广西南宁市第三中学2018届高三第二次模拟考试语文试题（解析版） -- 人教版高三总复习

广西南宁市第三中学2018届高三第二次模拟考试语文试题（解析版）

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广西南宁市第三中学2018届高三第二次模拟考试语文试题（解析版）(高三总复习人教版)

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南宁三中2018届高三第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰

试题预览
南宁三中2018届高三第二次模拟考试
语文试题
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。
“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。
当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。
（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。
B. 冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。
C. 修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。
D. 《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。
B. 文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。
C. 文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。
D. 文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。
B. 是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。
C. 中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。
D. 若想让君子文化在当代社会蔚然成风，也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。
【答案】1. B    2. B    3. C
【解析】
1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，观点混淆，“做人要做君子正是他思考的结果”并非冯友兰的观点，而是作者的看法。
点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，无中生有，文章并未指出“中华传统文化与西方文化”“各自的优缺点”。
3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，强加因果，中国传统文化“不会层层追问‘是什么、为什么’”，并不是因为“中国传统文化重行动、轻言辞，实践、轻思辨”。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
角峰上飘动的白云
吴小军
十多年前，我曾在粤北一个山区支教。我支教的学校叫角峰小学。学校只有一幢一层两间的老房子，是五六十年代的建筑。从角峰最高峰往下看，它像是一条弯弯曲曲的线上绑着的一个灰色小盒子。弯的是山路，灰的是教室。稻子渐渐黄了的季节，这个小盒子就成了一阶一阶梯田上黄金拥簇着的幸福魔盒，孩子们笑声里的快乐总是不断地从盒子里溢出来，溢满角峰村的每一个角落。
孩子们的快乐感染着我。每天我都要哼着歌儿从借住的村长家出发，一蹦一跳地走过一片一片金黄之间那瘦瘦的绿色，踩着这诗一般曲折的田埂，听着虫鸣啾啾泉响叮咚走向教室。
角峰小学是个小村子的麻雀学校，有三个低年级共十个孩子，就一个老师在教。村子是个自然村，离行政村有五六公里山路。村里的孩子要上高年级就要到行政村小学去。因为那里没有宿舍，大部分孩子上完三年级就不读了。要么在家干农活，要么随父母漂在城里。今天我给三年级的三个孩子上堂作文课，题目是《有意思的一天》。在说明写作要求后，我给了他们十五分钟时间。时间到了，我点名让他们起来念自己的作文。
最高的孩子也最瘦，一双大眼睛写满了山村孩子的羞涩与腼腆。他小声地念自己的作文：“昨天，我去放牛。牛很听话，没有乱跑。这一天真有意思啊。”
我表扬了他。然后叫起了第二个孩子。孩子有些胖，圆圆的小脸上红通通的，鼻头上还挂着细密的小汗珠。他扑闪着眼睛，大声地念道：“前天，我去放牛，牛很听话，吃得很饱，牛牛你快长大！”
我笑了，小声说：“啊，又是放牛啊？”我知道村里的大人大都外出打工去了，这个年纪的乡村孩子，放牛是他们最重要的事情。我点头示意孩子坐下，点名让第三个孩子站起来念她的作文。
这是个扎着小辫子的女孩，个头最小，她站起来“哇”地一声哭了：“老师，他们把我的作文写了！”我拿过她的本子，上面歪歪扭扭却一笔一划清清楚楚地写着两行字：“今天早上，我去放牛。我把牛绳牵在荔枝树上，让它吃草，然后我就来学校了。一路上刀子像金子，我数着金子到了学校。”
我好奇地问：“一路上有刀子么？”男孩子们笑了。
小女孩有一双明亮的大眼睛，此时是一片汪洋。她一边抽泣一边指着窗外金黄的稻田说：“就是有稻子啊。”
