不抛弃他的后人啊。我想如果能够找到一位勇冠天下之士出使秦国,用重利引诱秦王,秦王贪图那些厚重的礼物,(我们)一定能实现愿望。如果真能够劫持秦王,让他全部返还侵占诸侯的土地,那就最好了;如果不行,就趁势杀了他。那些秦国大将这时都在国外指挥军队,而国内出现了大乱,这样,君臣会互相猜疑。(我们)凭借这样的机会,诸侯能够再次合纵,打败秦国就是必定无疑的了。这是我的最大愿望,但不知这个使命用来交给谁好。(我)希望您多多关心这件事。”过了好一会儿,荆轲说:“这是国家大事,我才学很低下,恐怕不能胜任这个使命。”太子上前叩头,坚决请他接受这个使命,不要推辞。这样,荆轲才答应了。于是太子尊荆轲为上卿。
三、语言表达专练
12.参照下面材料中画线的部分,仿写两个句子,要求结构相似,构成排比句式。
从古至今,分别都是使人痛苦的。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这是燕太子丹与荆轲之间的“壮别”;                                             

                                                                    ;
                                                                    。
解析:例句的主旨是“分别”,特点是“诗句+人物+分别的特点”。
参考答案:(示例一)“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,这是王维与友人之间的“愁别” “醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”,这是白居易与客人之间的“惨别”(示例二)“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”,这是柳永与恋人之间的“伤别” “莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,这是高适与董大之间的“豪别”
13.《我们的荆轲》是莫言的话剧作品,它以一种全新的视角,重新解读那段历史。在你眼中,荆轲是一个什么样的人?请用简练的语言来评价他。要求至少运用一种修辞手法,不超过70个字。
答:                                                              

                                                              

                                                              
 
解析:本题以莫言的话剧引题,意在引导我们评价荆轲时不要拘泥于书本,要提出自己的见解。
参考答案:(示例一)批评——荆轲看重义气,有血气之勇,但缺少政治眼光,不懂得秦国统一天下是历史发展的必然趋势,想依靠个人的力量,借助恐怖手段,刺杀秦王,保全燕国,这在政治上是逆历史潮流的行为,在行动上也是注定要失败的。
(示例二)赞赏——荆轲挺身而出、不避艰险的英勇气概,不畏强暴、临危不惧的高尚品格和知其不可为而为之的顽强精神,作为中华民族的传统美德,值得学习。 (42.49.28.206)

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