我笑了，开心地说：“孩子，你的作文最棒！这是诗啊！”三个孩子睁大了眼睛看着我。我招手让孩子们跟着我走出门外，站在教室前面，我指着那棵牵着牛的荔枝树问：“孩子们，现在，你们是这棵荔枝树了，请告诉我你会看到什么。”有说看到牛，有说看到山，有说看到蓝蓝的天上白云飘。
我指着高高的角峰说：“现在，你们是高高的角峰了，请告诉我你们看到了什么。”有说看到下山的路，有说看到远处的村予，有说看到山下的小河水流呀流。
我指着高高的角峰上飘着的白云说：“现在，你们是天上自由的白云了，请告诉我你们看到了什么。”一个孩子问：“是哪里都可以飘吗？”我认真地点点头。孩子们笑了。高个儿男孩说：“我看到了县城！”胖的男孩说：“我看到了大海！”
我看着小女孩。小女孩哭了：“我看到了爸爸妈妈打工的鞋厂！”
三个孩子都哭了。
我搂着三个孩子，眼角也湿润了：“孩子们，把你们看到的写下来吧，你们就是白云，高高的角峰顶上飘动的白云！”
三个月后我离开了角峰，这一别就是十几年。一直到去年秋天，我陪摄影协会的朋友到那拍梯田才回到了村里。老村长好不容易才认出了我，他说：“那三个孩子后来都考上了大学，是我们村最早的大学生，现在都在外面工作哩。”他看看金黄稻田拥簇中的角峰小学，又说，“那个女孩现在是一家公司的老总，前段时间带了一帮人回来考察，说要回来搞乡村旅游，要将咱们这漂亮的角峰变成金山银山哩。”
（选自《惠州日报》，有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “孩子们笑声里的快乐总是不断地从盒子里溢出来”运用了比拟的手法，化抽象为具体，形象地写出了孩子发自内心的快乐。
B. 支教的环境虽然艰苦，但是“我”的支教生活却充满了乐趣，这种乐趣源于角峰的自然风光，还源于孩子们的快乐。
C. 文中的“我”作为一名老师，表扬了三个孩子的作文，并且引导孩子，让孩子发现了生活中的美，同时也提高了他们的写作能力。
D. 孩子们把自己想象成白云，看到了县城、大海和爸爸妈妈打工的鞋厂，说明孩子们心向远方，既有对远方的渴望，也有对亲人的思念。
5. 小说以“角峰上飘动的白云”为题，有何用意？请简要分析。
6. 有人认为，小说最后一段纯属画蛇添足，删去更好。你认同这种说法吗？请简要阐述你的理由。
【答案】4. C    5. ①“角峰上”点明故事发生的地点，“飘动的白云”营造出一种优美和谐的氛围，奠定了全文的感情基调。②“角峰上飘动的白云”是文中“我”对孩子的称谓，照应了小说的相关内容。③把孩子比喻成“白云”，写出了孩子的纯洁、天真，以此作比，希望孩子站得高、看得远，深化了文章的主题。
6. 不能删去，①最后一段交代了三个孩子的命运，使故事情节更加完整；女孩回来考察，搞乡村旅游，照应了前文对角峰美丽景色的描绘。②三个孩子考上大学，说明“我”的教育对孩子影响深远，非常有效，深化了文章的主题；小女孩回报故乡，升华了文章的情感。
可以删掉，①以“高高的角峰顶上飘动的白云”结尾，呼应题目，文章结构完整，浑然一体。②故事戛然而止，给读者留下想象的空间，引发读者进一步的思考。③小说的人物形象已经塑造完成，主题不言而喻，加上最后一段显得过于直白。
【解析】
4. 试题分析：本题考查的是对思想内容与艺术特色的分析鉴赏。此类试题要通读全文，关注细节。理清人物与事实，把握主旨，关注语言和表现手法。C项，“表扬了三个孩子的作文”说法不对，从文中看，没有表扬第二个孩子的作文。另外“同时也提高了他们的写作能力”无中生有。
5. 试题分析：本题考查把握文章标题的好处。此类试题一般从结构上、内容上(景物描写)和小说主题上几个方面组织答案。本题还要注意问句的特点和对读者的作用。如本题的题目“角峰上飘动的白云”，是一个写景的句子，就需要从景物描写在渲染气氛、烘托人物、深化主题等方面进行思考分析它一般应该起到的作用。
6. 试题分析：本题考查的是探究文本情感、内涵的能力。此类试题注意从主题、情节和人物等角度组织答案。如果不同意删掉，重点分析最后一段的作用；如果同意删掉，重点分析倒数第二段结尾的作用。
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
近日，总书记就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。这是总书记三年来第二次对“厕所革命”作出重要指示，广大干部群众反响热烈。总书记指出，厕所问题不是小事情，是城乡文明建设的重要方面，不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板。
“厕所革命”自2015年初实施以来，取得了显著成效，不仅受到广大群众和游客的欢迎，也得到了海外人士的广泛赞誉。新加坡明鼎国际旅游有限公司董事长郎义煊认为，厕所是一个国家文明程度的体现，与人民的生活息息相关，对生活质量有很大影响。澳大利亚伊迪斯考恩大学旅游学教授山姆•黄说，中国发起改善如厕环境的“厕所革命”，让外国游客感受到中国厕所环境的变化和改善，这件好事可以大大提升中国的旅游形象。
（摘编自《人民日报》2017年11月29日01版）
材料二

注：按照计划，从2018到2020年，全国将新建、改扩建旅游厕所6.4万座，达到“数量充足、分布合理，管理有效、服务到位，环境卫生、如厕文明”的新三年目标。
（摘编自中商情报网《2017-2022年中国城市环卫行业市场前景及投融资战略研究报告》）
材料三
在建筑风格设计上，内蒙古建造了具有地方特色、民族特点的驿站旅游厕所；广西桂林芦笛岩景区厕所设置了户外观景平台，让游客在如厕时可休闲观景。
在管理服务提升上，徐州与知名洁具品牌合作，将厕所打造成该品牌的实体体验区；苏州打造的“游急便”旅游厕所电子服务平台，较好地发挥了服务和监管作用。
在投融资模式创新上，山东积极推广PPT模式，实行设备提供、厕所清扫、废弃物回收一条龙；积极探索“以商养厕”新路子。河北涞水野三坡首倡“乡村旅游厕所开放联盟”和“企业认养厕所”的管理新模式。
（摘编自新华网《“小厕所，大民生”———全国旅游系统推进“厕所革命”纪实》）
材料四
印度政府曾在1986年推出旨在向农村地区普及卫生设施的中央农村卫生项目；之后在1999年，又推出了全民卫生运动，但都收效甚微。截至2011年，拥有12亿人口的印度，只有47%的家庭拥有卫生间。2014年莫迪总理发起“厕所运动”，“家家有厕所”的口号在印度颇为响亮。但印度水资源协会的扎克•快特表示，“由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕”。因此，推广厕所还需要印度人民转变观念。
印度比哈尔邦议会2015年8月5日通过的一项新的村务委员制度修订案明确规定：家里配备厕所成为竞选任何村职的硬性条件。比哈尔邦邦长表示，“竞选者必须在竞选提名时宣誓他们家里配有厕所”，这样做是为了保证乡村地区的环境卫生。
《印度时报》网友对此新规纷纷点赞，不少人表示希望这条新规能遍布印度的各个村落及更广泛的场所。还有网友表示，此项新规不应只适用于竞选者，还应适用于参与投票的选民。
（摘编自《厕所革命》，2017年11月27日《高棉日报》）
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.
B.
C.
D.
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 中国的厕所革命已经在城市、景区取得了显著成效，下一步国家将会把重点转移到农村，以提高农民的生活品质。
B. 从材料二我们可以看出，2006到2015年这十年间，我国城市公厕数量和城市每万人拥有公厕数量整体呈上升趋势。
C. 根据材料三可知，中国的厕所革命，不仅注重数量的增加，还注重品质的提升，同时在管理服务方面也有了显著的改进。
D. 在推进厕所革命的投融资模式上，山东和河北的做法很有新意，实践证明其效果也非常不错，值得我国其他城市借鉴。
E. 印度的厕所革命起步很早，但困难重重，为此，有地方议会不惜制定法规把家里配备厕所作为竞选任何村职的硬性条件。
9. 根据上述材料，概括说明中国厕所革命与印度厕所革命所面临问题的异同。
【答案】7. B    8. CE
9. 相同点：两国都存在人口众多、厕所（或“公厕”）数量不足的问题。不同点：中国厕所革命存在着中国过快的城市扩容使城市公厕的发展速度赶不上人口增长速度的问题；印度厕所革命存在着人民的如厕观念和认识的亟待转变（答“印度家庭配备厕所还难以普及”也可）和推行厕所革命效果差（答“印度厕所革命起步很早，但困难重重”也可）的问题。
【解析】
7. 试题分析：本题主要考查对材料相关内容的梳理。B项，“新三年计划”是中国厕所革命未来三年的计划目标，而非已经实施了的策略。
8. 试题分析：本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。A项，“把重点转移到农村”理解不准确，应该是城乡并重；B项，“城市每万人拥有公厕数量整体呈上升趋势”错，不少年份是下降的。D项，错在“实践证明其效果也非常不错”于文无据。
9. 试题分析：本题主要考查文本内容筛选、分析、概括。概括说明中国厕所革命与印度厕所革命所面临问题的异同，结合文本内容分析。“不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进”“拥有12亿人口的印度，只有47%的家庭拥有卫生问”，共同点是人口众多，厕所数量不足。“要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板”，中国厕所革命存在着中国过快的城市扩容使城市公厕的发展速度赶不上人口增长速度的问题；“‘由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕’。因此，推广厕所还需要印度人民转变观念”“在1999年，又推出了全民卫生运动，但都收效甚微。截至2011年，拥有12亿人口的印度，只有47%的家庭拥有卫生问”，印度厕所革命存在着人民的如厕观念和认识的亟待转变和推行厕所革命效果差。
点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。如本题“‘由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕’。因此，推广厕所还需要印度人民转变观念”，印度厕所革命存在着人民的如厕观念和认识的亟待转变。
二、古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位上疏乞归田里未几辽州知州王钦应诏辟巍巍因赴吏部上书论时政用事者方议削诸王独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒奖之。骄逸不法者，则告太庙废处之。”书奏，帝颔之。
已而燕兵起，命从李景隆出师，参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。”帝壮其言，许之。
巍至燕，自称国朝处士高巍再拜上书燕王陛下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。今王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兴兵以来，业经数月，尚不能出尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。愿大王信巍言，上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。
书数上，皆不报。已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
(选自《明史•高巍列传》，有删节)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部/上书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩
B. 及惠帝即位/上疏乞归/田里未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部上/书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩
C. 及惠帝即位/上疏乞归/田里未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部/上书论时政用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩
D. 及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部上/书论时政用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “太学”，指古代的大学。明朝时，在太学读书的学生叫太学生。
B. “伏腊”，指伏日与腊日，夏祭为伏，冬祭为腊，是古代两种祭祀的名称。
C. “太庙”，指中国古代帝王的祖庙。在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙。
D. “洪武”，即明太祖的年号，明朝第一个年号，有洪大武功的含义，张显武事之威。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
A. 高巍入仕以后，积极向上进言。他任职期间，先上疏开垦河南等地的荒田，后又条陈上奏抑制末技、谨慎选举等事，这些建议被太祖采纳了。
B. 高巍思虑周密，行事稳妥。在削王的问题上，他主张加恩，建议皇帝效仿主父偃的推恩令，并重视亲人间的礼节，褒赏贤才，严惩骄纵不法之徒。
C. 高巍虽善于辞令，却未能化解危机。在燕王起兵后，他主动请命使燕，多次面对燕王，不卑不亢，晓之以理，动之以情，可最终仍未能说服燕王罢兵。
D. 高巍为国尽忠，死而后已。他在李景隆兵败后，启程南归，后投奔济南，誓死据守，并多次打败燕王军队。等到京城被攻陷，在驿站中自缢身亡。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。
（2）披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。
【答案】10. A    11. A    12. C
13. (1)不久(高巍)因为判决事情不合乎皇上的心意，应当被判死罪。(朝廷)减免他的死罪，将他谪戍到贵州关索岭。
（2）披露(坦露)忠心，陈述道义礼法(仁义礼仪)，用祸福的道理让他明白，用爱亲族的情谊令他感动，让他停止战事，返回封地(归附)。
【解析】
10. 试题分析：做文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题注意并列的谓语和人称的转换。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
11. 试题分析：B“明朝时在太学读书的学生叫太学生”有误，汉武帝元朔五年，始置太学，明以后只设国子监，不设太学，在国子监读书的学生叫太学生。这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。
考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。
12. 试题分析：C“多次面对燕王”有错，原文为“国朝处士高巍再拜上书燕王陛下”“书数上，皆不报。”说明高巍并未多次见到燕王。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13. 试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
参考译文：
高巍，辽州人，崇尚气节，擅长文章。高巍20岁，母亲萧氏有久治不愈的疾病，高巍在身边侍奉，到母亲年老没有一点懈怠。母亲去世，高巍吃素食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年间，朝廷表彰他的孝行，他由太学生被任用担任试前军都督府左断事的职务。高巍向上呈疏开垦河南、山东、北平的荒地。又分条陈奏抑制工商业、谨慎选拔举用贤能、爱惜人才等几件事情。明太祖称赞并采纳他的建议。不久（高巍）因为判决事情不合乎皇上的心意，应当被判死罪。（朝廷）减免他的死罪，将他谪戍到贵州关索岭。皇上特别恩准允许由弟侄代替服役，说：“这是表彰孝子啊。”
等到明惠帝登基，高巍上疏请求辞官还乡。不久，辽州知州王钦奉诏征召高巍。高巍于是到吏部上任，上书议论政事。当权者正议论削除藩王，唯独高巍和御史韩郁先后请求对藩王施加恩德。高巍说：“不要实行晁错削地夺权的谋略，而效法主父偃推行恩德的计策。我又希望使爱亲族的礼节更加隆重，到了每

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